【正文】 希望，以最樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。96小時(shí)、129小時(shí)、176小時(shí)，最長(zhǎng)時(shí)間的存活，這難道不是他們不輕易說(shuō)“不”的最有說(shuō)服力的證據(jù)嗎？不要輕易說(shuō)“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅(jiān)信我能行。生活總不會(huì)是一帆風(fēng)順的，偶爾也要吹一下風(fēng)，淋一下雨，但無(wú)論在何時(shí)，處于何種境界，我們也不能輕易說(shuō)“不”。不要輕易說(shuō)“不”，我們會(huì)看到堅(jiān)強(qiáng)意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說(shuō)“不”，我們會(huì)更好地把握前進(jìn)的方向；不要輕易說(shuō)“不”，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡?！军c(diǎn)評(píng)】文章繼承我國(guó)古代的傳統(tǒng)，以比興手法藝術(shù)地提出中心論點(diǎn)。舉例論證的角度很講究，“個(gè)人”“國(guó)家”“集體”點(diǎn)面結(jié)合，古今合璧。最后一言以概括之：“無(wú)論在何時(shí)，處于何種境界，我們也不能輕易說(shuō)‘不’?！蔽哪┮允闱榈墓P調(diào)作結(jié)，唱響主題的最強(qiáng)音，給讀者以心靈的震撼。二、分論據(jù)并列式論據(jù)型并列式則以典型的很有說(shuō)服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點(diǎn)。它是以“事實(shí)”見(jiàn)長(zhǎng)，事實(shí)勝于雄辯。寫(xiě)作基本要求：主體部分是橫向展開(kāi)的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。滿分作文示例：用愛(ài)雕琢心中的天使只要有愛(ài)，就可以雕琢出心中的天使。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒(méi)有聽(tīng)從過(guò)你的呼喚，沒(méi)有助過(guò)你美夢(mèng)成真。因?yàn)?，你已?jīng)對(duì)著流星許過(guò)數(shù)百次愿了。但是，請(qǐng)你別焦急，請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來(lái)，用善良和愛(ài)，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛(ài)”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。只要有愛(ài)。君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛(ài)，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開(kāi)需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛(ài)雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛(ài)。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒耍€活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛(ài)，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬(wàn)捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的 高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛(ài)！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了中國(guó)。(論據(jù)二)是的，只要還有愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛(ài)心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病 患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無(wú)血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢(qián)，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不 了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛(ài)，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)愛(ài)，是天使的化身。天使，是用愛(ài)雕琢出來(lái)的。有誰(shuí)還會(huì)毫無(wú)思考毫無(wú)進(jìn)取地抱怨自己沒(méi)得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!（2005山西省高考滿分作文）高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺(jué)得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書(shū)宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)繁盛的漢朝，那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹(shù)下，百姓歡歌笑語(yǔ)；田野中，人民安居樂(lè)業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無(wú)須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說(shuō)，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開(kāi)了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！閱卷老師的現(xiàn)場(chǎng)札記其一，精于選材。選擇哪些材料入文，作者首先進(jìn)行了縝密的思考，仔細(xì)遴選，這才最后敲定了三個(gè)事例。這些事例，既有古代的也有當(dāng)代的，既有中國(guó)的也有外國(guó)的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。其二，巧于結(jié)構(gòu)。首先，擬寫(xiě)了一個(gè)能統(tǒng)領(lǐng)全文的精彩開(kāi)頭。作者不僅把材料的取舍定位在對(duì)歷史事件的認(rèn)知、反思上，而且緊扣話題，把對(duì)事件因果關(guān)系的審視定格在人的心靈這一層面上。其次，作者用小標(biāo)題的形式，為文章主體部分設(shè)計(jì)了三個(gè)互有聯(lián)系互為補(bǔ)充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說(shuō)理珠聯(lián)璧合，渾然天成。最后，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言收束全文，既照應(yīng)開(kāi)頭、文題，又給人留下不盡的思考。其三，長(zhǎng)于說(shuō)理。其一，化抽象為具體。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫(huà)圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來(lái)。其二，引名言上品位。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵(lì)志墾荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒(méi)有用更多的語(yǔ)言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來(lái)展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當(dāng)不過(guò)，簡(jiǎn)潔不過(guò)。(武國(guó)屏)第五篇：議論文寫(xiě)作模式議論文寫(xiě)作模式破帽遮顏第一部分：（一）提出論點(diǎn):(觀點(diǎn)宜鮮明簡(jiǎn)潔)第二部分：（二）證明論點(diǎn):（1）理論論證：正面理論論證：用“如果??那么??”句式。反面理論論證：用“如果不??那么??”句式。引用名人名言論證：（與上文用“正如”聯(lián)結(jié)）（2）事實(shí)論證：正面事實(shí)論證：反面事實(shí)論證：第三部分：（三）結(jié)論：（重申論點(diǎn)）說(shuō)明：（1）關(guān)于題目。議論文命題有兩種，一種是就用簡(jiǎn)潔的論點(diǎn)做題目，一種是用議論文的議論范圍做題目，格式如：《談xxxx.》《《論xxx》》《說(shuō)xxxx》。（2）關(guān)于論點(diǎn)。無(wú)論是話題作文還是命題作文，首先要提煉一個(gè)論點(diǎn)，論點(diǎn)的提出宜醒目，簡(jiǎn)潔，鮮明。論點(diǎn)似是而非，模棱兩可是大忌。閱卷老師不能快速找到論點(diǎn)更是吃虧。（3）關(guān)于理論論證。理論論證宜用“如果??那么??”句式，即：如果按論點(diǎn)所說(shuō)去做，會(huì)產(chǎn)生怎樣的好處、結(jié)果。反之，如果不按論點(diǎn)所說(shuō)去做，會(huì)產(chǎn)生怎樣的壞處、惡果。然后用名人名言加以佐證，中間用“正如”聯(lián)結(jié)。這樣既有正面的理論論證，又有反面的理論論證；既有自己的說(shuō)理，又有名人的論述。這樣的論述誰(shuí)能說(shuō)不充分呢？（4）關(guān)于事實(shí)論證。正面的事實(shí)論證和反面的事實(shí)論證宜各選兩個(gè)事例，最好是兼顧古今，兼顧中外。這樣給閱卷老師一個(gè)積累厚實(shí)、涉獵廣泛的印象，何愁不給一個(gè)好成績(jī)呢？（5）關(guān)于結(jié)論。結(jié)論最好是把論點(diǎn)重寫(xiě)一遍，這樣叫“首尾照應(yīng)”。也可提出怎樣按論點(diǎn)去做，發(fā)出號(hào)召，只是弄不好畫(huà)蛇添足、弄巧成拙就不好了。（6）溫馨提示：這個(gè)議論文寫(xiě)作模式就像一個(gè)人的骨架。骨架有了，文章就成型了，即所謂“鞋大鞋小不走樣”。所以考生一定要了然于心。也許有學(xué)生會(huì)說(shuō)：文章應(yīng)該像一個(gè)骨架支撐下有血有肉的人才成。甭急，支撐好“骨架”填充上“血肉”文章就活靈活現(xiàn)、神采飛揚(yáng)了。議論文的“血肉”是什么？就是古今中外的各種事例和名人名言。這些事例和名言靠平時(shí)積累，也可速成，買(mǎi)一本“議論文論據(jù)大全”和“名人名言”之類(lèi)的書(shū)，然后集中時(shí)間記憶或背誦即可。待到考試時(shí)，選擇適合論點(diǎn)的事例和名言填在文章框架中，保你得到百分之九十的作文分?jǐn)?shù)。專(zhuān)題二 議論文寫(xiě)作的基本模式【訓(xùn)練目的】學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作的基本模式?！緦?xiě)作指導(dǎo)】議論文寫(xiě)作六步式點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)正：正面舉例論述反：反面舉例論述深：深入開(kāi)掘聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總：總收全文具體解釋如下：點(diǎn)：是引論部分，要求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般說(shuō)應(yīng)是正面的，一個(gè)簡(jiǎn)而明的判斷句。萬(wàn)事開(kāi)頭難，寫(xiě)好開(kāi)頭意義重大，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人往往一看開(kāi)頭就能判定你的作文在審題、立意上是否過(guò)關(guān)，在語(yǔ)言上的工夫如何。正：正反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點(diǎn)的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡(jiǎn)明，議例要深刻，一兩句就能一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的。深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對(duì)象進(jìn)行深入的開(kāi)掘，可以揭實(shí)質(zhì)，挖根源，講意義，論危害，進(jìn)行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深化，特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系時(shí)代這個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)，即使是聯(lián)系個(gè)人的生活、思想、學(xué)習(xí)的實(shí)際，也不能脫離時(shí)代這樣一個(gè)根本現(xiàn)實(shí)的制約和影響。一般說(shuō)，這樣聯(lián)系寫(xiě)出的文章立足點(diǎn)高，時(shí)代感強(qiáng)，才更有意義。這就要求同學(xué)們及時(shí)了解黨和政府的一系列有關(guān)的大政方針，敏銳地感知社會(huì)潮流、時(shí)代氣息、人際關(guān)系等等具體的社會(huì)生活內(nèi)容，否則就無(wú)法準(zhǔn)確地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)?？偅菏强偸杖?，這是結(jié)論部分。是針對(duì)中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡(jiǎn)單概括，注意與開(kāi)頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。注意：我們說(shuō)的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫(xiě)議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。議論文其它的謀篇布局方式將在后續(xù)練習(xí)訓(xùn)練進(jìn)一步指導(dǎo)、落實(shí)?！纠摹俊澳婢场迸c成才正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。（點(diǎn)）人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫(huà)家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時(shí)代就被流放；我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無(wú)法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說(shuō)困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（正）但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無(wú)法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無(wú)策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對(duì)于他們，逆境起了覆舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一件壞事。（反）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對(duì)于一個(gè)有崇高理想的人，一次次的挫折只會(huì)使他的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在《野草》中說(shuō)的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常?tīng)人說(shuō)：如果沒(méi)有阻力，我會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問(wèn)，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒(méi)有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。溫室中的花只能用來(lái)觀賞，一遇風(fēng)雨就會(huì)夭折，而真正能支撐和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的應(yīng)是經(jīng)受過(guò)風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹(shù)，他們才是真正的棟梁之才。（深）當(dāng)然，逆境僅僅是一個(gè)外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。（聯(lián)）我們這一代年青人，幾乎還沒(méi)什么機(jī)會(huì)經(jīng)受一些大風(fēng)大浪，往往缺乏與困難斗爭(zhēng)的勇氣和毅力。因此正確認(rèn)識(shí)逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才。（總）……