【正文】 仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛??他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開出了迷人的花。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來(lái)，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國(guó)政壇??從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無(wú)異，才成就了佛祖的大徹大悟。心無(wú)旁騖地研究，才有了無(wú)人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。于是乎，每天學(xué)到12點(diǎn)，把當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)一字不漏地弄通弄懂弄透?！按笮胁活櫍蠖Y不辭小讓。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于“茅臺(tái)” 這兩個(gè)很普通的字吧？同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺不同凡俗，高人一等。）評(píng)點(diǎn)：本文篇首開門見山，旗臶鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來(lái)了最終躍過(guò)龍門的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂的追求，潛心研究，最終為人類對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。以至于有人不無(wú)憂心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？（分析原因。那么失卻了魂魄的人呢？ 在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題?傳統(tǒng)文化的迷失??？墒牵?宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?，?回看血淚相和流?，偏偏?君王掩面救不得?。于是張家讓出三尺。而有些人，終生抱著?人為財(cái)死，鳥為食亡?的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。）現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。）?讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。一本好書能使一個(gè)人思想精密，見解精辟。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。?蘋果為什么落在地上??這個(gè)疑對(duì)于探索?萬(wàn)有引力?的牛頓曾有極大的啟示。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才, 我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。所謂?恐龍?、?粉絲?、?PK?,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。一個(gè)沒有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。不會(huì)?買鏡?的人終究不能成功。正是因?yàn)橛辛诉@兩句, 觀點(diǎn)和事例就粘連起來(lái)了。議論文范文5——?演繹推理法?萬(wàn)丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬(wàn)丈高樓。這樣的邏輯推理是令人信服的。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條?六尺巷?，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。（分析原因。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。）放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我?！缎∽h“洋名熱”》目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。但中國(guó)“茅臺(tái)”五糧液是上乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味?！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語(yǔ)，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。積少成多，集腋成裘，小改變會(huì)成為大轉(zhuǎn)變。2009四川高考滿分作文熟悉智者無(wú)為，庸人自縛。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬(wàn)物的法度。心無(wú)異，行才正，思才深。惟有高尚的心靈，才肯做出人意料的選擇，這才符合情理。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。惟有敢做出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！留給明天冰心說(shuō)：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。思緒紛飛，我又想到了尾山洪。還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。06湖南高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。2009福建高考滿分作文這也是一種永恒永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來(lái)的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮?。瞬間，也是一種永恒。猶記得林則徐寫道“茍利國(guó)家生死以”，被溫總理多次引用，踮著腳尖的人，心系國(guó)家，時(shí)刻想著為國(guó)家做貢獻(xiàn)。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)，或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。4）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡?wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。因此，議論文或議論式的散文就成了大多數(shù)考生首選的體裁。（二）按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。尊嚴(yán)是人的靈魂。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。第二部分（本論）：（分析問(wèn)題為什么）：分論點(diǎn)①：尊嚴(yán)是人的靈魂。例：正直是做人的第一要著萬(wàn)元資助，對(duì)一個(gè)家境貧寒而又急需用錢的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一筆誘人的數(shù)目，可是她卻毫不動(dòng)心，斷然謝絕。是老師的辛勤教誨和自己的刻苦攻讀，才取得這樣好的成績(jī)。德國(guó)偉大詩(shī)人和思想家歌德說(shuō)過(guò)：“判斷一個(gè)人的價(jià)值，并不看他從社會(huì)那里取得了什么，而是看他給社會(huì)獻(xiàn)出了什么。其結(jié)構(gòu)如下：引論（提出論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)）分論點(diǎn)（1）＋論據(jù)＋分析論證分論點(diǎn)（2）＋論據(jù)＋分析論證分論點(diǎn)（3）＋論據(jù)＋分析論證結(jié)論（總結(jié)全文）（二）分論據(jù)并列式為了充分地?cái)[事實(shí)、講道理，有時(shí)候就需要把幾個(gè)不同角度的論據(jù)并列起來(lái)?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門銀匙扔了。分論據(jù)并列式范文：(2005年全國(guó)卷話題意料之外與情理之中)逃不掉的命題登上長(zhǎng)城卻被一根鞋帶絆倒在地，你懊惱地埋怨那條在腳下張揚(yáng)飛舞的“程咬金”；命運(yùn)給你顏色，你卻要開個(gè)染房；命運(yùn)給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋；其中之原委，聰明的朋友，我知道你知道，生活讓我們真的懂了，意料之外卻又情理之中。誰(shuí)說(shuō)黃種人不能拿第一……亞洲飛龍劉翔激動(dòng)陳詞的時(shí)刻，國(guó)人歡呼，世人悶胸。文章語(yǔ)言生動(dòng)，頗具文采，抒情性濃烈，段落安排巧妙合理，屈原瘁世哀惋悲情，拿破侖兵敗滑鐵盧嘆息連連，但又理智揭析原委：緊貼熱門話題劉翔的壯舉，時(shí)代氣息強(qiáng)，充滿濃烈的民族情感，積極上進(jìn)。但是當(dāng)時(shí)人們的欣賞水平尚未達(dá)到可以領(lǐng)悟他作品內(nèi)涵的程度，所以他的畫從沒有賣出過(guò)一幅，人們對(duì)他只有誤解、嘲諷。在等待中他磨練了意志，變得心靜如水。有時(shí)是先總說(shuō)后分說(shuō)，有時(shí)是先分說(shuō)后總說(shuō)，也有時(shí)是先總說(shuō)，后分說(shuō)，最后再總說(shuō)。像這樣因?yàn)槌錆M自信而取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對(duì)自己不夠自信，怎么可能沉著總代表地走入太空船，成為中國(guó)的“太空第一人”。因此，我們不但要相信自己，也要相信別人。芬奇的例子很有說(shuō)服力。對(duì)于別人的請(qǐng)求，即使某些請(qǐng)求相當(dāng)無(wú)理，但是，人們總是不敢直截了當(dāng)?shù)鼐芙^對(duì)方。那么，為什么人們會(huì)不敢拒絕對(duì)方的無(wú)理要求呢？我覺得有以下幾個(gè)原因。由此可見，拒絕同樣是需要勇氣的?！军c(diǎn)評(píng)】開頭提出論點(diǎn)，然后擺出人們不敢拒絕的現(xiàn)象，并針鋒相對(duì)地提出應(yīng)該勇于拒絕的觀點(diǎn)，接著分析不敢拒絕的原因，再正面提出解決問(wèn)題的辦法——“拒絕別人可以有許多方式”，最后加以總結(jié)。在三個(gè)部分中“分析問(wèn)題”部分是文章的主體，是運(yùn)用論據(jù)對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的過(guò)程，我們通常把它稱為“本論”部分，它通常有以下幾種結(jié)構(gòu)形式：(1)、并列式結(jié)構(gòu)。第二種是論據(jù)并列式。(2)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)。(3)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時(shí)要注意：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)，否則就會(huì)影響文章的說(shuō)理邏輯。使用總分式結(jié)構(gòu)形式應(yīng)注意：分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)，只有這樣文章才能渾然一體。因?yàn)樘?，踮起腳都?jí)虿恢缓冒醽?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團(tuán)果泥。你是否有上前拍一位同學(xué)肩膀卻發(fā)現(xiàn)一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價(jià)還價(jià)半天卻發(fā)現(xiàn)沒帶錢包的啼笑皆非呢? 當(dāng)尷尬向你走來(lái)，你可能想左沖右撞的逃離，其實(shí)根本無(wú)須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來(lái)得及懊悔或煩惱，它所帶來(lái)的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。于是很多人停在了追夢(mèng)的路上，而只有那些跨過(guò)了生命的坎坷的人才最終得到了夢(mèng)想，找到了真理。這時(shí)，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測(cè)狀卻怕得要命，對(duì)這些人，“最真才是尷尬時(shí)”。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。1．請(qǐng)以“開卷有益”為標(biāo)題，嘗試分別運(yùn)用以上列舉的四種不同的結(jié)構(gòu)方式，構(gòu)思議論文的結(jié)構(gòu)提綱。即文章層次之間是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系。它主要有兩種方式：第一種基本結(jié)構(gòu)是在論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”，由此及彼，環(huán)環(huán)相扣。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通 1 過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。它有兩種方式：第一種是分論點(diǎn)并列式。本次作文訓(xùn)練重在訓(xùn)練議論文的結(jié)構(gòu)方式。你可以直截了當(dāng)?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對(duì)于那些極度無(wú)理要求的拒絕。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進(jìn)而為朋友而作出不法行為屢見不鮮。為人民服務(wù)，你不應(yīng)該拒絕，因?yàn)槭悄懔λ芗岸覒?yīng)該做的事情。層進(jìn)式比并列式和對(duì)照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個(gè)性化色彩?！军c(diǎn)評(píng)】本文是一篇規(guī)范的議論文，開篇采用設(shè)問(wèn)的方法，提出論點(diǎn)：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。我們既不同意固執(zhí)、自傲，也不懦弱，毫無(wú)主見。信念未泯的鄧小平，在文革中三起三落，耐心等待終于使他成為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。其實(shí)這正是他們怯懦的表現(xiàn)，面對(duì)命運(yùn)對(duì)他們的不公平，輕易做出消極的決定，以致于所有榮譽(yù)與掌聲與他們失之交臂。以調(diào)侃形式結(jié)尾，詼諧輕松，文風(fēng)活潑，作者歷史文學(xué)知識(shí)牢固，言語(yǔ)洗煉，駕馭話題能力強(qiáng)，文中作者從辯證唯物主義的觀點(diǎn)提及必然與偶然的統(tǒng)一，著實(shí)可圈可點(diǎn)。你我已明了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當(dāng)是時(shí)，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之殞落天際。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃