【正文】 礎(chǔ)知識所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）9如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第608頁）“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?。意思是說，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。這里的“魚”，指現(xiàn)成的知識和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。”“師者，道德之父，智慧之母也”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。同時(shí)，教育也是有方法技巧的，需要我們在實(shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。“跳起來摘果子吃”。1“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。第二篇：蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言（一）人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。 一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識越多,上課就越輕松。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識越多,上課就越輕松。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。1世界上沒有才能的人是沒有的。1善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。蘇霍姆林斯基1提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基1每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基2使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。（單行本《愛情的教育》12 13頁）2要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。蘇霍姆林斯基2每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。3不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。蘇霍姆林斯基3要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基4所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基5熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。蘇霍姆林斯基6我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基6熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。（第二卷370頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）7成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。7人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）8我們用什么充實(shí)了我們的孩子？我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。（單行本《愛情的教育》145頁）8友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基90、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實(shí)。蘇霍姆林斯基9關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。蘇霍姆林斯基9保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。蘇霍姆林斯基10歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關(guān)系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴(yán)的豐富源泉。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）10培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。蘇霍姆林斯基11對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。這種源泉是書本教育理論所不知道的。（單行本《給女兒的信》192頁）12教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基13人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。蘇霍姆林斯基14世界上沒有才能的人是沒有的?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基15善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心?！蔡K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》16精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基16如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。蘇霍姆林斯基16如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》202頁）18道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。（第三卷795頁《公民的誕生》）19只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時(shí)，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）20志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。沒有實(shí)際行動就談不到道德。蘇霍姆林斯基20一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。蘇霍姆林斯基21小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。21經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基22觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。（第五卷820頁《清泉》）22孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。蘇霍姆林斯基23假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。（第五卷599頁《父母教育學(xué)》）25一個(gè)有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的。知識是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。蘇霍姆林斯基 25青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。（蘇）蘇霍姆林斯基25一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會是一個(gè)教育者。蘇霍姆林斯基 26父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！蘇霍姆林斯基26教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間比如一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。（第一卷95頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）27要教育學(xué)生心目中看得見別人。這并不是一件輕而易舉的事情?？隙▊€(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。28我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。29道德教育的基礎(chǔ)是道德信念。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。”不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基陶行知的教育名言你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。作者:陶行知好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。萊辛：有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”席勒：朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做?！獝垡蛩固梗菏箤W(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長為了生意不顧孩子。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強(qiáng)行針。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡直覺得可怕。我們到詞語源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊和畫筆。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”還有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。真”，真誠也?！吧啤保蜌庖??！懊馈保篮靡?，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進(jìn)入他們的精神生活。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀