【正文】 芳內(nèi)容摘要：小學語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務，當今時代，德育教育是一面具有偉大的號召力的旗幟，是時代的要求，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)社會主義新人的需要。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。學校應重視學生的德育教育，了解學生在校的生活情況和思想變化，并給予其相應的指導。我找了很多社會上的感人事例印發(fā)給學生看，要求師生共做“六一居士”：即認真寫好每一個字、認真完成每一項作業(yè)、認真改正每一道錯題、認真說好每一句話、認真對待每一篇作文、認真上好每一堂課。”我趁機引導他：“老師只不過給你做了幾頓好吃的，為你提供了幾天的關心和幫助，而你的父母為你提供了十幾年，無怨無悔，你到底更應該感謝誰呢？”沒有什么大道理，但我從男孩滿臉的羞愧，知道他接下來會怎么做了。它注重的是文道結合，所以，語文學科本身的特點，使我可以寓德育于語文教學之中。此類事例適當引導，使學生明白，在當今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設的有用人才，不努力學習，不掌握科學知識，是萬萬不行的，使學生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學習的雄心壯志。著名數(shù)學家華羅庚說：“數(shù)學本身也有無窮的美妙。當然，德育教育功能的實現(xiàn)需要采用與學科教學不同的方法，這種方法不是教，而是化，德育教育是一個化育的過程。①提高工人的自身素質(zhì)，塑造重點中學服務崗位新形象，嚴格崗位責任制和考核機制，讓工人牢記心中有一份責任：以優(yōu)質(zhì)的服務豐富學生的學校生活，以優(yōu)質(zhì)的服務影響人。這一制度實施后各班公物的完好率明顯提高。二、強烈的社會責任感。第四次是接到父親的來信，得知將不久于人世，一種負罪感涌上心頭，流下了愧疚的淚水。做為一名語文教育工作者，一方面，應不斷提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務能力，另一方面，在執(zhí)教中必須加強對學生的思想道德教育，用高格調(diào)的精神產(chǎn)品去提高青少年的思想境界，陶冶其情操，把我們的學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。例如《背影》一文有四次“流淚”，連綴組合：第一次，作者在徐州見到父親，那時祖母去世，父親賦閑，滿院狼籍，一陣凄涼涌上心頭，難過地流下了眼淚。所以要達到思想教育之目的，教師本身就應具備良好的思想道德素質(zhì)，身體力行，以身作則。實施宿舍、教室用電、用水排行榜制度。④提高潔凈標準，力爭成為“無塵”學校。還可以用數(shù)學家解決數(shù)學問題不屈不撓的故事激勵學生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進展鼓舞學生，設計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。如解析幾何中的“設而不求”、互為反函數(shù)的圖像、對稱輪換多項式、三角函數(shù)中的對偶式……其中呈現(xiàn)出的數(shù)學美讓人心曠神怡。另外，在講解一些應用題時，可以通過有關數(shù)據(jù)，比如鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長，農(nóng)民年收入的增加等，讓學生們充分認識社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛我們的祖國。這樣課堂氣氛也更加活躍了，學生得到老師應有的尊重，兩者之間也架起了溝通的橋梁。同時把一些較好的學生作品進行展覽,經(jīng)常開展一些演講與辯論比賽,由學生自主選擇形式,或集體對抗或個人演出,讓他們淋漓盡致地表現(xiàn)才能，學生的自尊心和自信心也得到了提升。張貼格言警句。我們的學生到底怎么啦？因為狹隘、抑郁、敏感、猜忌、脆弱、自卑、蠻橫、任性、彷徨、散漫、虛偽、狂妄、懦弱、說謊、生硬、冷漠、浮躁、自以為是、虛榮攀比，馬加爵向四位同學舉起了鐵錘，斷送了包括他自己在內(nèi)的五條性命，五條如花似錦的前程；重慶的小麗把十包老鼠藥放入母親愛吃的芝麻糊中并細心地攪勻。例如，我在教學《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時，我就加以指導，引導學生認識當時情況的緊急和董事瑞的獻身精神，把學生從認識的偏差中挽回來，在加深認識中受到教育。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。教師通過有意識的滲透，能有效引導學生注重自身德育方面的修煉。加強語文教材中的德育滲透，要允許教師和學生根據(jù)自己的人生體驗，進行稍許獨到的自我闡釋、自我解讀，做出自我的、合理的多元解讀。）求新激活原則。那么作為語文老師該如何擔當這個任務，把德育寓于語文教學當中呢？一、備課時深入挖掘教材，把握教材中的德育因素。教師要用全新的觀點來審視今天的學生的思想特點，發(fā)揮語文教學思想導向的積極作用，讓學生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。從而讓我們對生命有了更深刻的認識?！痹谡Z文教學德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入理想的意境, 不留痕跡地讓學生產(chǎn)生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學生。教師可以利用課堂或課余時間開展豐富多樣的語文活動，例如詩歌朗誦比賽、演講辯論賽、文學沙龍等，引導學生進行研究型學習實踐，通過各種方式，讓學生更多地了解社會，傾聽時代的步伐，關注社會民生的發(fā)展，使身心從有限的課本放飛到廣闊的現(xiàn)實生活空間，培養(yǎng)實事求是的科學態(tài)度，不斷追求的進取精神，克服困難的意志品質(zhì)以及對社會的責任心、使命感，全面提升人文精神的素養(yǎng)。因此，我們讓學生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時，必須在“有機滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。四、要把語文課文的品德教育和學生的生活實踐結合起來 以思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。教科書中的很多課文都是圍繞人性的真、善、美展開的。更重要的是他從中領悟到凡事須從點滴做起，明白了“九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理，進而養(yǎng)成了各個方面認真嚴謹和求實的良好習慣。曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒只要稍加留心，每堂課都能對學生進行真、善、美德教育，講究以德服人。課后,我設置了這么一個活動＂設想母愛＂，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設想母親當時的心理活動．最后總結說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬，能被我們銘記下來的又有多少．也許，我們母親并不都通情達理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實的真相，生存的艱難的時候，已經(jīng)為我們做著長遠打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過上好的日子．那些喊著讀書苦,讀書累,不想讀書,怨父母逼自己讀書的同學們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個比較懦弱，遇事束手無策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項羽，卻敗在了這個市井小混混的手里．我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地為項羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢？――自負，剛愎自用，聽不進別人的意見．而劉邦才能遠不及項羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學又是怎樣對待別人給你的意見的呢？對于老師，同學，朋友給你的意見，你能夠認真地聽取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭吵起來，都認為大象是自己看到的樣子．其實從本質(zhì)上說，我們每個人都是盲人，都永遠只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會認為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經(jīng)驗，漸漸地就會通過他人的經(jīng)驗構筑起完整的大象形象．這個大象的形象也許會跟真實的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經(jīng)驗更接近真實的的大象．所以我們每個人，都應該意識到自己的局限性，意識到自己是這個大大世界中的小小的我，因此必須認真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學業(yè)同學們都會有自己的興趣愛好，如：打球，上網(wǎng)，看小說等等．但一個人的精力是有限的，在這個事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少．我們常說的一個詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學們是讓這些興趣愛好成為學業(yè)的機會成本，還是讓學業(yè)成為興趣愛好的機會成本，讓學業(yè)成為代價呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時與毅力我們同學間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說：＂不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數(shù)學教學過程中進行德育滲透麻池小學 彭應貴數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系，它相對抽象而枯燥，雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。解決一個數(shù)學問題，總