【正文】 是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠(yuǎn)生活在父母的保護(hù)下，總有一天你要離開父母，走上社會，總有一天你的父母會去世，他們就無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會中去鍛煉，去摸索。只有這樣你才能在社會中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個對社會有用的。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認(rèn)為自己不如別人，那么在競爭激烈的今天，你就必然被社會所淘汰，成為一個無用之人。像這樣因為充滿自信而取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎么可能沉著總代表地走入太空船，成為中國的“太空第一人”。因此，我們應(yīng)當(dāng)擁有自信，相信自己，我是最棒的。但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。俗話說：金無足赤，人無完人。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光靠自信，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，這樣就能更好地克服重重困難。古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。說的就是這個道理。如果唐太宗沒有聽取魏征的諫言，對自己進(jìn)行批評，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象；如果達(dá)?芬奇沒有聽取他老師批評，怎么可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。因此，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住“走自己的路，讓別人說去吧”的同時，也請記住一句波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向?！军c評】本文是一篇規(guī)范的議論文，開篇采用設(shè)問的方法，提出論點：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。接著緊承兩個分論點：相信自己對一個人的成功有重要作用。我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。最后再次強(qiáng)化論點：我們不但要相信自己，也要相信別人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理分明。文章所引用的楊利偉、唐太宗、達(dá)芬奇的例子很有說服力。三、層進(jìn)式層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。范文（話題：拒絕）拒絕同樣需要勇氣面對困難，需要勇氣。攀登珠峰，需要勇氣。臨陣打仗，需要勇氣。拒絕別人同樣需要勇氣。作為社會主體的人，人與人之間總會有求于對方。對于別人的請求，即使某些請求相當(dāng)無理，但是，人們總是不敢直截了當(dāng)?shù)鼐芙^對方。朋友的好意，你不應(yīng)該拒絕。為人民服務(wù)，你不應(yīng)該拒絕，因為是你力所能及而且應(yīng)該做的事情。然而，當(dāng)別人強(qiáng)迫你做違法犯罪的事時，你應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人要求你做你不想做的事時，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人命令你做你做不到的事時，你同樣應(yīng)該勇敢地拒絕。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺得你不近人情，但是，當(dāng)涉及原則問題時，你可以義無反顧地拒絕。這是需要勇氣的。那么，為什么人們會不敢拒絕對方的無理要求呢？我覺得有以下幾個原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進(jìn)而為朋友而作出不法行為屢見不鮮。其次，害怕留下罵名。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會被別人罵，小則在心里罵，更嚴(yán)重的有可能會當(dāng)著你的面罵，還有的會在你背后罵。最后，害怕別人報復(fù)。社會上有些相當(dāng)惡劣的人，他們會威脅你替他做事，否則就會讓你不得好過，諸如此類。這些都使得人們不敢拒絕對方的無理要求。由此可見，拒絕同樣是需要勇氣的。拒絕別人可以有許多方式。你可以直截了當(dāng)?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對于那些極度無理要求的拒絕。你也可以間接地拒絕，跟他說道理，教育他，使他重歸正途。但你絕不能表面答應(yīng)他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因為他會再一次來請求你，到時你想推掉就更加難上加難了。不過，不管你用哪種方式去拒絕別人，都是需要勇氣的。綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。種種原因使得我們不敢拒絕，友情，唾罵，威脅等等，但我們更應(yīng)懂得拒絕，要有拒絕的勇氣?！军c評】開頭提出論點，然后擺出人們不敢拒絕的現(xiàn)象，并針鋒相對地提出應(yīng)該勇于拒絕的觀點，接著分析不敢拒絕的原因，再正面提出解決問題的辦法——“拒絕別人可以有許多方式”，最后加以總結(jié)。第四篇：議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)第一部分內(nèi)容解讀高考考綱關(guān)于作文基礎(chǔ)等級的第四條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。本次作文訓(xùn)練重在訓(xùn)練議論文的結(jié)構(gòu)方式?！敖Y(jié)構(gòu)完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般套路和一般的結(jié)構(gòu)方式。議論的思路有千千萬萬，但是適合同學(xué)寫作的最基本的套路還是“提出問題（提出中心論點）——分析問題（論證中心論點）——解決問題”（總結(jié)）這種結(jié)構(gòu)模式。無論文章最后呈現(xiàn)出怎樣的特色，最基本的模式一般是不會變的。有相當(dāng)一部分同學(xué)拿到一個作文題往往不知從何想起，掌握了這種基本套路就能解決怎樣想的問題，同時也會避免因結(jié)構(gòu)不完整而造成的丟分問題。在三個部分中“分析問題”部分是文章的主體，是運用論據(jù)對中心論點進(jìn)行分析論證的過程，我們通常把它稱為“本論”部分，它通常有以下幾種結(jié)構(gòu)形式：(1)、并列式結(jié)構(gòu)。即從幾個并列平行的層次論證中心論點的結(jié)構(gòu)方式。它有兩種方式：第一種是分論點并列式。即把中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，依次對中心論點進(jìn)行論證或闡述。例如：2006年湖南滿分作文《談意氣》中，作者首先通過一組排比巧妙的推出文章的觀點：“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石?！比缓笤诒菊摬糠衷O(shè)置三個并列的分論點：“舍我其誰的意氣，使人奮起” ；“獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢”；“勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙”，并通過大量事實進(jìn)行論證。最后得出結(jié)論，并用號召式結(jié)束全篇。這種結(jié)構(gòu)，便于讀者迅速把握作者的思路。第二種是論據(jù)并列式。主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。例如：在吳晗的文章《談骨氣》中，作者一開始就提出了全文的中心論點：我們中國人是有骨氣的。然后在本論部分依次平行列舉了“文天祥面對威逼利誘，寧死不屈，英勇就義”、“齊人不食嗟來之食”和“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服”這樣三個事例有力地證明了文章的中心論點。在運用并列式結(jié)構(gòu)時要注意以下幾點：1．并列的內(nèi)容要各自獨立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個中心。選擇的分論點從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而《談骨氣》三個例子是三種不同類型的“骨氣”的體現(xiàn)：文天祥側(cè)重于體現(xiàn)“富貴不能淫”，饑者側(cè)重于體現(xiàn)“貧賤不能移”，聞一多側(cè)重于體現(xiàn)“威武不能屈”；三個形象，文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，分別代表了不同的階層，有古有今，象這樣從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。(2)、對照式結(jié)構(gòu)。即在本論部分從正反兩方面提出分論點或選用正反兩方面的論據(jù)進(jìn)行對比論證的結(jié)構(gòu)方式。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通 1 過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。例如：在高考優(yōu)秀作文《有感于六十年前的今天》中，作者從對抗戰(zhàn)勝利的追憶談起，提出了文章觀點：“精誠團(tuán)結(jié)是取得勝利的重要保證”，接著作者聯(lián)系歷史從正反進(jìn)行對比論證，“由于內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪”，正是 “全民族的空前團(tuán)結(jié)，讓我們形成了合力，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生”。在先反后正的論證中，突出強(qiáng)調(diào)出了團(tuán)結(jié)合作的重要性，鮮明的彰顯了作者的態(tài)度。使用對照式結(jié)構(gòu)時應(yīng)注意：1．對比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2．字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。(3)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。即本論部分按由此及彼、由淺入深的關(guān)系安排層次的結(jié)構(gòu)方式。它主要有兩種方式：第一種基本結(jié)構(gòu)是在論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”，由此及彼，環(huán)環(huán)相扣。例如：2006年廣東優(yōu)秀作文《雕刻心中的天使》一文中，作者先在文章開頭闡釋了天使的內(nèi)涵，接著提出觀點：“現(xiàn)實生活中須要雕刻天使”，然后作者分析“為什么要雕刻天使”：——人與人之間失去了昔日的和睦和信任，世界變得越來越冷漠，最后作者告訴我們“應(yīng)該怎樣雕刻天使”——用真善美來雕刻。這種結(jié)構(gòu)使文章更顯深刻。第二種基本結(jié)構(gòu)是由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊），層層深入。例如：高考作文《要做老實人》一文，本論部分作者分了三個層次對中心論點加以論證，第一層先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”，第二層再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。文章分別從對己、對人、對整個社會三個角度由近及遠(yuǎn)加以論述，這三個方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使文章說理更有說服力。在運用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時要注意：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動，否則就會影響文章的說理邏輯。(4)、總分式結(jié)構(gòu)。即文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。它主要有三種方式：1．先總后分；2．先分后總；3．先總說，后分說，再總說。例如：2006年福建優(yōu)秀作文《那人卻在燈火闌珊處》就運用了總分總這種結(jié)構(gòu)：在開頭一段引入之后，作者在主體部分首先指出“在我的心中，戈多是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。”然后作者從三個方面分說了戈多這一形象的象征意義：“戈多是信念”、“戈多是理想”、“戈多是道德”，然后得出結(jié)論：“如果我們堅定了人生信念，樹立了遠(yuǎn)大的理想，帶著道德上路，那么就會發(fā)現(xiàn)“戈多”已在我們面前。”與開頭形成呼應(yīng)。這種先總說后分說再總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。使用總分式結(jié)構(gòu)形式應(yīng)注意：分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)，只有這樣文章才能渾然一體。第二部分專項訓(xùn)練（一）結(jié)合你對材料要求的理解，列出以下作文的結(jié)構(gòu)提綱，要求要凸現(xiàn)出作文的結(jié)構(gòu)方式特點。1．請以“開卷有益”為標(biāo)題，嘗試分別運用以上列舉的四種不同的結(jié)構(gòu)方式，構(gòu)思議論文的結(jié)構(gòu)提綱。2．閱讀下面文字，自選角度、選擇某種結(jié)構(gòu)方式，寫出議論文的結(jié)構(gòu)提綱。當(dāng)一位大使問聯(lián)合國秘書長安南成功的秘訣時，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個黑點的白紙，他問我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個黑點！”這時，老師說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣??！”3．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。一個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，他們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！這個故事對你有什么啟發(fā)？全面理解材料，自擬題目，運用并列式或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)，構(gòu)思一篇議論文的結(jié)構(gòu)提綱。4．閱讀下面文字，自選角度、運用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式，寫出議論文的結(jié)構(gòu)提綱。樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團(tuán)果泥。這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。（二）閱讀下面高考優(yōu)秀作文，并且整理出文章的結(jié)構(gòu)提綱。5．面對尷尬的答卷人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來尷尬，無論是達(dá)官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至?xí)r，你是否能給這份答卷正確的填涂呢?尷尬的答卷是一份開放性的試題，不同的人總會有不同的理解和解答。而每一種解答卻又揭示著一種人生態(tài)度。你是否有上前拍一位同學(xué)肩膀卻發(fā)現(xiàn)一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價還價半天卻發(fā)現(xiàn)沒帶錢包的啼笑皆非呢? 當(dāng)尷尬向你走來，你可能想左沖右撞的逃離，其實根本無須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來得及懊悔或煩惱，它所帶來的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無法及格，他們的尷尬，是秦檜夫婦跪于岳飛墓前愧對青山白骨的無地自容；是汪精衛(wèi)淹沒于國人唾罵和主子面前討好的度日如年：是附庸風(fēng)雅的貴族被蕭伯納“感冒也是流行”反唇相譏時的啞口無言??。這時，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測狀卻怕得要命，對這些人，“最真才是尷尬時”。試問以一張?zhí)摷俚拿婵?，又怎能給人生答卷正確的回復(fù)呢?但有些人，以他們的處境本應(yīng)尷尬，然而卻又不曾尷尬，司馬遷遭宮刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救濟(jì)糧時是何等貧困與凄涼；幾進(jìn)西藏的人民公仆孔繁森殉職時身上只有幾元錢，以某些人來看，他們夠?qū)擂?。然而在無私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過，他們的答卷，是大公無私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張試卷譜出一曲“滿江紅”。面對尷尬，還有許許多多不同的理解與態(tài)度，可以說，答案是多種多樣的，它就如一面 3 魔鏡，照出每個人的本來面目，無論是素面朝天的，還是肚子里花花腸子一堆的，都要經(jīng)歷這一考驗。但只要你是真心做答，無愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問一句：尷尬，何以直面!?6．必須跨過這道坎浩浩長江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越過一個個橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來不是一條康莊大道，沿著既定的軌跡便能達(dá)到理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著前行的步伐。于是很多人停在了追夢的路上，而只有那些跨過了生命的坎坷的人才最終得到了夢想，找到了