【正文】 事教學(xué)的第一線的老師來說非常有指導(dǎo)意義。對(duì)要求識(shí)記的知識(shí)，一要理解，二要思考，三要趣味化，四要擴(kuò)大智力背景。二是上專門的“思維課”。即第一次學(xué)新知識(shí)，需要特別的明確性一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述過的似乎隱藏著的因果關(guān)系和規(guī)律性。教師要有駕駛學(xué)生思維的世術(shù)?！扒楦小笔恰昂椭C教育”的動(dòng)力。讀完全書后，我對(duì)蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會(huì)：一、教師是學(xué)生的引路人。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報(bào)考師范院校，后來一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為一名偉大的教育家。作為一名教師，很少有人不愛自己的學(xué)生。那時(shí)，他剛參加工作，一個(gè)名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。通常，他對(duì)由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。蘇霍姆林斯基讀書心得12前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B”書中提到這個(gè)問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)?9。教師要為孩子們挑選一些供他們閱讀的書和文章。在生活中，哪些東西需要引導(dǎo)，哪些只需要幫助等。讓學(xué)生在獨(dú)立作業(yè)中得到思考，得出概括性的結(jié)論。對(duì)待這些孩子的評(píng)分寧可少一些，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。提問題的時(shí)候應(yīng)當(dāng)避免提那些不需要思考的，可以從書上準(zhǔn)確無誤的找到答案的問題。書中舉例說一位女教師的來信中表示：“是的，沒有時(shí)間！”——這是教師勞動(dòng)中的一把利劍，它不僅傷害學(xué)校的工作，而且損及教師的家庭生活。活動(dòng)后還留給幼兒探索的機(jī)會(huì)，讓孩子們思考“為什么太陽能熱水去需要太陽”使整個(gè)活動(dòng)有了延伸，有了新的知識(shí)點(diǎn)。我知道作為一名新教師，要提升自身的業(yè)務(wù)水平，提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書。蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為“難教兒童并不是智力上有障礙，而是他們的觀察能力出現(xiàn)了問題”。其次，蘇霍姆林斯基對(duì)如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用的認(rèn)識(shí)很值得推崇。在蘇霍姆林斯基看來，教師不僅是疑難知識(shí)的解答者，同時(shí)也是學(xué)生心靈智慧的啟發(fā)與開動(dòng)者。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，最為一名教師的我真的很少去走進(jìn)孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴(yán)厲的告訴每一個(gè)教師：請(qǐng)你在任何時(shí)候都不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。蘇霍姆林斯基讀書心得16教師，是一個(gè)擁有美譽(yù)的稱號(hào)，亦為神圣之職業(yè)。其次是只有當(dāng)教育和教學(xué)工作中的那些最重要的問題能在實(shí)踐中不斷得到解決時(shí)，才能徹底改進(jìn)學(xué)校工作，提高學(xué)生知識(shí)質(zhì)量和完善道德教育。我們教師通常將造成學(xué)困生的原因歸咎于他們的`智力低下，或是父母從小溺愛放縱，教育方法有問題。在沒有弄懂原理知識(shí)、不掌握孩子年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上去盲目的備課、上課是不會(huì)產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)課的。聯(lián)想到大教研中觀摩佳佳老師的一節(jié)活動(dòng)《小兔找太陽》，一節(jié)原本簡(jiǎn)單的語言課《小兔太陽》竟上成了一節(jié)綜合活動(dòng)，活動(dòng)中包括語言、計(jì)算、科學(xué)，充分發(fā)揮了孩子的想象力與記憶力。蘇霍姆林斯基撰寫的寫本書中，一共對(duì)教師有100條建議。如果看出孩子學(xué)習(xí)的知識(shí)還比較模糊，在他們關(guān)于所學(xué)的事物和現(xiàn)象的表象中還有些不明確的地方，那根本不要評(píng)分。作為教師不應(yīng)當(dāng)把知識(shí)的評(píng)定作為某種孤立的東西從教育過種中分離出來。對(duì)任何一個(gè)可疑的地方，預(yù)先都做好詳細(xì)的設(shè)計(jì)。那么怎樣才能讓孩子們主動(dòng)的去閱讀，去尋找疑問的答案呢？讓孩子有疑問，這就成功了一半。就像作為醫(yī)生，如果他竟對(duì)自己的病人說：“你的病是治不好的，你的事毫無希望了……”那他能夠算得上是一個(gè)真正的具有人道主義的醫(yī)生嗎？在我們教師的眼里，必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們教師看來是可教育的，必須便學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域?！睌?shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。對(duì)這種真誠(chéng)的、兒童般的懊悔，報(bào)之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對(duì)孩子的當(dāng)頭一棒。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。三、反思造就了成長(zhǎng)。他說，要當(dāng)作最寶貴的珍寶一般，保護(hù)兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。他向往著自己的知識(shí)能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。要保證他們有足夠的自由支配的時(shí)間，使他們的智力得到發(fā)展。一定要迫使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立檢查作業(yè)的習(xí)慣。教定理，要努力使學(xué)生理解構(gòu)成這一定理的實(shí)質(zhì)的那些因素、事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關(guān)系等。如設(shè)法刺激學(xué)生利用前預(yù)習(xí)多發(fā)現(xiàn)問題。茲介紹如下：一、初次感知識(shí)和技能的方法直觀法?，F(xiàn)在，我應(yīng)該多讓孩子們學(xué)會(huì)不隨意識(shí)記。不隨意識(shí)記是智力發(fā)展的極為重要的條件，它能把腦力解放出來用于思考，用于深入地理解事實(shí)和現(xiàn)象的本質(zhì)。明白了這兩點(diǎn)之后自己再次調(diào)整對(duì)他的思路。我想如果我們教師在工作中習(xí)慣性的停留在舒適圈內(nèi)，不去探索和分析自己的工作、自己的學(xué)生，那么這種創(chuàng)造性就得不到發(fā)展，我們的教育就變得沒有創(chuàng)造性，間接的對(duì)孩子們的教育就會(huì)變得特別的呆板生硬模式化，遇到一些突發(fā)的問題或者比較有個(gè)性的孩子就容易不知所措，也找不到突破點(diǎn)。他對(duì)學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力。要求教師和家長(zhǎng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。蘇霍姆林斯基(19181970)，前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。”“這個(gè)世界為人類愿望之花開得興盛燦爛提供了廣闊的天地，但是，只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。這種復(fù)制行為的自覺程度，取決于父母對(duì)人類、對(duì)孩子未來的道德責(zé)任感。建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系“形象地說，家庭教育好比樹木的根須，供養(yǎng)著教育的樹干、枝葉和花果。家庭也好，教師也好，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無論是家庭還是學(xué)校，都不可能獨(dú)自承擔(dān)起最精細(xì)、最復(fù)雜的造就人的任務(wù)?！薄皩W(xué)習(xí)成績(jī)好這個(gè)概念本身是相對(duì)的：對(duì)個(gè)學(xué)生來說5分是成績(jī)好的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說3分就是很大的成功。”“在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這項(xiàng)工作中，一般地說沒有任何一項(xiàng)是次要的，這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好，就會(huì)使人的全面發(fā)展這一完整、統(tǒng)一、和諧的基礎(chǔ)遭到破壞?！薄爸R(shí)如果掌握在沒有道德的人手中，無異于瘋子手持著利劍?！斑h(yuǎn)非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等，但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件。（三）堅(jiān)持德智體美勞各育相互滲透的教育。（三）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基1941年以政治指導(dǎo)員身份參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，身負(fù)重傷；作為殘廢軍人復(fù)員；烏法礦區(qū)任中學(xué)校長(zhǎng)；調(diào)往家鄉(xiāng)任基洛夫格勒區(qū)教育局長(zhǎng)；一年后辭官職重返教學(xué)第一線。一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考。在一次次地閱讀蘇氏語錄時(shí)，都會(huì)被他的教育思想和人格魅力所感染，作為我們教師，只有日益深入地研究教育和教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只有不斷地將學(xué)習(xí)過程融入到我們的教育教學(xué)實(shí)踐之中，才能成為真正的教師，才能成為學(xué)生所信賴、尊重的教師。對(duì)學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對(duì)看書沒有多大的興趣，讀完這本書才知道自己的想法是錯(cuò)誤的，無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他，指責(zé)的越多，缺點(diǎn)說得越多，教師的話越會(huì)失去價(jià)值……”每次想到這句話的時(shí)候，我都在反思我的課堂，反思我在課堂中的言行，它也時(shí)刻提醒我怎樣做一個(gè)讓學(xué)生信任、尊重的老師。不要讓孩子感到教師在禁止他什么，換個(gè)想法通過更多的鼓勵(lì)讓孩子在積極活動(dòng)中明白自己應(yīng)該怎么做，悉心的對(duì)孩子善意引導(dǎo)。每一個(gè)優(yōu)秀教師都非常關(guān)注學(xué)生是否喜愛自己的學(xué)科，并且想方設(shè)法讓學(xué)生愛上自己的學(xué)科?？吹介Z老師對(duì)教育，對(duì)優(yōu)秀教師的定義才覺得我還沒真正走出教室，再從一個(gè)高點(diǎn)走進(jìn)教室，踏足深層次的教育事業(yè)。為此我想去了解一下閆學(xué)老師。我們所強(qiáng)調(diào)的只有先進(jìn)的教育理念加傳統(tǒng)的優(yōu)秀做法才是有效的就是這個(gè)道理。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺(tái)，正如蘇霍姆林斯基說的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”。他提出：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。合作學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)中常采用的一種方式。每個(gè)人如果都這樣做，才會(huì)形成集體的教育觀念，教師在個(gè)人創(chuàng)造方面才能有所建樹?！遍L(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的表達(dá)能力才能大大提高。我認(rèn)為，一個(gè)教育工作者，不能只通曉教育理論，還應(yīng)該了解國(guó)內(nèi)外教育思潮，如，了解一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、儲(chǔ)蓄等發(fā)展水平。引入我國(guó)后，深受廣大讀者的喜愛，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育改革和發(fā)展具有重要的影響作用。不論這個(gè)學(xué)生犯了多大的錯(cuò)誤，都應(yīng)當(dāng)善于調(diào)整自己的情緒，不妨把溝通或?qū)ζ涮幚硌舆t一下，想想最恰當(dāng)最有效的辦法，也許會(huì)事半功倍，甚至?xí)幸庀氩坏降氖斋@。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有犯禁者，便會(huì)大發(fā)雷霆，怒吼聲“響徹云霄”，最后，不讓這個(gè)學(xué)生“連哭帶嚎”地出去絕不罷休。你對(duì)學(xué)生來說是高高在上，學(xué)生需小心地仰視你，而我，學(xué)生只要放心地平視就行了。他用他真摯的愛心、誠(chéng)懇的話語，為我們展示了一幅幅鮮活的生活畫面，使我們不僅有感性的認(rèn)識(shí)，更有理性的提升。蘇霍姆林斯基數(shù)十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長(zhǎng)上。他愉快地同學(xué)生一起活動(dòng)，一起學(xué)習(xí)，探索各年齡階段學(xué)生的個(gè)性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他不僅影響了一所學(xué)校，蘇霍姆林斯基還通過他的實(shí)驗(yàn)，他的著作，他的教育思想，影響了一代又一代人。1968年他再次當(dāng)選為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，同年6月被選為全蘇教師代表大會(huì)代表并榮獲社會(huì)主義勞動(dòng)英雄稱號(hào)。這兩部書及其《給兒子的信》，被輯成“三部曲”（中譯本：《育人三部曲》），綜合地闡述有關(guān)馬克思列寧主義世界觀的形成和年輕一代共產(chǎn)主義教育的一系列問題，是蘇霍姆林斯基生前最后一個(gè)時(shí)期所著的主要的、在許多方面講是綱領(lǐng)性的著作。他在工作崗位上通過了副博士論文答辯并獲得了副博士學(xué)位。他愉快地同學(xué)生一起活動(dòng)，一起讀書，一起旅行，探索各年齡期學(xué)生的個(gè)性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他明確地提出了口號(hào)：到學(xué)生中去，到課堂中去，到教師中去。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他身負(fù)重傷。1926年他進(jìn)本村小學(xué)上學(xué)，1933年從七年制學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班。通過讀這本書，我發(fā) 現(xiàn)自己身上有很多的不足，也讓我深層次的思考，高中教育到底是要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。在以后的教學(xué)中我會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，多采用啟發(fā)式教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生去自我探知形成自己的學(xué)習(xí)方法。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育實(shí)踐家，致力于教師素養(yǎng)的研究和探索，并且取得了顯著的成績(jī)。在書中有這樣一句話：老師的智慧不是堵塞道路，而是開闊道路，照亮一條知識(shí)路。教師在對(duì)待學(xué)生時(shí)，應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都保持一樣的態(tài)度，不偏袒學(xué)生，也不冷淡學(xué)生，應(yīng)一視同仁與學(xué)生保持在一種適當(dāng)?shù)木嚯x。我們更高的目標(biāo)是教會(huì)他們生存，同時(shí)在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂和自尊。他用四年的時(shí)間完成了波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系函授班的學(xué)業(yè)，接受了高等師范教育，獲得了中學(xué)教師證書。蘇霍姆林斯基熱愛教學(xué)第一線的火熱的生活，因此提出了回學(xué)校工作的申請(qǐng)。他認(rèn)為，“教育這首先是人學(xué)。他每天都要花兩個(gè)小時(shí)去聽課，對(duì)所聽的每一節(jié)課都要進(jìn)行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進(jìn)行整體剖析。蘇霍姆林斯基雖然英年早逝，但仍給教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他的著作生動(dòng)地反映了學(xué)校教育的真實(shí)情況，是對(duì)學(xué)校工作的高度藝術(shù)概括、提高和再現(xiàn)，因此被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他本人被譽(yù)為“教育思想的泰斗”。但是，本書的作者曾親臨帕夫雷什中學(xué)，和工作、學(xué)習(xí)中的蘇霍姆林斯基親密接觸，并與之促膝長(zhǎng)談。相繼在我國(guó)翻譯出版的有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《要相信孩子》、《給兒子的信》、《公民的誕生》等。他把幫助和培養(yǎng)教師，看作自己的主要任務(wù)之一。他全面探討了普通教育的各個(gè)領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。從教這么多年來，教過的學(xué)生可以說是數(shù)不勝數(shù)，班主任工作也做了十多年了，我可以問心無愧地說，我對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是“仁至義盡”的，我自己感覺對(duì)學(xué)生也是非常平易近人的，可是我逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)我是“敬而遠(yuǎn)之”，這種“發(fā)現(xiàn)”是從我的要好的同事身上發(fā)現(xiàn)的。究其根源就是方法不得當(dāng)而失去了信心，信心越少，方法就越不得當(dāng)，惡性循環(huán)就導(dǎo)致了缺少教育上的智慧，導(dǎo)致了學(xué)生與自己之間的距離感。今后我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)他的言行，探求他的思想精髓，努力求取真經(jīng)。具體闡述了集體的教育信念和教師的個(gè)人創(chuàng)造的關(guān)系。我們要認(rèn)真聽學(xué)生說什么、做什么、想什么，“要為深刻而鞏固的知識(shí)而斗爭(zhēng)。教育思想成為事實(shí)需要長(zhǎng)期細(xì)致的工作，那么何為教育思想？“她是一定階級(jí)或階層的人們?cè)谝欢v史時(shí)期里對(duì)教育根本性問題的看法，包括對(duì)教育的功能、方法、目的、原則等的認(rèn)識(shí)。前幾天（20xx年4月），學(xué)校成立了科研團(tuán)隊(duì)，推選我為“團(tuán)隊(duì)”負(fù)責(zé)人，我覺得這份責(zé)任既光榮又重大，要想把科研工作做實(shí)、做大、做活，離不開集體的教育信念。教師不是對(duì)學(xué)生放任自由，而是像放風(fēng)箏一樣，緊緊地把握那條課堂“主線”，伸縮有度，游刃有余，追求課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。