【正文】 分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。三、授課內(nèi)容：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。（堅(jiān)持需要什么）⑸當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。2）“是什么”，不一定是下定義，可以直接提出中心論點(diǎn)，也可以對(duì)論述對(duì)象做必要的揭示、說(shuō)明。她為什么這樣做？一段感人肺腑的話為我們找到了答案?？墒?，當(dāng)前有一些人，包括極少數(shù)知名度較高的影星、歌星和球星，為一己之利所驅(qū)使，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競(jìng)相亮相，講大話，說(shuō)假話，欺騙觀眾，不惜損害自己的聲譽(yù)和形象。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。一代裊雄，曠世奇才的拿破侖，給我們何曾多的意外，法蘭西大軍橫掃歐洲，建立了經(jīng)濟(jì)軍事空前繁榮的法蘭西第一帝國(guó)。速度幾十邁，奔跑即達(dá)終點(diǎn)線，哎喲，栽了個(gè)狗啃泥，你說(shuō)生活給你開(kāi)了個(gè)玩笑，我說(shuō)你不長(zhǎng)眼，他說(shuō)生命律動(dòng)之使然。范文：（話題：等待）學(xué)會(huì)等待等待是姍姍來(lái)遲的班車，總是在你已經(jīng)失望的時(shí)候才出現(xiàn)；等待是帶露的苞蕾，只有到時(shí)機(jī)成熟時(shí)才綻放鮮艷的花朵；等待是鎮(zhèn)靜劑，可以在你憤怒時(shí)有個(gè)清醒的頭腦去思考……因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。有許多人還是耐得住寂寞的。學(xué)會(huì)等待吧，等待是一種無(wú)窮的財(cái)富。只有這樣你才能在社會(huì)中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的。說(shuō)的就是這個(gè)道理。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理分明。拒絕別人同樣需要勇氣。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺(jué)得你不近人情，但是，當(dāng)涉及原則問(wèn)題時(shí)，你可以義無(wú)反顧地拒絕。社會(huì)上有些相當(dāng)惡劣的人，他們會(huì)威脅你替他做事，否則就會(huì)讓你不得好過(guò)，諸如此類。綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。無(wú)論文章最后呈現(xiàn)出怎樣的特色，最基本的模式一般是不會(huì)變的。最后得出結(jié)論，并用號(hào)召式結(jié)束全篇。選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，一般不能少于三個(gè)方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致。使用對(duì)照式結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意：1．對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。例如：高考作文《要做老實(shí)人》一文，本論部分作者分了三個(gè)層次對(duì)中心論點(diǎn)加以論證，第一層先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受”，第二層再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。”與開(kāi)頭形成呼應(yīng)。4．閱讀下面文字，自選角度、運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式，寫(xiě)出議論文的結(jié)構(gòu)提綱。5．面對(duì)尷尬的答卷人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來(lái)尷尬，無(wú)論是達(dá)官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至?xí)r，你是否能給這份答卷正確的填涂呢?尷尬的答卷是一份開(kāi)放性的試題，不同的人總會(huì)有不同的理解和解答。但只要你是真心做答，無(wú)愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說(shuō)是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問(wèn)一句：尷尬，何以直面!?6．必須跨過(guò)這道坎浩浩長(zhǎng)江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險(xiǎn)灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無(wú)前的氣勢(shì)和誓要與汪洋相匯的決心越過(guò)一個(gè)個(gè)橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。然而在無(wú)私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過(guò)，他們的答卷，是大公無(wú)私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張?jiān)嚲碜V出一曲“滿江紅”。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。當(dāng)一位大使問(wèn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南成功的秘訣時(shí)，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時(shí)老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫(huà)有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙，他問(wèn)我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)！”這時(shí)，老師說(shuō)：“難道你們誰(shuí)也沒(méi)有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣?。　?．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。例如：2006年福建優(yōu)秀作文《那人卻在燈火闌珊處》就運(yùn)用了總分總這種結(jié)構(gòu)：在開(kāi)頭一段引入之后，作者在主體部分首先指出“在我的心中，戈多是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧?kù)o、思想的澄明。這種結(jié)構(gòu)使文章更顯深刻。例如：在高考優(yōu)秀作文《有感于六十年前的今天》中，作者從對(duì)抗戰(zhàn)勝利的追憶談起，提出了文章觀點(diǎn)：“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)是取得勝利的重要保證”，接著作者聯(lián)系歷史從正反進(jìn)行對(duì)比論證，“由于內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致內(nèi)耗慘重，一盤(pán)散沙，致使泱泱大國(guó)慘糟日寇蹂躪”，正是 “全民族的空前團(tuán)結(jié)，讓我們形成了合力，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生”。然后在本論部分依次平行列舉了“文天祥面對(duì)威逼利誘，寧死不屈，英勇就義”、“齊人不食嗟來(lái)之食”和“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服”這樣三個(gè)事例有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。例如：2006年湖南滿分作文《談意氣》中，作者首先通過(guò)一組排比巧妙的推出文章的觀點(diǎn)：“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般套路和一般的結(jié)構(gòu)方式。但你絕不能表面答應(yīng)他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因?yàn)樗麜?huì)再一次來(lái)請(qǐng)求你，到時(shí)你想推掉就更加難上加難了。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會(huì)被別人罵，小則在心里罵，更嚴(yán)重的有可能會(huì)當(dāng)著你的面罵，還有的會(huì)在你背后罵。當(dāng)別人要求你做你不想做的事時(shí)，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。攀登珠峰，需要勇氣。我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。人生路如此漫長(zhǎng)，沒(méi)有誰(shuí)能保證自己完美無(wú)缺，不犯錯(cuò)誤，總會(huì)遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個(gè)時(shí)候，光靠自信，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就必須多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣就能更好地克服重重困難。相信自己對(duì)一個(gè)人的成功有重要作用。我們必須學(xué)會(huì)等待，只有在等待中努力、進(jìn)步，理想才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。肉體的殘害只是暫時(shí)的，只要有精神和毅力，總會(huì)有“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的時(shí)候。二、正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)方式就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證?！痹鴰缀螘r(shí)，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。當(dāng)奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩(shī)人……“面朝大海，春暖花開(kāi)”，豁然開(kāi)朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當(dāng)時(shí)人之騷動(dòng)亦不知曉，但作為感情動(dòng)物的我們?cè)跄懿豢畤@看盡世界，為何看不破紅塵？社會(huì)之混沌迷茫，內(nèi)心之彷徨，即時(shí)有剎那的清醒。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?。一奢一?jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著?！緟⒖假Y料】考場(chǎng)議論文結(jié)構(gòu)四大模式類析一、并列式結(jié)構(gòu)在論證思路中，或者是把分論點(diǎn)并列起來(lái)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，這就是并列式。這家企業(yè)，有條件的資助不是雪中送炭的“善舉”，而是一種交易。一則幾秒鐘的廣告就可取得如此豐厚的報(bào)酬，既解燃眉之急，又為自己揚(yáng)名，一舉兩得，何樂(lè)不為？可她就是不為。三、跟蹤練習(xí)：以《正直》為題，寫(xiě)一則層進(jìn)式的論證提綱。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂?！驹u(píng)點(diǎn)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。這就要求我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，除了要有正確、鮮明的觀點(diǎn)，典型、有力的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。3）對(duì)照式結(jié)構(gòu)。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。真正的好奇心需要思考。那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚 喜、快樂(lè)、煩惱、平庸??這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。踮起腳尖，就是要我們?cè)谏钪邪褑?wèn)題看得更透徹，當(dāng)我們?cè)庥鍪?，?dāng)不幸的消息一個(gè)一個(gè)地來(lái)臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達(dá)了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達(dá)了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國(guó)門；無(wú)數(shù)在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛(ài)與希望的將來(lái)。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。當(dāng)詩(shī)仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬(wàn)才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。于是，我在本子上寫(xiě)下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無(wú)為，庸人自縛。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)心無(wú)旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無(wú)人能及的熟悉，在熟悉中，萬(wàn)物法度便清晰簡(jiǎn)單。就這樣一天天地堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長(zhǎng)都對(duì)他刮目相看?！笔堑?，在劉邦想法設(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的哪一刻，這種做法無(wú)疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來(lái)看，就錯(cuò)了。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)（這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)），更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷路。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。（提辦法，表期望）《生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn) 》我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。）一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了?六尺巷?。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。?可見(jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。道德高尚，從而塑造自己的性格。）?書(shū)中自有黃金屋。這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理(論點(diǎn)): 要做好事情, 就必須打好基礎(chǔ)。?掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時(shí)間都是一個(gè)樣??這個(gè)?疑?使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。被稱為文化昆侖的錢鐘書(shū)先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取, 后來(lái)成為一代國(guó)學(xué)大師。顯然, 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)?捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任?弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ), 傳承母語(yǔ),是我們的使命?發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),——對(duì)照式結(jié)構(gòu)鏡乃一種語(yǔ)言, 買一面好鏡則買來(lái)了?忠言?, 也許它?逆耳?, 卻?利于行?。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。有人說(shuō): ?一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。我們要做的