【正文】 過(guò)檢查學(xué)生的摘抄本，我發(fā)現(xiàn)了許多好例子。(4分)我常想，人們常說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”肯定有其合理性，①正如《五人墓碑記》中提到的許多讀書(shū)人，在閹黨高壓下不照樣易志變節(jié)?而五人②“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，不照樣激昂大義，蹈死不顧?我認(rèn)為我們青年人③要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探究，但更要學(xué)會(huì)做人。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到 “字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。讀李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，學(xué)生們就會(huì)滌蕩心中殘存的卑躬屈膝，樹(shù)立做人應(yīng)有的骨氣和尊嚴(yán)；而讀 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”學(xué)生們就會(huì)煥發(fā)心中的自信和豪邁之氣以及開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神?！段遗c地壇》通過(guò)對(duì)母親神態(tài)、行為、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫將竭盡全力鼓舞兒子生活的勇氣和自信深沉的母愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)的生命的意義以及母親的偉大。二、課堂中，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍 創(chuàng)設(shè)濃郁德育環(huán)境新的教學(xué)理念產(chǎn)生了新的教學(xué)模式。合時(shí)適度原則。教《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢之上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對(duì)動(dòng)物要富有愛(ài)心；教余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。第一篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)寓德育于語(yǔ)文教學(xué)我從事教育教學(xué)工作快二十年了，常常聽(tīng)到老師們概嘆：我們的學(xué)生一屆不如一屆，學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越低，學(xué)生的行為越來(lái)越難以理解。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會(huì)地加上點(diǎn)德育內(nèi)容，也不是情感的隨意宣 瀉，更不是純粹的理論說(shuō)教，它必須遵循合時(shí)適度原則。教學(xué)逐步改變過(guò)去“滿堂罐”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生入境、生情、悟 道，從中受到品德的熏陶和感染。而劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人在遭受極度不幸和挫折之后的豁達(dá)胸襟，是怎樣的使人心境為之舒暢開(kāi)朗；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”中朋友的熱情關(guān)懷，使詩(shī)人忘卻二十三年的凄涼和不幸，表示要振奮精神，重新投入到新生活中去。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，首先在于讓學(xué)生主動(dòng)積極地去感受生活，在學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，滲透德育，對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會(huì)有著不可低估的作用。④，我寫下了不足為外人道的《自誡書(shū)》：正直善良，溫和謙遜，以為立身之本；自強(qiáng)不息，即使是最飄渺的夢(mèng)想，也絕不放棄??”就涉及到了“正直善良，溫和謙遜，自強(qiáng)不息”等精神品質(zhì)；大閱讀所選的《鞋說(shuō)》的末尾一句“流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些疼愛(ài)我們生命的鞋”，談到了珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間。如：“給我們自己加滿‘水’，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)跌倒”，強(qiáng)調(diào)了人生的責(zé)任感；“夏衍的臨終遺言”，表現(xiàn)出“謙恭是一種深刻的教養(yǎng)”；“一個(gè)給珍珠剔除斑點(diǎn)的人”讓學(xué)生們學(xué)會(huì)“寬容與珍惜”，等等。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生要繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)……把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過(guò)對(duì)教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無(wú)比熱愛(ài)祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛(ài)國(guó)主義的教育。參考文獻(xiàn)：《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》語(yǔ)文出版社 葉存鈴第三篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)寓德育于語(yǔ)文教學(xué)王娟中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,有著許許多多的傳統(tǒng)美德,例如與人為善、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、孝敬父母、仁厚良善、艱苦樸素、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂(lè)群、英勇頑強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)千百年來(lái)不斷被傳誦，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)禮賢之士。有人說(shuō)，人的內(nèi)心有兩根琴弦，一根是天使的琴弦，一根是魔鬼的琴弦。為了培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，我在語(yǔ)文課時(shí)，特地講一些臥薪嘗膽、聞雞起舞、愚公移山、鑿壁偷光的故事，講一些周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”、夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”孔子的“學(xué)而不厭，誨而不倦”、韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”學(xué)生在學(xué)課文的同時(shí)，既豐富了文化知識(shí)，又升華了精神境界，汲取民族文化的精華，增進(jìn)文化素養(yǎng)，從中汲取了思想營(yíng)養(yǎng)，有助于培養(yǎng)高尚情操。比如，培養(yǎng)學(xué)生寫出一筆工整、漂亮的字，打好字的基礎(chǔ)是關(guān)鍵，不要求學(xué)生人人寫字有字體，必須要求學(xué)生有認(rèn)真寫好每一個(gè)字的責(zé)任心。如《心靈感悟滴水文叢》《智慧背囊》《讓心靈想飛就飛》等，同時(shí)結(jié)合教學(xué)要求放一些好的影視節(jié)目，如《阿甘正傳》、《我是一只船》等等。我想這樣的效果應(yīng)該比批評(píng)，責(zé)罵來(lái)得更好吧。教師不能做長(zhǎng)官型、警察型的教師。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。一、通過(guò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想 我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)。二、通過(guò)辯證唯物主義觀點(diǎn)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”數(shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。人類社會(huì)的進(jìn)步一時(shí)一刻也沒(méi)有離開(kāi)創(chuàng)新。它不能只依靠定條條，設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。用植物的勃勃生機(jī)，激發(fā)學(xué)生的向上進(jìn)取性。②主動(dòng)服務(wù)、時(shí)效服務(wù)：實(shí)施報(bào)修制度、地塊負(fù)責(zé)制度、維修迅速響應(yīng)制度、一般維修在2小時(shí)內(nèi)完成，較難維修在一天內(nèi)完成；學(xué)生提出的維修要求有求必應(yīng)，不求也應(yīng)（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)解決問(wèn)題），時(shí)刻讓學(xué)生感到學(xué)校生活的溫暖。原則上讓學(xué)生每月抽查12次，并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為主，抽查的結(jié)果是：飯菜的合格率一次比一次高，飯菜質(zhì)量及職工服務(wù)的滿意度明顯提高，大多數(shù)承包組的滿意度在85%左右，最高的達(dá)95%。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。一、以身作則，身體力行?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，責(zé)任是我國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內(nèi)容之一，是人的基本素質(zhì)，對(duì)自已、對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類的高度責(zé)任感是對(duì)未來(lái)人才的基本要求之一。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。這四次的流淚，無(wú)不傾訴了人間父子真情，我們可從這點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)，觸發(fā)共鳴，這樣，對(duì)學(xué)生的尊老愛(ài)幼、尊重別人、愛(ài)護(hù)別人的思想是一次次很深刻的教育。再如《善待家園》一文，作者以令人觸目驚心的大量事實(shí)，以無(wú)可辯駁的確鑿數(shù)字，展示了我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害所造成的嚴(yán)重后果，揭示了“人禍已成為我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害的最主要原因”，教學(xué)中，我們可把它與地理學(xué)科中的氣侯變化，水土流失，沙塵暴等知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，教育他們善待自已的家園。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求?！拔氖凡环旨摇?，這句話形象地說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科和歷史學(xué)科的緊密關(guān)系，而實(shí)際上，除歷史學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與中學(xué)其他學(xué)科也有著緊密的聯(lián)系，它們互相關(guān)聯(lián)、互相滲透。我們?cè)诮虒W(xué)中，可憑借教材的人文特點(diǎn)，利用課文中存在的大量情感因素，創(chuàng)設(shè)一定的情境，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，是加強(qiáng)學(xué)校德育的不容忽視的內(nèi)容。”的確，做為一名教師，首先應(yīng)該是一個(gè)模范，因?yàn)閷W(xué)生總喜歡模仿教師的一言一行，而教師的一言一行也總能對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。這些制度的實(shí)施與推進(jìn)增強(qiáng)了學(xué)生節(jié)電、節(jié)水的自覺(jué)性，人為損壞的情況逐漸消除，班級(jí)的清衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。制度跟進(jìn)，讓學(xué)生在自我約束中規(guī)范德育行為 “沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，制度是約束學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則，學(xué)生只有在制度的約束中逐漸走向自律、自覺(jué)。組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升德育素養(yǎng)。用良好的校園生態(tài)系統(tǒng)，養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的習(xí)慣。在學(xué)校后勤管理中積極開(kāi)展德育滲透的幾點(diǎn)思考麻池中學(xué)李生元結(jié)合學(xué)校后勤的部門特點(diǎn)，后勤部門應(yīng)該在環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人上下功夫。在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。四、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)、論證有據(jù)、構(gòu)造有序等，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對(duì)稱的美；圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱）。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。這些史實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生們強(qiáng)烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。等他真正讀懂母親，知道“兒