【正文】 過來作用于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在對困難和復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題的簡潔優(yōu)美的解法上，對例題和習(xí)題，要提倡一題多解，開拓思路，靈活思維，在此基礎(chǔ)上評估最優(yōu)解法，鼓勵(lì)學(xué)生追求優(yōu)美解法而積極思考，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到美的享受，以此激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的意愿，提高對數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，陶冶高尚的審美情操。教師在用科學(xué)的教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也應(yīng)讓他們在學(xué)習(xí)過程中，樹立不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨練吃苦耐勞的品質(zhì)，培育堅(jiān)忍不拔的意志。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù)。用和諧的環(huán)境美，激發(fā)學(xué)生對美麗人生的追求。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪 服務(wù)的本身是對學(xué)生直觀展示工人辛勤勞動的過程，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過程本身是潛移默化影響學(xué)生的過程：通過后勤服務(wù)功能的發(fā)揮和服務(wù)質(zhì)量的提高，能讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪、受到感染，讓他們感到學(xué)校生活充滿關(guān)懷，充滿陽光，學(xué)校就是溫馨的家。讓學(xué)生參與管理，在管理中得到鍛煉。每月組織專人對各幢大樓的公物損壞情況進(jìn)行專項(xiàng)檢查，納入班級目標(biāo)管理的專項(xiàng)考核。那么，如何提高教育效果呢？我認(rèn)為寓德于教是教育工作的一條基本的、有效的途徑之一。如果說，行動上的我們沒有愛國主義的表現(xiàn)，而口頭上的我們卻要求我們的學(xué)生要如何熱愛自己的祖國，可想而知，我們的教育結(jié)果將會是如何的呢？只有以身作則，身體力行，這樣，我們才能在向?qū)W生傳授知識的同時(shí)，也教育學(xué)生從小熱愛黨、熱愛祖國和人民，引導(dǎo)他們從小樹立崇高的理想，培養(yǎng)他們的拼搏精神。三、善于創(chuàng)境煽情，以情動心。第三次是車站離別，父親老態(tài)龍鐘的背影消失了，何時(shí)才能重逢？憂傷之情掠過心頭，流下了辛酸的淚水。又如《捕蛇者說》一文中，捕蛇者的悲慘遭遇，以及文中“苛政猛于虎也”、“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”等語句，剛好深刻地體現(xiàn)了歷史學(xué)科中講到的封建社會繁重的賦稅，教學(xué)中可把兩者結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識到封建社會橫征暴斂給人民帶來的深重災(zāi)難。如語文教科書中的《期行》、《乘船》、《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》等課文，倡導(dǎo)的是誠信。第二次是看到父親買桔時(shí)的背影。如：教《魯迅自傳》》就該從魯迅的求學(xué)歷程（水師學(xué)堂——礦路學(xué)堂——決意學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文）中讓學(xué)生理解魯迅先生的氣節(jié)、心靈、追求，使學(xué)生學(xué)習(xí)他為國為民而奮發(fā)、而奮斗的精神。比如教《我的老師》一文，為了達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行尊師的教育，我們當(dāng)教師的就要具備一種尊師的行為，才能達(dá)到預(yù)定的效果。如何引導(dǎo)他們正確對待人生，為社會作出貢獻(xiàn)是至關(guān)重要的。用電、用水最少的班級與最多的班級均張榜公布，每月一次，納入班級考核。每周每班組織清衛(wèi)勞動1次。用高標(biāo)準(zhǔn)的清衛(wèi)要求，積淀學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng)。校園建設(shè)緊緊圍繞“生態(tài)公園、溫馨家園、文化圣園、數(shù)字校園”的“四園”理念展開。學(xué)生通過自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對知識產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。通過對數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書寫整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)的奇異美使這個(gè)規(guī)律化、程式化的世界里常常出現(xiàn)意外的、新穎的、帶有獨(dú)創(chuàng)性的成果，令人興奮和激動。解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，可在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。課后,我設(shè)置了這么一個(gè)活動＂設(shè)想母愛＂，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動．最后總結(jié)說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬，能被我們銘記下來的又有多少．也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實(shí)的真相，生存的艱難的時(shí)候，已經(jīng)為我們做著長遠(yuǎn)打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過上好的日子．那些喊著讀書苦,讀書累,不想讀書,怨父母逼自己讀書的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個(gè)比較懦弱，遇事束手無策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項(xiàng)羽，卻敗在了這個(gè)市井小混混的手里．我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地為項(xiàng)羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢？――自負(fù)，剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見．而劉邦才能遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對待別人給你的意見的呢？對于老師，同學(xué)，朋友給你的意見，你能夠認(rèn)真地聽取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭吵起來，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子．其實(shí)從本質(zhì)上說，我們每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會通過他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象．這個(gè)大象的形象也許會跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象．所以我們每個(gè)人，都應(yīng)該意識到自己的局限性，意識到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會有自己的興趣愛好，如：打球，上網(wǎng)，看小說等等．但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少．我們常說的一個(gè)詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛好的機(jī)會成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時(shí)與毅力我們同學(xué)間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說：＂不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透麻池小學(xué) 彭應(yīng)貴數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象而枯燥，雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動的一部分，必須滲透德育教育。教師在教學(xué)、教育過程中，要注意提高學(xué)生的認(rèn)識，豐富學(xué)生的知識，讓他們從自身樹立起是非觀，培養(yǎng)辨別好與壞、美與丑、善與惡的能力和情感，規(guī)范自身的言行。曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒只要稍加留心，每堂課都能對學(xué)生進(jìn)行真、善、美德教育，講究以德服人。四．不拘一格進(jìn)行教育,因勢利導(dǎo)進(jìn)行感化。更重要的是他從中領(lǐng)悟到凡事須從點(diǎn)滴做起，明白了“九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理，進(jìn)而養(yǎng)成了各個(gè)方面認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的良好習(xí)慣。體現(xiàn)真、善、美的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生在潛移默化中得到有益的滋潤。教科書中的很多課文都是圍繞人性的真、善、美展開的。就這樣斷送了母親的生命；北大學(xué)生盧剛在美國槍殺同窗及師長浙江的雙胞胎姐妹因?yàn)楦改腹艿膰?yán)不能去上網(wǎng)，兩人聯(lián)手把親生父母毒死了；一些學(xué)生合伙搶劫、盜竊、一言不和、拔刀相見。四、要把語文課文的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語文教學(xué)的品德要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強(qiáng)大動力。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時(shí)，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。教師可以利用課堂或課余時(shí)間開展豐富多樣的語文活動，例如詩歌朗誦比賽、演講辯論賽、文學(xué)沙龍等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)實(shí)踐，通過各種方式，讓學(xué)生更多地了解社會，傾聽時(shí)代的步伐，關(guān)注社會民生的發(fā)展，使身心從有限的課本放飛到廣闊的現(xiàn)實(shí)生活空間，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不斷追求的進(jìn)取精神，克服困難的意志品質(zhì)以及對社會的責(zé)任心、使命感，全面提升人文精神的素養(yǎng)。在講評時(shí)，學(xué)生每個(gè)學(xué)期都要參加幾次考試，一些試題也是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的好材料?！痹谡Z文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境, 不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。在講授《屈原列傳》一課時(shí)，我就著重引導(dǎo)學(xué)生從屈原懷石沉江，至死不悔的悲壯中學(xué)習(xí)他對真理、對正義的執(zhí)著追求。從而讓我們對生