【正文】 子的道德完善，特別是儒家學(xué)說(shuō)。四、古代社會(huì)鏈接與貪腐的啟示和警告。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鍛煉自己。三、就我而言，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。說(shuō)起它，民族自豪感油然而生。更深一層來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來(lái)的事物，可能會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在我看來(lái)，“修身”是后三者的條件。所以，修身的一個(gè)要求，是不要忽略自身的劣勢(shì)，要積極地改進(jìn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。父母要以身作則，做好事，做實(shí)事。因此，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問(wèn)題還有待解決。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。每個(gè)人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對(duì)腐敗問(wèn)題見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開(kāi)肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開(kāi)始成為一種新的文化類(lèi)型。因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國(guó)九州大地。人生在世，誘惑多多。三是反腐敗的法律制度不完善，沒(méi)有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》，對(duì)腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門(mén)的公開(kāi)性和透明度不高。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無(wú)不以報(bào)效祖國(guó)為榮。權(quán)力觀(guān)：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀(guān)：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀(guān)：為人民群眾謀求更多的利益。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠(chéng)實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，禮貌待人，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法。這主要表現(xiàn)在：一是反腐敗機(jī)構(gòu)之間分工不清晰、專(zhuān)業(yè)化程度不高?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”或許是一個(gè)形象的解釋?zhuān)诟鞣N欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動(dòng)把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒(méi)有墮落的意愿，洶涌的暗流也會(huì)不知不覺(jué)地將你推向深淵。腐敗文化不但能提高人們對(duì)腐敗的容忍度，也會(huì)使全社會(huì)的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。可以說(shuō)，中國(guó)的腐敗已滲入社會(huì)生活的方方面面，相當(dāng)多數(shù)的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經(jīng)完全社會(huì)化。這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的悲哀和痛。各國(guó)大多重視建立反腐敗的機(jī)制，完善防腐敗的制度建設(shè)。對(duì)于以廉潔文化為基礎(chǔ)的修身教育，我想提出幾點(diǎn)建議：一、要從娃娃抓起。陳蕃啞口無(wú)言。他對(duì)貪官污吏之仇恨，恨不得將他們?nèi)繌暮诎抵刑舫鰜?lái)。其次，是修身的問(wèn)題。社會(huì)提倡勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人?！绷疂嵨幕瘜?duì)自身的、集體、甚至是國(guó)家都有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)意義。五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過(guò)程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，又要做到懂法、守法。歷史教訓(xùn)告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。另一方面，還能促進(jìn)我們國(guó)家的繁榮昌盛，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及整個(gè)民族文明的進(jìn)步。下面，從我國(guó)古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)，研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問(wèn)題。是由學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)組織以自律教育為主的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔修身意識(shí)。首先，第一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮示范作用。大學(xué)生具有廉潔修身的可塑性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉些例子吧，對(duì)于香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系武漢籍博士生陳靜賄賂導(dǎo)師一案，很震驚也很無(wú)奈。所以廉潔修身是普遍的問(wèn)題也是我們永恒的追求。第二，要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。社會(huì)腐敗現(xiàn)象一直是大學(xué)生廉潔修身的主要制約因素，其負(fù)面影響既體現(xiàn)在大學(xué)校園之內(nèi)，更多體現(xiàn)在大學(xué)生走出校園之后。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。具備良好的個(gè)性心里品質(zhì)和自尊，自愛(ài)，自律，自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。第一篇：廉潔修身課程論文大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹(shù)立與改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)全面進(jìn)步相適應(yīng)的開(kāi)拓進(jìn)取，進(jìn)求實(shí)效，公平競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗，自力更生等觀(guān)念。所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來(lái)意義，是為中國(guó)未來(lái)的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。這些使命在一定程度上對(duì)大學(xué)生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內(nèi)容之一。第一，