【正文】 他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。蘇霍姆林斯基《給教育的建議》12信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個(gè)方面。蘇霍姆林斯基160、把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基18如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）200、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。2真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。教師經(jīng)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。我認(rèn)為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動(dòng)，將承擔(dān)何種義務(wù)。蘇霍姆林斯基28寬容產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）300、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。作者:蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者:陶行知人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。第五篇：蘇霍姆林斯基讀后感蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。我開始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè)音。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美?！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。它是師生溝通交流的媒介。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏肌⒑竽傅暮荻?、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。這是創(chuàng)作。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。咱們細(xì)聽聽牧場(chǎng)上的音樂(lè)：聽見(jiàn)小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”教書育人，乃師之天職。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。但是我居然做得如此蒼白。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯?；畹娜瞬沤逃皇枪噍斨R(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者:蘇霍姆林斯基每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基29只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學(xué)會(huì)在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧?。ǖ诙?68頁(yè)《給教師的100條建議》）27要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》41 42頁(yè)）260、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。25勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。蘇霍姆林斯基 23沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基 22友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。20沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基 20每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。蘇霍姆林斯基19富有詩(shī)意地、藝術(shù)地認(rèn)識(shí)祖國(guó)――這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育所必需的最細(xì)致的一種做法。蘇霍姆林斯基17我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）16教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真實(shí)的能手。蘇霍姆林斯基14家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。蘇霍姆林斯基13我熱愛(ài)教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人，我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。12體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。蘇霍姆林斯基11勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這就是全部的生活樂(lè)趣。蘇霍姆林斯基9人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。一 蘇霍姆林斯基8勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基5讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基3道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。（第三卷686頁(yè)《公民的誕生》）2我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。1沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。1真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見(jiàn)。 無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努力想辦法去摘“果子”。1“十年樹木，百年樹人”。1“成功乃成功之母”。1“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之”?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這句話常常被大家引用，用來(lái)說(shuō)明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理?！皵?shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)其一功”。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。（《給教師的建議》第427頁(yè)）9提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。（《給教師的建議》第123頁(yè)）七、論教師素質(zhì)8請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（《給教師的建議》第8頁(yè)）8真正的教師必是讀書愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第776頁(yè)）7人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第460頁(yè)）6謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第232頁(yè)）5美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第341頁(yè)）50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩?。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第388頁(yè)）4我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。（《給教師的建議》第26頁(yè)）3請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁(yè)）3上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。（《給教師的建議》第128頁(yè)）2課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第588頁(yè)）二、論學(xué)生閱讀1我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第123頁(yè)）浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第543頁(yè)）1低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。（《給教師的建議》第51頁(yè)）1做一個(gè)有思想的人吧。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）3為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。（《育人三部曲》第11頁(yè)）4教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第209頁(yè)）4我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。（給教師的建議》第341頁(yè)）5沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第425頁(yè)）6能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第662頁(yè)）7人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇