【正文】 分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。三、授課內(nèi)容：文章各層次之間是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。（堅持需要什么）⑸當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。2）“是什么”，不一定是下定義，可以直接提出中心論點，也可以對論述對象做必要的揭示、說明。她為什么這樣做？一段感人肺腑的話為我們找到了答案?？墒?，當(dāng)前有一些人，包括極少數(shù)知名度較高的影星、歌星和球星，為一己之利所驅(qū)使，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競相亮相，講大話，說假話，欺騙觀眾，不惜損害自己的聲譽和形象。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。細節(jié)可現(xiàn)操守。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。一代裊雄，曠世奇才的拿破侖，給我們何曾多的意外，法蘭西大軍橫掃歐洲，建立了經(jīng)濟軍事空前繁榮的法蘭西第一帝國。速度幾十邁，奔跑即達終點線，哎喲，栽了個狗啃泥，你說生活給你開了個玩笑，我說你不長眼，他說生命律動之使然。范文：（話題：等待）學(xué)會等待等待是姍姍來遲的班車，總是在你已經(jīng)失望的時候才出現(xiàn)；等待是帶露的苞蕾，只有到時機成熟時才綻放鮮艷的花朵；等待是鎮(zhèn)靜劑，可以在你憤怒時有個清醒的頭腦去思考……因此，我們應(yīng)該學(xué)會等待。有許多人還是耐得住寂寞的。學(xué)會等待吧，等待是一種無窮的財富。只有這樣你才能在社會中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個對社會有用的。說的就是這個道理。結(jié)構(gòu)嚴密，條理分明。拒絕別人同樣需要勇氣。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺得你不近人情，但是，當(dāng)涉及原則問題時，你可以義無反顧地拒絕。社會上有些相當(dāng)惡劣的人，他們會威脅你替他做事，否則就會讓你不得好過，諸如此類。綜上所述，拒絕同樣需要勇氣。無論文章最后呈現(xiàn)出怎樣的特色，最基本的模式一般是不會變的。最后得出結(jié)論，并用號召式結(jié)束全篇。選擇的分論點從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標準要清晰一致。使用對照式結(jié)構(gòu)時應(yīng)注意：1．對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。例如：高考作文《要做老實人》一文，本論部分作者分了三個層次對中心論點加以論證，第一層先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”，第二層再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻”?！迸c開頭形成呼應(yīng)。4．閱讀下面文字，自選角度、運用層進式結(jié)構(gòu)方式，寫出議論文的結(jié)構(gòu)提綱。5．面對尷尬的答卷人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來尷尬，無論是達官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至?xí)r，你是否能給這份答卷正確的填涂呢?尷尬的答卷是一份開放性的試題，不同的人總會有不同的理解和解答。但只要你是真心做答，無愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問一句：尷尬，何以直面!?6．必須跨過這道坎浩浩長江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越過一個個橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。然而在無私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過，他們的答卷，是大公無私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張試卷譜出一曲“滿江紅”。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。當(dāng)一位大使問聯(lián)合國秘書長安南成功的秘訣時，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時老師給我們上的一堂課，老師手里拿著一張畫有一個黑點的白紙，他問我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個黑點！”這時，老師說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣啊！”3．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。例如：2006年福建優(yōu)秀作文《那人卻在燈火闌珊處》就運用了總分總這種結(jié)構(gòu)：在開頭一段引入之后，作者在主體部分首先指出“在我的心中，戈多是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。這種結(jié)構(gòu)使文章更顯深刻。例如：在高考優(yōu)秀作文《有感于六十年前的今天》中，作者從對抗戰(zhàn)勝利的追憶談起，提出了文章觀點：“精誠團結(jié)是取得勝利的重要保證”，接著作者聯(lián)系歷史從正反進行對比論證，“由于內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪”，正是 “全民族的空前團結(jié)，讓我們形成了合力，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生”。然后在本論部分依次平行列舉了“文天祥面對威逼利誘，寧死不屈，英勇就義”、“齊人不食嗟來之食”和“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服”這樣三個事例有力地證明了文章的中心論點。例如：2006年湖南滿分作文《談意氣》中，作者首先通過一組排比巧妙的推出文章的觀點：“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般套路和一般的結(jié)構(gòu)方式。但你絕不能表面答應(yīng)他，事后卻不了了之，這是很麻煩的，因為他會再一次來請求你，到時你想推掉就更加難上加難了。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會被別人罵，小則在心里罵，更嚴重的有可能會當(dāng)著你的面罵，還有的會在你背后罵。當(dāng)別人要求你做你不想做的事時，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。攀登珠峰，需要勇氣。我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光靠自信，那是遠遠不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，這樣就能更好地克服重重困難。相信自己對一個人的成功有重要作用。我們必須學(xué)會等待，只有在等待中努力、進步，理想才會開花結(jié)果。肉體的殘害只是暫時的，只要有精神和毅力，總會有“守得云開見月明”的時候。二、正反對比式結(jié)構(gòu)方式就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證?！痹鴰缀螘r，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。當(dāng)奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩人……“面朝大海，春暖花開”，豁然開朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當(dāng)時人之騷動亦不知曉，但作為感情動物的我們怎能不慨嘆看盡世界，為何看不破紅塵？社會之混沌迷茫，內(nèi)心之彷徨，即時有剎那的清醒。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元勛”。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著?！緟⒖假Y料】考場議論文結(jié)構(gòu)四大模式類析一、并列式結(jié)構(gòu)在論證思路中，或者是把分論點并列起來，或是把論據(jù)并列起來，這就是并列式。這家企業(yè)，有條件的資助不是雪中送炭的“善舉”，而是一種交易。一則幾秒鐘的廣告就可取得如此豐厚的報酬，既解燃眉之急，又為自己揚名，一舉兩得，何樂不為？可她就是不為。三、跟蹤練習(xí)：以《正直》為題，寫一則層進式的論證提綱。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂?！驹u點】此文是嚴格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。這就要求我們在寫議論文時，除了要有正確、鮮明的觀點，典型、有力的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。3）對照式結(jié)構(gòu)。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。真正的好奇心需要思考。那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚 喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。踮起腳尖，就是要我們在生活中把問題看得更透徹，當(dāng)我們遭遇失敗，當(dāng)不幸的消息一個一個地來臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國門；無數(shù)在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛與希望的將來。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風(fēng)化，而會隨時間的風(fēng)、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當(dāng)心無旁騖地對一個領(lǐng)域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。就這樣一天天地堅持堅持再堅持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長都對他刮目相看。”是的，在劉邦想法設(shè)法逃離項羽軍營的哪一刻，這種做法無疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯了。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來（這當(dāng)然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（提辦法，表期望）《生活，需要經(jīng)常地清點 》我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。）一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了?六尺巷?。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。?可見，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。道德高尚，從而塑造自己的性格。）?書中自有黃金屋。這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理(論點): 要做好事情, 就必須打好基礎(chǔ)。?掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣??這個?疑?使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取, 后來成為一代國學(xué)大師。顯然, 這篇議論文范文中的三個分論點?捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任?弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命?發(fā)展國語,凈化母語,——對照式結(jié)構(gòu)鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了?忠言?, 也許它?逆耳?, 卻?利于行?。這是對漢語的褻瀆。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。有人說: ?一個民族的語言就是它的歷史。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。我們要做的