【正文】 詞語，一篇短短的800—1000字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，同學(xué)們要善于使用這些詞語開頭的語句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”或者說“補(bǔ)漏洞”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。再如《談意氣》一文，在論述“人生需要意氣”這個(gè)論點(diǎn)后，可以這樣補(bǔ)全：固然我們追求意氣相投，人生需要意氣奮發(fā)，但是，我們也要防止意氣用事。8．辯證分析法一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點(diǎn)。一般情況下，對議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用：用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。清代詩人趙翼在《論詩》中寫下這樣的名句：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。如雨果《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時(shí)議論道：“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!”巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里給巴爾扎克作出這樣的評價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。恰恰以聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。【練習(xí)】一、根據(jù)下面的觀點(diǎn)和事例給予論證。論點(diǎn)：要從點(diǎn)滴小事做起。論據(jù)：雷鋒的事跡。因果分析： 意義分析： 假設(shè)分析： 條件分析：【解析】因果分析：正因?yàn)槔卒h從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，因而被人們稱之為“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”，成了時(shí)代的楷模。意義分析：正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純結(jié)的靈魂。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，激勵(lì)著人們在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。假設(shè)分析：試想，如果雷鋒沒有從點(diǎn)滴小事做起的精神，他能成長為一個(gè)“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”嗎?如果雷鋒和我們中的許多人一樣，不屑于做那些平凡的小事，又怎能成為時(shí)代的楷模呢? 條件分析：一個(gè)人只有從點(diǎn)滴小事做起，才能成就大業(yè)，無論是精神上的，還是物質(zhì)上的。雷鋒就是從小事做起，而使自己的一生閃耀著時(shí)代的光芒的。二、簡析下面兩篇文章是如何辯證分析的1．在《世界每天一個(gè)樣》這篇議論文中，作者先在敘寫一位母親訴苦說自己兒子沒有進(jìn)步時(shí)，這么說理：世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過程中，科學(xué)發(fā)展史表明，地球有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠(yuǎn)古代、古生代、中生代、新生代……社會(huì)發(fā)展史表明，社會(huì)有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社會(huì)，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進(jìn)入奴隸社會(huì)，此后是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)乃至共產(chǎn)主義社會(huì)。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也是如此嗎?身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識(shí)體系的深化，在這之中誰能保證，自己一定會(huì)變得怎么樣?……年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時(shí)候讀書并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家?因?yàn)樽孕?、?jiān)持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵(lì)。請相信，一切都會(huì)改變，未來同屬于大地。【解析】這篇文章以“世界一天一個(gè)樣”為題包含著發(fā)展的觀點(diǎn)。文章從一位母親的“訴苦”談起，指出其“訴苦”的錯(cuò)誤所在，即“靜止的一成不變的”看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明“靜止的一成不變的”看問題的錯(cuò)誤所在。這樣辯證說理就很有力。2．下面是篇完整的文章： 評漂流的價(jià)值自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個(gè)炎黃子孫心目中的圣地——青海省海拔662l米的各拉丹冬雪山——亞洲第一大河長江的源頭所在。為了驕傲地說一聲：“是中國人首先征服長江!”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動(dòng)脈中。漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國爭光。批評者則認(rèn)為是冒險(xiǎn)活動(dòng)，尋求刺激。我對它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動(dòng)。”首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎?他們是要為中國人爭一口氣呀!在過去那段令人辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。國恥呀!現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報(bào)告的時(shí)候也不禁會(huì)搖頭嘆息：“代價(jià)是不是太高了?”這是一場戰(zhàn)爭嗎?是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。而作為20世紀(jì)的80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢?說來令人難以相信，是古老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因?yàn)槿税阉罹哂型?、最?qiáng)大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來了，并成為世界的主宰。這一切，都是因?yàn)槿四軌蛩季S，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒有意識(shí)到這一點(diǎn)?？粗切⌒〉钠しけ痪蘩怂烈鈶蚺?，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)邀游過太空與深海的人類嗎?此為我不解之一。那么之二呢?乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，使意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別?(請?jiān)徫矣眠@個(gè)詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。)如果說坐在皮筏里靠船槳與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢?慚愧呀!誠然，漂流者在精神上是足以稱之為勇士，而在行動(dòng)上呢?只能算是莽夫。進(jìn)一步想，目前急待漂流的果真是長江、黃河嗎?我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長河嗎?朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧!在這激流中，我們也能成為漂流的英雄!【解析】這篇文章是針對長江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時(shí)，作者并沒有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考：既肯定了長江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長江第一漂存在的缺陷。一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式，看法獨(dú)到，辯證分析，具有較強(qiáng)的邏輯性。第五篇：議論文將功不能補(bǔ)過漢荀悅《漢紀(jì)元帝紀(jì)》：“齊恒先有匡周之功，后有來項(xiàng)之罪，君子計(jì)功補(bǔ)過。”題記中國人自早生活在濃厚的文化底蘊(yùn)中，不少俗語早已在中國人的大腦中根深蒂固，“將功補(bǔ)過”便是其中之一，而如今細(xì)細(xì)看來，其實(shí)事實(shí)并不然。不少人將糾正錯(cuò)誤與“補(bǔ)過”弄混淆，糾正錯(cuò)誤是指犯錯(cuò)者在對自己所犯下的錯(cuò)誤在承擔(dān)責(zé)任的條件下，改正。而“補(bǔ)過”則是指，用另外一件事彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。從而達(dá)到“改正錯(cuò)誤”的目的。仔細(xì)看來，后者是肯定不對的。雖說“將功補(bǔ)過”的觀念在積極的一方面上可以鼓勵(lì)犯錯(cuò)者樹立信心，走出陰影，但同時(shí)也會(huì)助長不少人在犯錯(cuò)的時(shí)候抱有僥幸心理，從而使錯(cuò)誤變得一發(fā)不可收拾。我認(rèn)為這里不得不提的一位代表人物便是大名s鼎鼎的唐玄宗，他任命有才能的人，減輕人民勞役。在他的統(tǒng)治下，社會(huì)安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，后人稱這一時(shí)期為開元盛世。而在唐太宗在位的后期，卻變得貪圖享受，寵信奸臣，使得鼎盛的唐朝逐漸走向沒落，最終爆發(fā)的“安史之亂”更是把唐朝推入了滅亡的深淵。然過去的事情已成為了歷史，唐朝終究還是滅亡了，唐太宗的的“功”縱然在大，歷史的頁碼卻以永久的翻過，終不能在無法改變的遺憾中“補(bǔ)過”。在生活中，你失去了別人對你的好感，比如失去了誠信，你可以用各種“功”來補(bǔ)你的“過”么？但有時(shí)就像你在墻上釘釘子，釘完后，你若拔出來，釘子沒有了，但還會(huì)留下釘子造成的洞，人際交往亦是如此。你的“過”早已成為了你的歷史，而你可以想盡辦法去改寫歷史么？不能！都是大同小異。功即是功，過則是過，不可以相抵。這足以證明，功不可以補(bǔ)過。近朱者赤？近墨者黑？所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。我并不贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢？如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點(diǎn)就是不全面的。事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染”！一直陪伴小孩痊愈。上高中時(shí)，他成績名績名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！這個(gè)故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑?！边@個(gè)論點(diǎn)。文中的小孩并沒有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦?，并沒有因?yàn)橥瑢W(xué)成績差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，他用這些來幫助了他們。從這個(gè)故事可看出這種說法的論據(jù)是錯(cuò)誤的。“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。老師，同學(xué)們，大家好！我為大家演講《我最看不慣的一種現(xiàn)象》。在我們這個(gè)地球上，只有我們?nèi)祟愒谒烈馄茐沫h(huán)境，使地球處于危難之中。許多人只顧眼前的暴利，而把環(huán)保拋之腦后；有許多國家，為了戰(zhàn)爭的利益，把地球推向懸崖。例如庫巴唐“死亡谷”事件。巴西圣保羅以南60公里的庫巴唐市，六十年代引進(jìn)了煉油、石化、煉鐵等外資企業(yè)300多家，人口劇增15萬，成為圣保羅的工業(yè)衛(wèi)星城。但是，企業(yè)主們只顧賺錢，隨意排放廢氣廢水，使這里濃煙彌漫、臭水橫流，有20%的人得了呼吸道過敏癥，醫(yī)院擠滿了授受吸氧治療的兒童和老人，2萬多貧民窟居民嚴(yán)重受害。這些企業(yè)主們，只顧自己的錢包，卻給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和居民造成了那么大的傷害，真是喪盡天良！再看看這個(gè)例子：據(jù)估計(jì)，1990年8月2日至1991年2月28日海灣戰(zhàn)爭期間，先后泄入海灣的石油達(dá)150萬噸。1991年多國部隊(duì)對伊拉克空襲后，科威特油田被炸，濃煙蔽日，原油順海岸流入波斯灣。1月25日科威特接近沙特的海面上形成了長16公里，寬3公里的油帶。觸目驚心！雖然我沒親眼見到，但也能想象得到當(dāng)時(shí)的情景。這些國家為了戰(zhàn)爭利益使石油流入大海，不但浪費(fèi)了資源，還嚴(yán)重污染了海洋，使數(shù)萬只海鳥喪命。請大家團(tuán)結(jié)起來吧！記住這些教訓(xùn)，一起協(xié)手保護(hù)我們的地球吧！我的演講結(jié)束了，謝謝大家！享受挫折 用心生活生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)槠穱L，他才變得醇厚。生活如畫，或明麗，或暗淡，或素雅，因?yàn)樾蕾p，它才變得美麗。生活如歌，或高亢，或低沉，或悲凄，因?yàn)轳雎牐胚叺脨偠?。生活要我們用心去呵護(hù)，去品嘗，去欣賞。一粒種子，要經(jīng)歷重重阻隔和氣候壓力，才能沖破后土綻放生命；一塊鋼鐵，要經(jīng)歷熊熊烈火的熾熱，和冰冷之水的魚據(jù)冷卻，才可以擁有堅(jiān)不可破的本領(lǐng)；一挑河流，要經(jīng)歷蜿蜓曲折和狂風(fēng)驟雨，才可以流入屬于自己的大門。其實(shí)生活亦是如此。生活的道路或許是布滿荊棘雜草叢生的，但我們不防以另一個(gè)角度觀察生活，從另一個(gè)方面感受生活，學(xué)會(huì)欣賞生活。王安石仕途愛挫，可以以“不畏浮云遮望眼緣身在高層”來自勉。蘇東坡被貶黃州，豪邁不改，期盼著“會(huì)光挽雕弓如滿月，西北望射天狼”。李白飲酒舞劍，可以發(fā)出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的哀嘆。生活之所以快樂，不是因?yàn)榭鞓穪碚夷悖亲约喝ふ铱鞓?。一花一世界，一沙一天園。每一樣事物都因?yàn)榇嬖诙毁x予特殊的意義。如果因?yàn)殄e(cuò)過太陽而懊悔，連星光滿天都會(huì)失去。保持一份好心情，尋找一份好心情。生活為我們提供了萬種快樂的理由，不要輕易置之不理。生活中有許多瑣事讓我們煩惱，讓我們像蜜蜂一樣忙碌，像蒼蠅一樣茫然。烏云密布是，悲觀的人看到的是“烏云壓城城欲催”，懂得欣賞生活的人看到的是“甲光向日金鱗開”。我們都應(yīng)以欣賞的態(tài)度對待生活，那么望到的便不是深陷的泥潭，二是遠(yuǎn)方地平線上壯麗的日出。生活是那么的美麗，帶刺的玫瑰也會(huì)是嬌艷欲滴，芬芳四溢。大海如果沒有巨浪的奔騰，就不會(huì)如此雄渾；沙漠如果沒有狂沙的飛舞，就不會(huì)如此壯觀；如果沒有風(fēng)雨的阻隔，就不會(huì)有“彩虹”。我們可以欣賞龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的氣節(jié)，可以體會(huì)陸游“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的樂觀，可以感嘆蘇東坡“大江東去浪淘盡”豪邁，可以品味柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，可以追求陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，更可以擁有范仲淹“不以物喜，不以己悲”的志得。塵世的喧囂和霓虹燈的艷影大概早已吞沒了人們的感覺，人們似乎早已忘記了生活的情趣。其實(shí)生活如酒、如畫、如歌，只要我們認(rèn)真去品味、欣賞、聆聽，就會(huì)感覺到那酒是如此的香醇，那畫是如此的優(yōu)美，那歌是如此的動(dòng)聽！缺乏欣賞的心靈就像失去源頭的江流，就像失去了根基的大樹，就像失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉、后記：不是每一道江流都能