【正文】 好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。）《學(xué)會舍棄 》鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得?座無虛席?，將喪失自己的運算功能。）正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。所幸的是，人文精神并未完全流失。（講道理，為什么要清點。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海??”每當(dāng)讀到這些句子，一種景象就會閃現(xiàn)于眼前——滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。唯語言表達尚存小小不足，故打分59分。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。記憶是花香，在時間之風(fēng)的吹動下，飄散到更遠的地方?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，毛主席痛失親人，卻從未表達過怨恨，甚至愛子為國捐軀也未有任何抱怨，這是因為他踮起的腳尖讓他看到國家利益這四個大字，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉，詩人們的心從未離開過國家，從辛棄疾“醉里挑燈看劍”，到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”再到魯迅“我以我血薦軒轅”，詩人們用力踮著的腳尖，噙滿淚水的又眼，斑白的雙鬢。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。這是文章運用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。二、導(dǎo)入通過對近幾年的高考作文調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選用議論文體的作文，取得高分的機率較大。這就是堅持的力量。）尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗?！军c評】這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：第一部分（引論）：（提出問題是什么）：提出“它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗”中心觀點。她說：“我家清貧，上中學(xué)的學(xué)雜費都是父母東拼西湊的，我從來沒喝過口服液，也根本喝不起。列式的各個分論點，看起來是各自獨立的，其實是緊密相關(guān)、不可分割的一個整體。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。當(dāng)兵敗滑鐵盧，邏輯思維縝密的我們當(dāng)然知曉個中原因，他激起了公憤，大軍的鐵蹄踐踏了歐洲人民的心臟，殘暴與強悍，所謂物極必反，官逼民反即為此理。屈原一生，正義滿懷，憂國憂民?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)?！军c評】文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)獲得這一信息后表示愿意出萬元資助，條件是要她作一則電視廣告，內(nèi)容是因服了這家企業(yè)的健腦口服液才使頭腦敏捷，一舉奪魁的。尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。⑵堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰?！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上“好奇心”，那么沒有，也罷。這便是站得高的妙處，在現(xiàn)實生活中，我們不妨在地面和在心中都踮起腳尖，高處未必不勝寒，踮起腳尖，讓我們看到更美的風(fēng)景和更深的思想。因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。談 意 氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。于是乎，每天學(xué)到12點，把當(dāng)天所學(xué)的知識一字不漏地弄通弄懂弄透。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺” 這兩個很普通的字吧？同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因?？墒?，?宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?，?回看血淚相和流?，偏偏?君王掩面救不得?。而有些人，終生抱著?人為財死，鳥為食亡?的信條，追逐著金光閃閃的財寶。）?讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。正是因為達芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。所謂?恐龍?、?粉絲?、?PK?,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。06智慧的境界當(dāng)一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧；當(dāng)一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。05中國，咱們慢慢來中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。究其原因，使我們不自由的是我們心中的道德、肩負的責(zé)任和社會的良知；但是惟其不自由，有當(dāng)擔(dān)，敢作為，才是人之所以為人的根本所在。重點就在“以為”二字。而贊成排名學(xué)的人自然有其一套“成熟”的理論，“競爭意識”“第一崇拜”??我覺得奧運教練們還可以添上一條更有說服力的“為國爭光”。而真正的孩子是豐子愷筆下那群奔向太陽的孩子，他們所演繹的是富于思想活力的成長過程，而非窒息在娛樂死水中的小王子。然而當(dāng)下的孩子們正在面臨一個恐怖的文化環(huán)境?！倍跁r間的另一個維度，卡夫卡哭了。波茲曼筆下的預(yù)言。施蜇存就曾拿著本《施蜇存選集》酸溜溜地感慨：“魯迅這個級別的，出個集子就叫全集，郭沫若他們略次一籌；像我們這樣的，就也只能出出選集。自小到大，家長們總是一遍遍地叮囑我們不要和陌生人講話，大街上的每一個人也無不全副戒備，厚厚的圍巾，深黑的墨鏡，下面是一張張謹(jǐn)慎的臉和一雙雙狐疑的眼。仔細想來，環(huán)境惡劣、人跡罕至、生存條件差，這些極像是人生和社會的困境。愿人人都能在不自由中充分地享有自由，愿我們都能在不自由中盡情舞出屬于我們自己的自由之魂。時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強盛的國家。無論是整體構(gòu)思，還是遣詞造句，此文拿捏有方，大氣磅礴。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。不會?買鏡?的人終究不能成功。議論文范文5——?演繹推理法?萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓。終于以合縱之策而身佩六國相印。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。（分析原因。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點。《小議“洋名熱”》目前，一股“洋名熱”正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名?！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰都會索然無味。積少成多，集腋成裘，小改變會成為大轉(zhuǎn)變。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。惟有高尚的心靈，才肯做出人意料的選擇，這才符合情理。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。思緒紛飛，我又想到了尾山洪。06湖南高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2009福建高考滿分作文這也是一種永恒永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。瞬間，也是一種永恒。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡栴}：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。毋庸置疑，當(dāng)一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復(fù)存在。例：正直是做人的第一要著萬元資助，對一個家境貧寒而又急需用錢的學(xué)生來說是一筆誘人的數(shù)目，可是她卻毫不動心，斷然謝絕。德國偉大詩人和思想家歌德說過：“判斷一個人的價值，并不看他從社會那里取得了什么，而是看他給社會獻出了什么?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。分論據(jù)并列式范文：(2005年全國卷話題意料之外與情理之中)逃不掉的命題登上長城卻被一根鞋帶絆倒在地，你懊惱地埋怨那條在腳下張揚飛舞的“程咬金”；命運給你顏色，你卻要開個染房；命運給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋；其中之原委，聰明的朋友，我知道你知道，生活讓我們真的懂了，意料之外卻又情理之中。你我已明了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。分論點并列式范文：（話題 細節(jié)）細節(jié)的魅力有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。從這些話中，我們不難看出，這位女學(xué)生深深懂得，金錢與做人相比，做人是首要的，說假話騙人，是不道德的。（層進）。”傲骨之源，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會如此坦蕩。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。那么，怎樣才能寫好議論文呢？2010年廣東高考作文發(fā)展等級要求（1）深刻，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。如滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可是現(xiàn)在，我們得踮起腳尖，深思前進的道路。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。若無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。如陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯?！缎判你憽罚ㄉ泊蠓◣煟┪覀凅@嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。一個乞丐躺在路邊，前行的人誰也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行；而當(dāng)一個人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會慢慢地圍上來，由一個人變成十幾個、幾十個、百十來個，以至于無數(shù)；人們的行為也就逐漸由原來的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。查取洋名無名者亦不乏其例。