【正文】 “余獨(dú)不覺”，字里行間中，可以看出詞人自己與同行人截然不同的態(tài)度。“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。是啊，當(dāng)一個(gè)偉大的靈魂在艱苦的跋涉時(shí)，他需要一個(gè)方向和一顆“不以物喜，不以己悲“的心堅(jiān)持下去，積極樂觀的生活態(tài)度，不逃避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在慌亂的世界中定位自己?！薄稏|坡志林》中又說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。這個(gè)過程就是古人所說的“披文入情”的過程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)。二、作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書》中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無官一身輕”的的從容自在。試想一想，此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！跋騺硎捝帯北砻嫔鲜侵竸偛旁庥鲲L(fēng)雨的地方，實(shí)則比喻自己在仕途上經(jīng)歷的坎坷。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫了作者 ____ 的心境。（2）孤鴻：是托物言志，借孤鴻寫自己。譯文彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。39。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間?！边@是直寫自己孤寂的心境。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性，為何說“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜” ？如何理解？設(shè)想自己與妻子重逢，但十年坎坷艱辛的生涯早已使自己塵滿面鬢如霜，怕是妻子也認(rèn)不出了?！跋囝櫉o言，惟有淚千行”，十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；一句話也說不出來。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸！“小軒窗，正梳妝”，看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。39。此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。(2)“無人省”“不肯棲”是作者心緒和人生態(tài)度的體現(xiàn)。請(qǐng)分別簡(jiǎn)析“缺月”與“孤鴻”在表達(dá)這種感情方面的作用。擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高?！庇捎谄浣Y(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。知北游》)及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”(《莊子這就是此詞的創(chuàng)作背景。)紋:比喻水波微細(xì)。臨皋:在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。在這之后，他會(huì)有些什么想法呢？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。再看下片?！狈饨ㄊ看蠓虺Ｓ羞@樣的信條：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，與“出仕為官”相對(duì)的常常是“退隱江湖”，由此引出了詞的下一句：“一蓑煙雨任平生。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無官一身輕”的意思了。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥?。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來傳情達(dá)意。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。當(dāng)“回首向來蕭瑟處”，才發(fā)現(xiàn)，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴。詞的上片主要寫了蘇軾面對(duì)風(fēng)雨的心理感受，值得我們欽佩的是他面對(duì)苦難表現(xiàn)出來的曠達(dá)超脫精神。然而，他卻毅然選擇前者，他認(rèn)為，前者“輕勝”過后者，也許是因?yàn)楹笳吒茏屪约焊惺艿絻?nèi)心的輕松。但在他謫貶路上，途中遇雨，寫出這首為世人千古傳頌的詞。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無晴。其實(shí)世界萬(wàn)物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬(wàn)象。”意謂凄風(fēng)苦雨之后也終會(huì)放晴的。我們?cè)倏丛~的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹。面對(duì)自然的風(fēng)雨也好，人生的風(fēng)雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當(dāng)大的定力和持守去面對(duì)。我們先看詞的上闋，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。這就是北宋著名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。他，成了后世文人仰慕的偶像。他對(duì)于一路上的雨而復(fù)晴，分明表達(dá)了由被謫貶的苦悶到參悟人生后的豁然開朗?！彼坪踔粡淖盅劢忉?，沒有真正觸及內(nèi)蘊(yùn)。表明自己決意遠(yuǎn)離浮華，歸隱山林，耐人咀嚼。《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺絲店，予買田其間，因往相田。也無風(fēng)雨也無晴，灑脫走人生。本來無一物，何處惹塵埃”當(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂了。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎?！保ê埔怼端卧~選》）。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)。這時(shí)人們又要說?？梢姟澳牎眱勺郑匠隽颂K軾的心境。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。第二篇：蘇軾《定**》賞析蘇軾《定**》賞析定**蘇軾三月七日沙湖道中遇雨?！痹谶@一句中，詩(shī)人不僅運(yùn)用了“暗喻”的修辭方法，還化用了陶淵明的句子“歸去來兮”。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。試想一想，此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無官一身輕”的的從容自在。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書》中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度。二、作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。這個(gè)過程就是古人所說的“披文入情”的過程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)?！薄稏|坡志林》中又說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從作品提供的文本出發(fā)，“披文入情”，取得共鳴，具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。今天我們就一起來鑒賞這首詞。因?yàn)檫@樣往往會(huì)讓人先入為主、畫地為牢，從而“一葉障目，不見森林”，甚至拋開作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫作背景去主觀臆測(cè)作品所表達(dá)的思想感情。詞的正文分為上下兩片。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來顯然就差遠(yuǎn)了。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時(shí)對(duì)于做官的畏懼與厭煩。“莫”是“不要”的意思，“莫聽”在這里有“勸阻”的意味；與此對(duì)應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要??，不妨??”這樣的句子，由于