【正文】 此，他一直沉溺于變幻無窮的色彩世界，難以自拔。他付出了十年的艱辛，然而收效甚微，中年時(shí)，他在見到大師們的作品之后，幡然醒悟。他認(rèn)清了自己，即使窮盡一生也難以在畫界有所建樹，于是，他毅然轉(zhuǎn)身，改攻文學(xué)，最終以無數(shù)著名詩篇讓世人認(rèn)識(shí)了“歌德”這個(gè)名字。歌德曾在晚年感慨：“要發(fā)現(xiàn)自己多不容易，我差不多花了半生的光陰。” 歷史永遠(yuǎn)記住了那一個(gè)轉(zhuǎn)身，那是最美的姿態(tài)。 沒有理性，會(huì)失去一片自由翱翔的晴空 .有人言：“詞至李后主，遂變伶優(yōu)之詞為士大夫之詞?！? 李煜或許不是一個(gè)成功的帝王，但他絕對是個(gè)偉大的詞人?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，“流水落花春去也，天上人間”，李煜唱遍愁情，吟遍悲傷，他的詩稿至今仍讓人沉迷，但終其一生，李煜的身影都被困鎖在那帝王的樓閣之上。他缺少了一份對自己對時(shí)事的理性，從而將一生的光陰耗于那皇位之上，時(shí)也，命也！ 古語有云：智者樂水，仁者樂山，智者動(dòng)，仁者壽。 是鳥兒就要選擇天空，是魚兒就要選擇海洋，是駿馬就要選擇遼闊的草原，馳騁四方。最美的姿態(tài)，擁有一雙理性的眼睛，識(shí)人，識(shí)已，識(shí)物。 在論證思路中，設(shè)問導(dǎo)思，層層深入，步步推進(jìn)，縱深拓展，這就是層進(jìn)式。 三、層進(jìn)（遞進(jìn)）式 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式： 引論 （ 提出論點(diǎn) ） 分論點(diǎn) — 回答是什么 分論點(diǎn) — 回答為什么 結(jié)論（照應(yīng)全文） 分論點(diǎn) — 回答怎么辦 本論 分論點(diǎn) — 回答會(huì)怎樣 層層遞進(jìn) 要鉆牛角尖（中心論點(diǎn)） 是什么 為什么 怎么辦 會(huì)怎樣 什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。 做學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。 “鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。 發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神能多出成果，多造就人才。 情感 ?認(rèn)知 ?文化 ? 曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華 ——我的文化。 ? 那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽 ……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將 精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。 ? 因?yàn)樯類勰?，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。 ? 我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史 ……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明 ……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化 ……我們落后了。 ? 歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們 多了一分理智，在仔細(xì)地審視 …… ? 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù) —— 他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白， 不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。 ? 旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣 …… ? 我們終于沖破了情感的依戀， 用一分理智去審視自己的文化。 沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧 …… ? 遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng) …… 情感 ?認(rèn)知 ?文化 （ 03年全國卷：感情親疏和對事物的認(rèn)知 ） 用理智的泉洗滌感情的花，重新審視 …… 提出問題：傳統(tǒng)文化的精華與糟粕被統(tǒng)統(tǒng)吸收 指出危害： “ 我們落后了 。 ” 說明解決問題的辦法：用理智審視自己的文化 以形象化的語言收束全文 3/10/2023 96 小議堅(jiān)持 人們都希望駐足金碧輝煌的 “ 羅馬宮城 ” ， 到達(dá)魂?duì)繅艨M的 “ 象牙之塔 ” ， 實(shí)現(xiàn)自己長久的夢想 。 這就需要不懈的努力 ， 因?yàn)閳?jiān)持就是勝利 。 堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。 王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。 3/10/2023 97 繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。 愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有這樣一幅漫畫，一位老兄挖了四口井，沒有見到水便揚(yáng)長而去。其實(shí)，有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了。然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。 3/10/2023 98 堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。 張海迪從小患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。 3/10/2023 99 當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。 試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)偉大的文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。 遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。 注意點(diǎn) 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各部分順序的安排要 符合邏輯 。 病例： 從小要樹立遠(yuǎn)大理想。 第一部分： 怎樣 才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。 第二部分： 什么 是遠(yuǎn)大的理想。 第三部分： 為什么 要樹立起遠(yuǎn)大的理想。 分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。 一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。 分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在 15字。 分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。 分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。 擬 分論點(diǎn) 的總要求 選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)組合。 建 議 并列式： 播種希望才能有耐心 播種希望才能堅(jiān)忍 播種希望才能有自信 遞進(jìn)式： 播種希望就要對未來充滿信心 播種希望能提供奮斗的動(dòng)力 播種希望需要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo) 對比式： 正 播種希望人生才會(huì)充實(shí) 反 不播種希望就會(huì)碌碌無為 為“ 我們應(yīng)播種希望 ” 擬寫分論點(diǎn)。 練習(xí) 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH