【正文】 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。四、觸類旁通，學(xué)科結(jié)合。中學(xué)生道德觀念的建立，道德行為的形成，需要他們的情感參與，才能達(dá)到最佳效果，語文學(xué)科從教材的內(nèi)容看，除了富有知識性和藝術(shù)性外，還富有極高的思想性。21世紀(jì)的青少年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們有無社會責(zé)任感，直接關(guān)系到能否肩負(fù)這一艱巨而偉大的歷史使命。著名哲學(xué)家盧梭曾這樣說過：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。通過這一制度的實施，各班級清衛(wèi)扣分越來越少，有95%以上的班級幾乎沒有扣分；被評為清衛(wèi)星級的宿舍越來越多，星級宿舍在90%以上。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對后勤服務(wù)質(zhì)量評價等活動，增強(qiáng)了學(xué)生在自我參與中提高愛護(hù)公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，對各班級在愛護(hù)公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問題整改更具針對性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使教育性更加凸現(xiàn)。③重點塑造食堂形象：實施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。③提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭取在校園內(nèi)徹底清除裸土?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個長期不懈的過程。為了鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計一些有爭議的問題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見，也可以不囿于課本提出自己的見地。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受?！睌?shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無不充分體現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、勇敢和智慧。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時時刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運。不能強(qiáng)迫學(xué)生同意教師的觀點，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生質(zhì)疑和學(xué)生辯論、得出正確的答案。五．改變枯燥的說道教育，開展豐富多彩的課外活動比如以確立一個德育主題，要求學(xué)生利用清明節(jié)時間去為烈士掃墓，收集整理偉人故事，有針對性地開展思想道德教育，如端午節(jié)可以讓學(xué)生研究一下屈原的故事、重陽節(jié)可以讓學(xué)生知道敬老的重要性、父親節(jié)母親節(jié)可以父母做一頓飯洗一次衣服，或為父母寫一首詩回去念給父母聽??讓他們學(xué)會感恩。在上一些優(yōu)美的散文時進(jìn)行配樂朗讀，既可以增長學(xué)生的知識、開闊學(xué)生的眼界、提高學(xué)生的認(rèn)識水平、還能陶冶學(xué)生的情操。我發(fā)現(xiàn)凡是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，字跡大都亂，說明平時的學(xué)習(xí)態(tài)度有問題。真可謂是一舉多得，相得益彰。我們的責(zé)任就是撥動學(xué)生心中那根天使的弦，我們要用天使的人格，以天使的愛心才能撥動那根天使的弦。但近來接連發(fā)生的學(xué)生犯罪事件。根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有準(zhǔn)確把握課文的德育內(nèi)容，如果進(jìn)而啟發(fā)，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。關(guān)鍵詞： 德育 語文教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。我把涉及美德的例子打印出來，貼在教室里讓學(xué)生共享，這樣既充實了學(xué)生的摘抄，也讓學(xué)生互相交流，看一看別人搜集的材料體現(xiàn)出了人類的哪些優(yōu)秀品質(zhì)，我們又能從中學(xué)到什么。另外文言文試題的命題者偏好選歷朝歷代中有關(guān)氣節(jié)品質(zhì)類的文章，也是教師可以利用的好素材。無論是命題作文、材料作文還是話題作文，最終的指向都是人類社會，都要弘揚真善美，鞭撻假惡丑，贊美人性的高貴，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。這是怎樣的人生境界，怎樣的人格力量?。≌Z文教材中，這樣的佳句俯拾皆是，我們在賞析它的精妙之處的同時，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到其中蘊含著的詩人的人格力量，正是這種人格魅力給予我們以強(qiáng)烈的感染，激發(fā)了我們對這些偉大詩人的景仰。如教學(xué)節(jié)選自《紅樓夢》的《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以深入剖析課 文的情節(jié)，揣摩人物的細(xì)節(jié)，挖掘小說的思想內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識賈雨村的性格，緊緊抓住細(xì)節(jié)中幾段要言破的 “警語”：“老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護(hù)宮符不成？”“四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮 ??”使學(xué)生認(rèn)識舊社會官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。下面我試從三個層面探討一下:在閱讀教學(xué)中，一方面在尊重文學(xué)本源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整體感知作品內(nèi)容，同時注意聯(lián)系不同學(xué)期教材中的德育相同點進(jìn)行比較閱讀。要在教學(xué)語文知識技能的過程中有機(jī)滲透，做到天衣無縫、潤物無聲。針對實際的原則。學(xué)生當(dāng)中存在著許多不良現(xiàn)象：驕橫偏執(zhí)，我行我素；自由散漫，缺乏修養(yǎng)，愛攀比，虛榮心強(qiáng)，早戀；抗挫能力差，面對困難，他們總是逃避；面對長輩或來客不會打招呼，不懂得尊重老師和他人，對于身邊所發(fā)生的一些災(zāi)難，不太關(guān)注，缺少愛心，表現(xiàn)較為自私，缺乏合作意識和互助精神；花錢大手大腳，不能夠體會父母的艱辛，不懂得感恩，不能為他人著想，做事不認(rèn)真，缺少耐心；好高騖遠(yuǎn)，缺乏責(zé)任感，沒有良好的社會適應(yīng)能力以及和諧的人際關(guān)系，容易產(chǎn)生恐懼、焦慮、孤獨的癥狀，甚至產(chǎn)生嫉妒、攻擊的心態(tài)和行為；有時做一些荒唐不可思議的事，去傷害別人或者走極端，甚至輕生自殺。思想教育的目標(biāo)因文而異，我們在教學(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會，更不能張冠李戴。我們不能簡單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點和方法，擺正他們的人生航向。而所謂的“激活”，一是指教風(fēng)活潑，課堂教學(xué)德育滲透深刻，可接受性 強(qiáng)；二是指教法靈活，能根據(jù)學(xué)生的心態(tài)，選擇最佳切入口，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用、激活學(xué)生情感，使之迅速產(chǎn) 生移情體驗，感悟為人處世之道；三是指教學(xué)手段多樣，能根據(jù)需要，充分發(fā)揮與教材中德育滲透點相關(guān)的幻 燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學(xué)德育滲透易于為學(xué)生所 接受。同樣，文本中的德育因素也是可以通過品味細(xì)節(jié)，揣摩詞句來領(lǐng)會的。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中領(lǐng)略古代偉大人物的精神境界，培養(yǎng)自己的健全人格?！闭Z言文字是情感的載體。如2009年石家莊市高中畢業(yè)班第一次模擬考試試卷中的語言運用題“在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，使上下文連貫起來。我是一直緊抓摘抄的，每周規(guī)定學(xué)生利用課余時間做三張摘抄，摘抄內(nèi)容適當(dāng)做了些要求，如可以根據(jù)個人興趣摘抄正面積極向上的事例。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責(zé)任。我在教這段話時，抓住“硬”字讓學(xué)生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地，這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人的思想教育。如在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，我用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜，這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運的熱切希望。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。我國的教育重視學(xué)生德、智、體、美、勞“五育”全面發(fā)展，德育作為“五育”之首，如果一個學(xué)生連起碼的道德都沒有，還談什么全面發(fā)展呢學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的場所，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才的重任。曉之以理，動之以情。在教學(xué)中引進(jìn)社會發(fā)展新信息，以鮮活的事例強(qiáng)化德育效果。他們看了一些宣揚兇殺、暴力、淫穢及封建迷信的書刊，好奇心、模仿性強(qiáng)但抵抗力、辨別是非能力差的學(xué)生極易被感染腐蝕。曾經(jīng)有一個學(xué)生和父母吵架了，一氣之下離家出走，我把他找回來之后先讓他住在我家里,我沒有責(zé)問他，給他補(bǔ)了課又給他做了幾頓好吃的，經(jīng)常跟他談心，他很感動，對我說:“老師,要是我爸爸象你一樣就好了。不是靠講一些大道理，用一些粗暴的懲罰就能夠達(dá)到的。第四篇：寓德育于語文教學(xué)之中寓德育于語文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語文，這是一個我非常喜歡的科目。因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育功能的滲透不是可有可無的，而必須引起重視?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。從中讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)來源于實踐，又反