【正文】 省的道理。自省，使智者更智，反之，若不懂得自省，則會(huì)使愚者更愚。陳水扁之所以淪為“臺(tái)灣之恥”，是因?yàn)樗诒唤掖┢湎村X行為之后，沒(méi)有及時(shí)省視自己，而是千方百計(jì)逃脫，于是他成為了世界上最可悲的前總統(tǒng)，甚至淪為了階下囚；許宗衡、文強(qiáng)等人之所以為人所不齒，是因?yàn)樗麄冊(cè)趽p害了人民的利益失去了人民的信任后，沒(méi)有及時(shí)反省自己，而是在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，有多少人能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持自我？犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是在犯錯(cuò)之后仍舊不肯給自己一個(gè)反省的機(jī)會(huì)。中心論點(diǎn)應(yīng)是個(gè)短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問(wèn)句或排比句。u 自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢。u 勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。領(lǐng)域并列法（標(biāo)志性詞語(yǔ)為“在??上”“在??面前”“體現(xiàn)在”“面對(duì)”“學(xué)習(xí)－工作－生活”“文學(xué)－藝術(shù)－科學(xué)”等）例：以“復(fù)而不重” 為中心論點(diǎn)，可以這樣設(shè)分論點(diǎn)：u 在藝術(shù)上，復(fù)而不重，可使藝術(shù)驚世駭俗。u 堅(jiān)持有為有不為的原則，是企業(yè)立于不敗之地的關(guān)鍵。u 黎民若慎其獨(dú)，則享太平也。（２）設(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長(zhǎng)短相當(dāng)。）第九段：文章結(jié)尾（再次呼應(yīng)中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，展示文采。第一段最后一句一定要是中心論點(diǎn)。此段要有時(shí)代感，要“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，不能太長(zhǎng)，不能超過(guò)１００字。(1)世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。分論點(diǎn)二：綻放道德之花，讓他人也因我們的絢爛幸福永遠(yuǎn)。引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”“歸謬法”在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。議論文論證方式有兩種2擬好題議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。開頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段。論據(jù)論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。關(guān)鍵——論點(diǎn)注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。演繹法只要前提為真，合理演繹，結(jié)論就為真。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的間接推理，它的主要形式有直言三段論、假言三段論和選言三段論。因果論證它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。論是議論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。反駁方法有三種：直接反駁論點(diǎn)，通過(guò)反駁論據(jù)駁倒論點(diǎn)，通過(guò)反駁論證駁倒論點(diǎn)。論據(jù)（用什么來(lái)證明）。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。論證（怎樣來(lái)證明）。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。駁論的作用在“破”，即通過(guò)辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹立正確的觀點(diǎn)。議論文論證方式有兩種4立論：立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒(méi)有它，就無(wú)法進(jìn)行類推；“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒(méi)有這個(gè)推理過(guò)程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物”是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒(méi)有這個(gè)條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。演繹論證也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。也叫事實(shí)論證。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。道理論證用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。議論文論證方式有兩種3舉例論證列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。結(jié)好尾議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。中間段議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型。開好頭議論文的開頭要講究“短、快、靚”。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。理論論證：目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。第五篇：議論文論證方式有兩種議論文論證方式有兩種議論文論證方式有兩種1舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。(席勒)請(qǐng)以“道德”為話題寫一篇作文，自擬標(biāo)題，自定文體。如果確實(shí)不會(huì)結(jié)尾，可以把中心論點(diǎn)照抄一遍，句末用嘆號(hào)。此段要短小精悍，有文采，不能