【正文】 當(dāng)然，在使用課后思考 題時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不要直接 讓學(xué)生打開第幾頁看第幾道思考 題，而應(yīng)由教師用自己的話說出 問題，這樣可以避免使學(xué)生產(chǎn)生 程式化的厭惡之感；二是對課后 思考題應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際適當(dāng)化用。那么竇娥到底有什么冤情 呢々今天我們就來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的 《竇蛾冤》，看看竇娥到底有哪些 不幸的遭遇和冤屈々”再如教學(xué) 《哈姆雷特》，筆者從學(xué)生熟知的 “千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷 特”引人并設(shè)問：為什么會說一 千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈拇雷特 ? 為什不說一千個(gè)讀者就有一千 個(gè)賈寶玉？由此引導(dǎo)學(xué)生在閱讀 中注重理解哈姆雷特性格的復(fù)雜 性、豐富性和經(jīng)典性?！奥斆鳌笔翘焐?，很好理解，那么什么是“知明“、什么是“神 明”呢，繼而引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè) 問題深入學(xué)習(xí)文本，使他們體會 到人只有通過學(xué)習(xí)才能由‘聰明’ 上升到“知明”，通過大量的學(xué)習(xí)積累和行善修身才能達(dá)到“神 明”。這是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的語文教育藝術(shù)境界。四、扎實(shí)功夫創(chuàng)真知于漪說：教學(xué)究其本質(zhì)而言，是教師人類已知的科學(xué)真知（包括真理）創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力的一種特殊形式的一種認(rèn)知過程。教育機(jī)智，首先是叩動(dòng)心弦的共鳴力和感化力?！笨梢娕d趣的重要性，興趣不僅是學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力，更是一切精神活動(dòng)的先導(dǎo)，是學(xué)習(xí)知識和發(fā)展智力的首要條件，是激發(fā)學(xué)生求知欲的必經(jīng)之路。于老師見狀就立即接過話題提問：“萬萬就是一億，可課文為什么不用‘一億’呢？”，在得到問題答案之后，于老師再次引導(dǎo)學(xué)生“這樣有價(jià)值的問題是哪位同學(xué)提出來的？”，使得所有學(xué)生都用尊敬的眼光看著提問的學(xué)生。于老師的課文進(jìn)程環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏起伏，就像一張一弛的波浪，呈螺旋式上升，有節(jié)奏感地推進(jìn)?！懊赖恼Z言悅耳動(dòng)聽，學(xué)生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心”，于老師特別注重課堂語言的運(yùn)用表達(dá)，她充分采用朗讀、描述、抒情、議論、面部表情和手勢等語言藝術(shù)技巧，淋漓盡致地展現(xiàn)了語言的魅力。又如教學(xué)《孔乙己》的開講：“同學(xué)們，你們知道孔乙己叫什么名字嗎？一個(gè)生活在世上連自己的姓和名都沒有的人，是多么可憐和多余。最后又引用杜甫的《七律》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”來升華感情，潛移默化地塑造學(xué)生的心靈，在他們的心中引起共鳴，達(dá)到情感交融的最佳狀態(tài)。披文入情，進(jìn)入角色，于老師點(diǎn)燃了自己，更燃燒了學(xué)生的情感花火。知音》）自古至今，一篇篇名詩佳作。（9）.[6]“每每上到語文課，我們常常懷著興奮渴望的心情期待著上課的鈴聲，目光專注地等待著于老師走進(jìn)我們的教室。聽課者如入山陰道，旖旎風(fēng)光應(yīng)接不暇，心神俱醉。有人曾作這樣的評價(jià)：聽于漪老師的課，知識如涓涓溪流，伴隨美妙的音律，流進(jìn)你的心田，潛入你的記憶。她認(rèn)為“‘情’是文章內(nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語言文字，深有所悟。當(dāng)出現(xiàn)不同意見時(shí)，她說出自己的觀點(diǎn)：主人公是無名戰(zhàn)士，然后又設(shè)疑：“為什么主人公是無名戰(zhàn)士，為什么作者還要花那么多的筆墨寫盧進(jìn)勇呢？”開課僅幾分鐘，就巧妙地抓住了學(xué)生容易弄錯(cuò)的疑點(diǎn)，借提問鉤出文章的精義，迅速地打開了思維之門，既為學(xué)生鉆研課文打下了基礎(chǔ)，又在他們腦海里激起了新的懸念，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，真的是引導(dǎo)有方又魅力十足啊。”（二）智的啟迪語文教學(xué)既要注意心的溝通，又要發(fā)展學(xué)生的智力。她先淺解為“涂了油的頭發(fā)梳得很光，可當(dāng)鏡子照”，指出“鑒”就是“鏡子”，在此名詞用作動(dòng)詞“照”，然后又將“鑒”舉一反三，引出朱熹《觀書有感》一詩，說明詩中的“鑒”也作動(dòng)詞鏡子解，最后又指出“鑒”的引申義“警戒”，并列有關(guān)成語佐證，從而使好差不同層次的學(xué)生都滿意。她說：“課堂生活其實(shí)就是師生間心的溝通，情的交流，不達(dá)到心心相印的程度，是教不好學(xué)生的。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計(jì)美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機(jī)智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價(jià)值。需要注意的是，雖然說于老師的教學(xué)模式，在于老師的課堂上取得了良好的效果；但不一定適合我們，我們需要的是多學(xué)習(xí)、多探索，汲取各流派的精華，從中尋找出最適合自己、最適合學(xué)生、最適合教材的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)出最適當(dāng)?shù)恼n堂類型，以期取得最佳的教學(xué)效果。沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。五、課堂小結(jié)）”。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能，而且受到思想教育?！瘞?；‘對?！瘞煟骸谑裁吹胤?？’生：‘宜興。因此，于老師的課堂是極其重視學(xué)生心靈的塑造的。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）蘇舜欽在《淮中晚泊犢頭》的詩中又是怎樣寫春的呢？（同學(xué)背誦：“春陽垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。在語文教學(xué)過程中，“有的人語音動(dòng)聽，感情充沛，有相當(dāng)深和廣的知識，有細(xì)膩準(zhǔn)確的感受能力。以上180頁。以前語文問題：1以考題為準(zhǔn)繩，教學(xué)出現(xiàn)程式化，題海成純技術(shù)訓(xùn)練課，脫離生思想生活，離生活文化熏，認(rèn)知能培，缺情少意不能提高語文水平哪些采用講解、討論、多訓(xùn)練，要因文而異，沒固定啟發(fā)式別人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)攻自己之玉，據(jù)此班找癥改革，梳理教育思想思路，審視自己的教學(xué)習(xí)慣、方法培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、思維想象記憶能力第一篇：于漪語文教學(xué)提煉于漪語文教學(xué)提煉文學(xué)作品情景教學(xué)講趣味性形象科學(xué)性素質(zhì)：創(chuàng)造性獨(dú)立思考聽說讀寫交際能力。牢固掌握基礎(chǔ)知識，研究不能停，不創(chuàng)新就不能發(fā)展對語文的認(rèn)識：語文教是基礎(chǔ)，塑造學(xué)生心靈；不能照本宣科，拘泥于固模式，現(xiàn)人應(yīng)有強(qiáng)閱讀能力，觀認(rèn)識生活，運(yùn)用語言表情達(dá)意的能力；重積累；因材施教，語文能思文化素質(zhì)提高才是語文教學(xué)的成功第二篇：于漪語文教學(xué)特色研究于漪語文教學(xué)特色研究隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，語文教學(xué)模式越來越多樣化，語文教學(xué)流派異常繁多。講起課來聲情并茂、生動(dòng)活潑、繪聲繪色，長于以聲感人，以情動(dòng)人，特別是講授文藝作品，老師站在講臺上就如演員站在舞臺上一般，無論是喜怒哀樂都能進(jìn)入角色，使學(xué)生在學(xué)得知識的同時(shí)，還受到感染。晚泊孤舟古銅下，滿川風(fēng)雨看潮生。于老師在教育學(xué)生方面，主張“只有丹心一片，才能心心相印”；在教學(xué)上，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活的情感，提倡要“教之以情，授之以趣”?！骸＝◤B門的鼓浪嶼。’??④”這是于老師《晉祠》教學(xué)實(shí)錄的節(jié)選，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，于漪老師要求學(xué)生用一句話介紹自己所熟悉的名勝古跡，看似平常，實(shí)則高明。于老師十分精通于教學(xué)藝術(shù)，例：《春》的教學(xué)步驟“一、復(fù)習(xí)舊知識，展現(xiàn)春的意境。對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)?！睂戯L(fēng)的“撫摸”，風(fēng)的芬芳醒郁，鳥的呼朋引伴棗叫朋反，引伙伴，短笛的嘹亮。注：①節(jié)選自《語文審美教育論》張永昊、周均平②節(jié)選自《中學(xué)語文教壇風(fēng)格流派錄》藤英超 ③節(jié)選自《春》教學(xué)實(shí)錄于漪 ④節(jié)選自《晉祠》課堂實(shí)錄于漪 ⑤節(jié)選自《春》教學(xué)實(shí)錄于漪第三篇：于漪教學(xué)藝術(shù)淺談?dòng)阡舻慕虒W(xué)藝術(shù)魅力[摘要] 于漪是從講臺上成長起來的語文教師，她長期從事語文教育，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，是目前我國著名的語文特級教師之一，是“情感派”教育的代表。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機(jī)智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。”[1]本著了解學(xué)生，與學(xué)生心靈溝通的教學(xué)思想，她認(rèn)真地研究課堂心理，研究學(xué)情，突出學(xué)生的主體地位，以平等身份加入其學(xué)習(xí)討論中。心的溝通，使于老師常站在學(xué)生的角度考慮問題，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。于漪認(rèn)為，開發(fā)智力、培養(yǎng)思維，是現(xiàn)代社會和時(shí)代發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新要求，是在新的歷史條件下語文學(xué)科“教書育人”的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前語文教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。在教學(xué)中，于老師還鼓勵(lì)學(xué)生談看法，擺見解，向老師質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng) 新精神。教師只有自己真正動(dòng)情了，才能以情感染學(xué)生，” [6]她強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要“傳之以情，以情激情”，這樣語文課堂就能迸射出藝術(shù)魅力。她把教學(xué)活動(dòng)變成了審美實(shí)踐，以 豐富的教學(xué)形態(tài)和美感的多渠道誘發(fā)訴諸學(xué)生的認(rèn)識與審美意識，化抽象為具體，化平淡為神奇，化枯燥為魅力，在美的熏陶漸染中凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生情操。（五）愛的奉獻(xiàn)交心、啟智、激情、審美從不同方面展現(xiàn)出于老師的教學(xué)藝術(shù)魅力，把它們有機(jī)融為一體的是“愛”，是對事業(yè)