【正文】 聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來的“白花花”的銀子?！稅凵徴f》是一篇僅一百多字的39。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買一些日用品?！甭犃诉@些話，我才松了一口氣。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的39。追求樸素美的人并不多，就像《愛蓮說》：“愛蓮的除了我，還有誰呢?”是啊，珍惜簡(jiǎn)潔的除了我，還有誰呢?《愛蓮說》讀后感 篇10水陸草木之花，可愛者甚蕃。做人真的需要這樣?！w讀后感重讀周敦頤的《愛蓮說》，不禁想起近日來在劍英公園觀賞的荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬家，在炎炎烈日中自帶一份清潤(rùn)；想起楊萬里的詩：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。而我亦心滿足矣，如蓮生活，自然心香怡然。下面，“主菜”上桌了。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，亦乎眾矣。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”周敦頤在《愛蓮說》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩人，文學(xué)家。在哪社會(huì)環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺?，被一時(shí)的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同與那時(shí)的39。然而，我最喜愛地植物是仙人掌?；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶。我的名字里帶著一個(gè)“君”字，小時(shí)只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了。題外話：真心希望群里每一個(gè)人，伸出自己的手，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話，心思別太重哦！——黃海珊作者周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！以前讀愛蓮說，中通外直不枝不蔓我不會(huì)太在意。我若把這瓶看作榜樣，那必遭人們的嘲笑。這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛不釋手了。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對(duì)我說：“只有大家行動(dòng)起來，敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng)，社會(huì)才會(huì)安定。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對(duì)崇高理想和美好事物的追求?！稅凵徴f》這篇文章真的讓我受益匪淺。作者用《愛蓮說》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。由于種種原因，目前我們基層干部經(jīng)濟(jì)條件較差，思想負(fù)擔(dān)也較重，但作為一名黨員，人民的`公仆，我們不應(yīng)抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇，也不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失。我們不能改變自己的生活，那就努力改變自己染上的顏色吧。參加各種討論，可以把一些自己的觀點(diǎn)敘述給他人。以哲學(xué)角度來講，凡事皆有內(nèi)外因之分?！稅凵徴f》讀后感 篇5蓮，花之君子者也。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛慕。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。陸上百花競(jìng)芬芳 ,碧水潭泮默默香 。 荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。卻依舊傲然挺立。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立?！稅凵徴f》讀后感 篇3蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染,濯清蓮而不妖。仍而，有誰曾想：在散發(fā)光芒的同時(shí)，它不也在消耗自己的活力嗎？豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。時(shí)代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫著“廉潔”兩個(gè)字，它時(shí)刻提醒我們：做人要廉潔！子曰：“己所不欲，勿施于人。它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚(yáng)，學(xué)習(xí)，發(fā)展下去。如此開篇，出筆皆不凡，吸人眼珠。實(shí)際上，生活中很多人意志都不夠堅(jiān)定，常常因?yàn)閯e人的想法而改變自身，這就達(dá)不到我們所說的蓮之“香遠(yuǎn)益清”的目的了。因此，他把蓮看成是“花中之君子”。周敦頤所作《愛蓮說》中的“君子”幅射到我們的工作生活中，大概指的就是這樣厚德的法官吧。人生一世，你不能夠完全地被物欲所遮蔽，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。比如說“富貴”,你追求一種世俗的名利；比如隱逸，你對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。在周敦頤之前，人們常用“歲寒四友”、“花中四君子”等來比喻君子，那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢？ 一般來說，比如說竹子，它以“直而有節(jié)”來比喻君子的性格；松柏用它的“長(zhǎng)青”,特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來比喻，都是比較直接的；而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”,多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。那么，周敦頤為什么會(huì)用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢？我想這是由當(dāng)時(shí)的特定的歷史背景決定的。那么在這種情況下我們要如何要保持自己的操守？我們不能改變環(huán)境，但是我們可以改變自己。去領(lǐng)略和體會(huì)這從中表達(dá)出來的無欲誠心的思想，“無欲”是人的認(rèn)知修養(yǎng)的最高境界。因此，《愛蓮說》對(duì)我來說，不僅是一篇重要的古文，更是一種人生的參照。再看看給人以“鐵面無私”印象的朱镕基總理，他一生清正廉潔，一生抓了無數(shù)的貪官，不為威逼所嚇倒，不被利誘所迷惑，一心為人民群眾著想，為國家服務(wù)，最后成為了大家公認(rèn)的“好官”。”我認(rèn)為，可以選擇的朋友有很多種，正直善良的朋友會(huì)把你從黑暗的深淵中拉回來，努力上進(jìn)的朋友會(huì)提醒你不要墮落，知心誠實(shí)的朋友會(huì)和你禍福與共??試看如今的社會(huì)，有多少人被所謂的朋友拉進(jìn)傳銷隊(duì)伍里，有多少人被所謂的朋友害得一無所有，又有多少人