【正文】 么，即怎樣做到堅持。尊嚴是人的靈魂。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。毋庸置疑，當一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復存在。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。第二部分（本論）：（分析問題為什么）：分論點①：尊嚴是人的靈魂。三、跟蹤練習：以《正直》為題，寫一則層進式的論證提綱。例：正直是做人的第一要著萬元資助，對一個家境貧寒而又急需用錢的學生來說是一筆誘人的數(shù)目，可是她卻毫不動心，斷然謝絕。一則幾秒鐘的廣告就可取得如此豐厚的報酬，既解燃眉之急，又為自己揚名，一舉兩得，何樂不為？可她就是不為。是老師的辛勤教誨和自己的刻苦攻讀，才取得這樣好的成績。這家企業(yè)，有條件的資助不是雪中送炭的“善舉”，而是一種交易。德國偉大詩人和思想家歌德說過：“判斷一個人的價值，并不看他從社會那里取得了什么，而是看他給社會獻出了什么。【參考資料】考場議論文結構四大模式類析一、并列式結構在論證思路中，或者是把分論點并列起來，或是把論據(jù)并列起來，這就是并列式。其結構如下：引論（提出論點）本論（證明論點）分論點（1）＋論據(jù)＋分析論證分論點（2）＋論據(jù)＋分析論證分論點（3）＋論據(jù)＋分析論證結論（總結全文）（二）分論據(jù)并列式為了充分地擺事實、講道理，有時候就需要把幾個不同角度的論據(jù)并列起來。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。先生臨行前并無什么“風蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勛”。分論據(jù)并列式范文：(2005年全國卷話題意料之外與情理之中)逃不掉的命題登上長城卻被一根鞋帶絆倒在地，你懊惱地埋怨那條在腳下張揚飛舞的“程咬金”；命運給你顏色，你卻要開個染房；命運給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋；其中之原委，聰明的朋友，我知道你知道，生活讓我們真的懂了，意料之外卻又情理之中。當奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩人……“面朝大海，春暖花開”，豁然開朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當時人之騷動亦不知曉，但作為感情動物的我們怎能不慨嘆看盡世界，為何看不破紅塵？社會之混沌迷茫，內心之彷徨，即時有剎那的清醒。誰說黃種人不能拿第一……亞洲飛龍劉翔激動陳詞的時刻，國人歡呼，世人悶胸?！痹鴰缀螘r，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。文章語言生動，頗具文采，抒情性濃烈，段落安排巧妙合理，屈原瘁世哀惋悲情，拿破侖兵敗滑鐵盧嘆息連連，但又理智揭析原委：緊貼熱門話題劉翔的壯舉，時代氣息強，充滿濃烈的民族情感，積極上進。二、正反對比式結構方式就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。但是當時人們的欣賞水平尚未達到可以領悟他作品內涵的程度，所以他的畫從沒有賣出過一幅，人們對他只有誤解、嘲諷。肉體的殘害只是暫時的，只要有精神和毅力，總會有“守得云開見月明”的時候。在等待中他磨練了意志，變得心靜如水。我們必須學會等待，只有在等待中努力、進步，理想才會開花結果。有時是先總說后分說，有時是先分說后總說，也有時是先總說，后分說，最后再總說。相信自己對一個人的成功有重要作用。像這樣因為充滿自信而取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎么可能沉著總代表地走入太空船，成為中國的“太空第一人”。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光靠自信，那是遠遠不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經(jīng)驗教訓，這樣就能更好地克服重重困難。因此，我們不但要相信自己，也要相信別人。我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。芬奇的例子很有說服力。攀登珠峰，需要勇氣。對于別人的請求，即使某些請求相當無理，但是，人們總是不敢直截了當?shù)鼐芙^對方。當別人要求你做你不想做的事時，你也應該勇敢地拒絕。那么，為什么人們會不敢拒絕對方的無理要求呢？我覺得有以下幾個原因。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會被別人罵，小則在心里罵，更嚴重的有可能會當著你的面罵，還有的會在你背后罵。由此可見，拒絕同樣是需要勇氣的。但你絕不能表面答應他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因為他會再一次來請求你，到時你想推掉就更加難上加難了?！军c評】開頭提出論點，然后擺出人們不敢拒絕的現(xiàn)象，并針鋒相對地提出應該勇于拒絕的觀點，接著分析不敢拒絕的原因，再正面提出解決問題的辦法——“拒絕別人可以有許多方式”，最后加以總結。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般套路和一般的結構方式。在三個部分中“分析問題”部分是文章的主體，是運用論據(jù)對中心論點進行分析論證的過程，我們通常把它稱為“本論”部分，它通常有以下幾種結構形式：(1)、并列式結構。例如：2006年湖南滿分作文《談意氣》中，作者首先通過一組排比巧妙的推出文章的觀點：“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石。第二種是論據(jù)并列式。然后在本論部分依次平行列舉了“文天祥面對威逼利誘，寧死不屈，英勇就義”、“齊人不食嗟來之食”和“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服”這樣三個事例有力地證明了文章的中心論點。(2)、對照式結構。例如：在高考優(yōu)秀作文《有感于六十年前的今天》中，作者從對抗戰(zhàn)勝利的追憶談起，提出了文章觀點：“精誠團結是取得勝利的重要保證”，接著作者聯(lián)系歷史從正反進行對比論證，“由于內戰(zhàn)導致內耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪”，正是 “全民族的空前團結，讓我們形成了合力，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生”。(3)、層進式結構。這種結構使文章更顯深刻。在運用層進式結構時要注意：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動，否則就會影響文章的說理邏輯。例如：2006年福建優(yōu)秀作文《那人卻在燈火闌珊處》就運用了總分總這種結構：在開頭一段引入之后，作者在主體部分首先指出“在我的心中，戈多是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。使用總分式結構形式應注意：分總之間必須有緊密的內在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結，只有這樣文章才能渾然一體。當一位大使問聯(lián)合國秘書長安南成功的秘訣時，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個黑點的白紙，他問我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個黑點！”這時，老師說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣?。　?．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。你是否有上前拍一位同學肩膀卻發(fā)現(xiàn)一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價還價半天卻發(fā)現(xiàn)沒帶錢包的啼笑皆非呢? 當尷尬向你走來，你可能想左沖右撞的逃離，其實根本無須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來得及懊悔或煩惱，它所帶來的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。然而在無私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過，他們的答卷，是大公無私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張試卷譜出一曲“滿江紅”。于是很多人停在了追夢的路上，而只有那些跨過了生命的坎坷的人才最終得到了夢想，找到了真理。但只要你是真心做答，無愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問一句：尷尬，何以直面!?6．必須跨過這道坎浩浩長江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越過一個個橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。這時，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測狀卻怕得要命，對這些人，“最真才是尷尬時”。5．面對尷尬的答卷人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來尷尬，無論是達官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至時，你是否能給這份答卷正確的填涂呢?尷尬的答卷是一份開放性的試題，不同的人總會有不同的理解和解答。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。4．閱讀下面文字，自選角度、運用層進式結構方式，寫出議論文的結構提綱。1．請以“開卷有益”為標題，嘗試分別運用以上列舉的四種不同的結構方式，構思議論文的結構提綱?！迸c開頭形成呼應。即文章層次之間是總說和分說的關系。例如：高考作文《要做老實人》一文，本論部分作者分了三個層次對中心論點加以論證，第一層先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”，第二層再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻”。它主要有兩種方式：第一種基本結構是在論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”，由此及彼，環(huán)環(huán)相扣。使用對照式結構時應注意：1．對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通 1 過正反襯比突出其中一個方面的正確性。選擇的分論點從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標準要清晰一致。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關系是平行的。最后得出結論，并用號召式結束全篇。它有兩種方式：第一種是分論點并列式。無論文章最后呈現(xiàn)出怎樣的特色，最基本的模式一般是不會變的。本次作文訓練重在訓練議論文的結構方式。綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。你可以直截了當?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對于那些極度無理要求的拒絕。社會上有些相當惡劣的人，他們會威脅你替他做事，否則就會讓你不得好過，諸如此類。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進而為朋友而作出不法行為屢見不鮮。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺得你不近人情，但是，當涉及原則問題時，你可以義無反顧地拒絕。為人民服務，你不應該拒絕，因為是你力所能及而且應該做的事情。拒絕別人同樣需要勇氣。層進式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。結構嚴密，條理分明。【點評】本文是一篇規(guī)范的議論文，開篇采用設問的方法，提出論點：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。說的就是這個道理。但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。只有這樣你才能在社會中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個對社會有用的。我們既不同意固執(zhí)、自傲，也不懦弱，毫無主見。學會等待吧，等待是一種無窮的財富。信念未泯的鄧小平，在文革中三起三落，耐心等待終于使他成為中國改革開放的總設計師。有許多人還是耐得住寂寞的。其實這正是他們怯懦的表現(xiàn)，面對命運對他們的不公平，輕易做出消極的決定，以致于所有榮譽與掌聲與他們失之交臂。范文：（話題：等待）學會等待等待是姍姍來遲的班車，總是在你已經(jīng)失望的時候才出現(xiàn)；等待是帶露的苞蕾，只有到時機成熟時才綻放鮮艷的花朵；等待是鎮(zhèn)靜劑，可以在你憤怒時有個清醒的頭腦去思考……因此，我們應該學會等待。以調侃形式結尾，詼諧輕松，文風活潑，作者歷史文學知識牢固，言語洗煉，駕馭話題能力強，文中作者從辯證唯物主義的觀點提及必然與偶然的統(tǒng)一，著實可圈可點。速度幾十邁，奔跑即達終點線，哎喲，栽了個狗啃泥，你說生活給你開了個玩笑，我說你不長眼，他說生命律動之使然。你我已明了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。一代裊雄，曠世奇才的拿破侖，給我們何曾多的意外，法蘭西大軍橫掃歐洲，建立了經(jīng)濟軍事空前繁榮的法蘭西第一帝國。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當是時，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之殞落天際。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。細節(jié)可現(xiàn)操守。細節(jié)可知興衰。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。分論點并列式范文：（話題 細節(jié)）細節(jié)的魅力有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。它們從不同的角度, 不同的側面對中心論點或論述的中心問題展開論證。她以自己正直做人的行動，激勵著廣大青年學生去譜寫人生價值的新篇章?？墒?，當前有一些人，包括極少數(shù)知名度較高的影星、歌星和球星，為一己之利所驅使，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競相亮相，講大話，說假話，欺騙觀眾，不惜損害自己的聲譽和形象。從這些話中，我們不難看出，這位女學生深深懂得，金錢與做人相比，做人是首要的，說假話騙人，是不道德的。她為什么這樣做？一段感人肺腑的話為我們找到了答案。去年，我國西北某地一位農村女學生以優(yōu)異成績被名牌大學錄取，可她卻為上學費用憂愁。2）“是什么”，不一定是下定義，可以直接提出中心論點，也可以對論述對象做必要的揭示、說明。（層進）。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛(wèi)她的尊嚴之魂！尊嚴是萬物的靈魂。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)?！卑凉侵矗瑏碜杂谏撵`魂，正是