【正文】 的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無(wú)數(shù)次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精彩。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。有人為了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動(dòng)，提出了老師講15分鐘，學(xué)生練30分鐘的設(shè)想。如果孩子不會(huì)利用時(shí)間，不會(huì)自由合理地支配屬于自己的自由時(shí)間，他的生活一定是疲憊的，麻木的，沒有任何驚喜的日子。（2）我在班級(jí)發(fā)動(dòng)學(xué)生之間“好書換換看”行動(dòng)，提倡同學(xué)與同學(xué)之間進(jìn)行好書共享。平時(shí)閱讀要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，讀書卡展示，鼓勵(lì)學(xué)生與眾人分享讀書之樂。蘇霍姆林斯基的教育模式就是今天提出的素質(zhì)教育。”記得看過(guò)一個(gè)故事：一位新轉(zhuǎn)來(lái)的老師聽別人說(shuō)這個(gè)班里的15號(hào)學(xué)生非常優(yōu)秀，可以重用。是否，要用教師的“耐性”來(lái)決定孩子的“希望”？ 作為教師，我們沒有權(quán)利用“沒有耐性”來(lái)搪塞一切！因?yàn)椋笆澜缟蠜]有才能的人是沒有的。除了睡覺，再?zèng)]有其他什么事情能比做這份工作花的時(shí)間更多了。這樣的人把“為別人活”和“為自己活”變成了一件事，沒有滿腹牢騷，沒有無(wú)盡的抱怨，所以他是快樂的。哦，原來(lái)是為了考試。如是對(duì)學(xué)生有益的，我覺得教師應(yīng)該合理安排，保證質(zhì)量。最終這個(gè)孩子完成了一次漂亮的飛行，也獲得了為之奮斗終身的夢(mèng)想，后來(lái)制造飛機(jī)、駕駛飛機(jī)創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄。，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)杰出的教育實(shí)踐家、教育理論家。例：《伯牙絕弦》中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對(duì)學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋，而這，正蘊(yùn)含著他們對(duì)人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。一個(gè)真正的教師常常感受到學(xué)習(xí)知識(shí)是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一件快樂的事情。上《盲孩子和他的影子》一課，在熟讀這長(zhǎng)達(dá)4頁(yè)半的課文的同時(shí)，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強(qiáng)。往往一節(jié)成功的公開課，無(wú)不是自己對(duì)教材的多次熟讀，對(duì)作品中人物的多次解讀，對(duì)于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì)。每周都得到充實(shí)的教師藏書是思想和精神力量的源泉。教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀”，即德育目標(biāo)，由此可見，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們?cè)谏钪腥グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美。成長(zhǎng)—讀《蘇霍姆林斯基》有感初登教壇時(shí)，為了使自己迅速成長(zhǎng)起來(lái)，成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，我曾讀過(guò)許多教育論著，魏書生的《班主任工作漫談》、李鎮(zhèn)西的《愛的教育》、葉圣陶的《葉圣陶語(yǔ)文教育集》等均是那個(gè)時(shí)候讀的，而這些書無(wú)不如師、如友，給曾經(jīng)迷茫、彷徨的我以力量和方向。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。一名普通教師，也可以有自己快樂的教壇生涯。這樣的事情放在別的父母身上，可能都會(huì)想辦法勸孩子打消念頭，或者更換愿望。現(xiàn)在想來(lái)，真的是多么愚蠢。為什么是期末復(fù)習(xí)？因?yàn)橐獜?fù)習(xí)一個(gè)學(xué)期的知識(shí)。我的情況不一樣，我直接去做我愿意做的事，所以我不需要拿無(wú)知的享受來(lái)安慰自己。”蘇霍姆林斯基是全身心獻(xiàn)給孩子的人。很多時(shí)候，當(dāng)孩子剛犯錯(cuò)時(shí)，我能理性地處理，等待“花開”。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此。有的孩子選擇的看書，有的孩子選擇的是畫畫，還有的是折紙，甚至可以提前完成家庭作業(yè)。內(nèi)容主要以古詩(shī)誦讀為主，此外，如《夏洛的網(wǎng)》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》及其他自己喜好的課外書籍都納入到我們的讀書計(jì)劃中來(lái)。好書的推薦與分享會(huì)引起更多人的閱讀積極性，建議全體師生將看完的、閑置的好書捐贈(zèng)給各班圖書角，不僅可提高閑置書籍利用的價(jià)值，豐富閱讀資源，也讓學(xué)生有書可讀。讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì)孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。”多么全面的德育教育，既生動(dòng)，又感人，同時(shí)又那么直白，易懂。要檢查自己的行為，問(wèn)問(wèn)自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周圍的人。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁牭疥P(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。通過(guò)閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。學(xué)生們通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，不僅知道可以擺出三種不同的長(zhǎng)方形，并且通過(guò)觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時(shí)，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬越接近，周長(zhǎng)就越短。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的驗(yàn)算發(fā)現(xiàn):4130+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識(shí)的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問(wèn)題？最后，經(jīng)過(guò)大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問(wèn)題，余數(shù)是20而不是2。讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。教育就是愛，愛就是教育。學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)讀書可以提升教育的理想和信念。書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬(wàn)冊(cè)圖書……我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的……” 蘇氏認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來(lái)?我認(rèn)為，組織教師讀書是最好的辦法。我們必須記住，自己不僅是所教學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人。我走近這些大師后，深深地感覺到：原來(lái)教育可以這樣美的。在這樣快節(jié)奏的社會(huì)里，在信息爆炸的時(shí)代，在普遍浮躁的風(fēng)氣下，讓我們抽出時(shí)間來(lái)，讀讀大師的作品，首先潤(rùn)澤我們的心靈，然后惠及我們的孩子，讓人生更加充實(shí)崇高！蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)教師的閱讀與學(xué)習(xí)。抽象的理論是幫助我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使教育不會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。根據(jù)這些精辟的論述，反思我們當(dāng)前正在倡導(dǎo)與推行的區(qū)別化教育、教學(xué)改革，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)是相通的。他熟悉每一位學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)3700名兒童進(jìn)行了跟蹤觀察，觀察日記達(dá)3700頁(yè)，其中的每一項(xiàng)工作都需要忘我的敬業(yè)精神，而其中的每一項(xiàng)工作都是其教育思想的根基。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有理論上的認(rèn)識(shí)，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是原著。我們?cè)谥袊?guó)蘇南的一個(gè)小鎮(zhèn)踐行著鄉(xiāng)村教育的偉大理論，也許只是巧合，也許我們遵循了同樣的教育規(guī)律，我們?cè)趥鞒小?chuàng)新著鄉(xiāng)村教育理論，我們?cè)趯?shí)踐、廣大著“藍(lán)天下的學(xué)?！边@樣的理念，并給我們的學(xué)校帶來(lái)了勃勃生機(jī)。第二，要閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的相關(guān)著作如林崇德主編的非智力因素與教學(xué)、邵瑞珍主編的學(xué)與教的心理學(xué)、《學(xué)習(xí)的革命》等。蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育?！爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，如果對(duì)孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育、教學(xué)的方法與手段都將像紙牌搭小房一樣，定然倒塌”“對(duì)人有信心，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最珍貴的東西，我過(guò)去、現(xiàn)在都在竭力地維護(hù)它，免遭懷疑和冷漠之情的玷污”，由此反思我們職業(yè)教育、教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)教育、教學(xué)效果的困惑與迷茫，對(duì)學(xué)生