【正文】 0128）B 感想在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后，得到了一些啟發(fā)和感想，我認(rèn)為我國廉潔修身的歷史傳統(tǒng)對于我們今天的大學(xué)生來說，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對于現(xiàn)在的一些政府官員，更是如此。四、古代社會鏈接與貪腐的啟示和警告。二是：貪污腐敗導(dǎo)致王朝覆滅。中國古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識分子的道德完善，特別是儒家學(xué)說。能夠在腦海里占有一點(diǎn)點(diǎn)位置，做事之前，都會想想，對照一下是否符合法律道德標(biāo)準(zhǔn)，也就達(dá)到了目的了。我們必須充分利用原有的校園文化平臺，深入挖掘?qū)W校教育資源，借助校園文化生動活潑、靈活多樣的形式，擴(kuò)大廉潔修身教育的內(nèi)涵。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生組織“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”的作用。要創(chuàng)新活動載體，精心設(shè)計和組織形式新穎、吸引力強(qiáng)的教育活動，寓教育于文化活動之中。大學(xué)生廉潔修身教育的開展任務(wù)是任重而道遠(yuǎn)的。照目前的情況看，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。大學(xué)是不僅僅是傳播專業(yè)知識的場所，更是我們大學(xué)生立志成才，提高思想道德素質(zhì)的圣地?？纯唇陙恚牧壙碱}外泄，花錢購買所謂的“高考題”，論文抄襲案等等層出不窮。而自己以后不從政，沒有多大的關(guān)系。目前大部分大學(xué)生對廉潔修身的認(rèn)識持有忽視態(tài)度，認(rèn)為自己現(xiàn)在還沒有權(quán)力，沒有廉潔修身的必要，等今后走上工作崗位后再補(bǔ)還來得及。如何解決這一問題，各國政府和學(xué)者提出了許多對策。大學(xué)階段，學(xué)生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標(biāo)，對社會道德規(guī)范形成了自己的認(rèn)識，具備了基本的道德觀念與道德情感。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會道義，是大學(xué)生廉潔修身的重要課題。盡管很多大學(xué)生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽(yù)，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來巨大利益。而致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科技創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；此外，大學(xué)生還肩負(fù)著名族文化的傳承與弘揚(yáng)的文化使命。另一方面，大學(xué)生人生旅途的長遠(yuǎn)性也決定了廉潔修身的預(yù)制性。因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)形成過程是一個漸進(jìn)積累，無形修養(yǎng)的過程，一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在其經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。社會上的道德失范現(xiàn)象入弱化集體主義價值觀，個人主義價值觀，極端主義價值觀，功利主義思潮，還有倫理關(guān)懷的缺乏等現(xiàn)象加上自我行為的失當(dāng)，消費(fèi)主義傾向無節(jié)制的，無計劃的，不合理消費(fèi)，攀比，奢侈消費(fèi)，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會問題對大學(xué)生造成了嚴(yán)重的道德傷害，廉潔修身是大學(xué)生采納陽光，驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持道德人格關(guān)鍵。努力做到：誠實(shí)可信，勤勞謹(jǐn)慎，言行一致，樂于助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護(hù)公共財務(wù)，維護(hù)公共秩序，抵制不良社會風(fēng)氣。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學(xué)生的殷切期望之一。大學(xué)生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國，人才強(qiáng)國的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。養(yǎng)成高尚的社會主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣?，F(xiàn)代社會是一個多元復(fù)雜的社會，既有陽光的一面，也有陰暗的一面，當(dāng)社會上的權(quán)力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，同時，腐敗分子特別是位高權(quán)重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺上講廉潔奉公，臺下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會負(fù)面效應(yīng)，容易讓一些大學(xué)生對整個干部隊(duì)伍產(chǎn)生不良聯(lián)想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對黨和政府的信心，進(jìn)而喪失對國家和民族的信心。廉潔修身的預(yù)制性對大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值。當(dāng)今天的大學(xué)生在未來社會擔(dān)當(dāng)其社會重任時，其廉潔修身的美德就會成為國家的寶貴精神財富，必將為國家?guī)砭薮蟮纳鐣徒?jīng)濟(jì)效益。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。有些腐敗分子在大學(xué)階段也是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但步入社會以后，廉潔修身的道德免疫力在強(qiáng)大的腐敗面前瓦解。要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致。第二篇：選修課程廉潔修身論文《廉潔修身》課程論文（論文題目：開展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑）姓 名： 梁嘉雄 學(xué) 號： 201130102177 系 別： 國際商學(xué)院 班 級： 國際商務(wù)管理 指導(dǎo)老師： 宋娜 完成時間： 開展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑在人類歷史發(fā)展過程中，腐敗是各個國家面臨的共同問題。在寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望的年輕人們身上，更應(yīng)注重提高自身