【正文】 其事。他對(duì)貪官污吏之仇恨，恨不得將他們?nèi)繌暮诎抵刑舫鰜?lái)。古時(shí)，少年陳蕃好高騖遠(yuǎn)，一心干大事業(yè)，結(jié)果獨(dú)居的庭院雜亂不堪。陳蕃啞口無(wú)言。我們從小所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)，只是在一定程度上武裝我們的智慧。對(duì)于以廉潔文化為基礎(chǔ)的修身教育，我想提出幾點(diǎn)建議：一、要從娃娃抓起。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。各國(guó)大多重視建立反腐敗的機(jī)制，完善防腐敗的制度建設(shè)。三、公民從我做起，做一個(gè)守法懂法的人。這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的悲哀和痛。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。可以說(shuō)，中國(guó)的腐敗已滲入社會(huì)生活的方方面面，相當(dāng)多數(shù)的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經(jīng)完全社會(huì)化。當(dāng)前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經(jīng)成為反腐敗的一項(xiàng)新任務(wù)。腐敗文化不但能提高人們對(duì)腐敗的容忍度，也會(huì)使全社會(huì)的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個(gè)人因素：個(gè)人覺(jué)悟的停滯?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”或許是一個(gè)形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動(dòng)把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒(méi)有墮落的意愿，洶涌的暗流也會(huì)不知不覺(jué)地將你推向深淵。而對(duì)各級(jí)黨員干部來(lái)說(shuō)，面臨的各種誘惑更是無(wú)所不在，而權(quán)力、金錢、美色則是最常見(jiàn)、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動(dòng)心，就有可能亂了陣腳，陷了進(jìn)去，以致一步步地走向深淵。這主要表現(xiàn)在：一是反腐敗機(jī)構(gòu)之間分工不清晰、專業(yè)化程度不高。第一，中國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性，但目前其監(jiān)督的實(shí)際效力沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠(chéng)實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，禮貌待人，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法。只要對(duì)自己的祖國(guó)賦予深厚感情和對(duì)人民的熱愛(ài)，才會(huì)關(guān)心祖國(guó)和為人民謀利益。權(quán)力觀：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。大學(xué)生一定要做個(gè)愛(ài)國(guó)者。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無(wú)不以報(bào)效祖國(guó)為榮。第三，民主黨派的監(jiān)督作用，特別是對(duì)于執(zhí)政黨的監(jiān)督作用，沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。三是反腐敗的法律制度不完善，沒(méi)有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》，對(duì)腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開(kāi)性和透明度不高。這正像泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來(lái)的幸?！?。人生在世，誘惑多多。但在官場(chǎng)里摸爬滾打數(shù)十年之后，放松了警惕，放松了對(duì)自己的要求，最后做了錯(cuò)誤的選擇，走上了不歸路。因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國(guó)九州大地。如果腐敗呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會(huì)化的趨勢(shì)，說(shuō)明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。每個(gè)人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對(duì)腐敗問(wèn)題見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開(kāi)肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開(kāi)始成為一種新的文化類型?？倳涚H鏘有力、擲地有聲的話語(yǔ)，展示了我們黨堅(jiān)決反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。一個(gè)顛倒黑白的社會(huì)是可悲的。因此，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問(wèn)題還有待解決。當(dāng)一種社會(huì)文化成為主流，對(duì)滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。父母要以身作則，做好事，做實(shí)事。藥家鑫激情殺人，留學(xué)生機(jī)場(chǎng)弒母等實(shí)例都在告訴我們當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)在精神文化上懂得很多，學(xué)會(huì)修身做人。所以，修身的一個(gè)要求，是不要忽略自身的劣勢(shì)，要積極地改進(jìn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。陳蕃說(shuō)，大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在我看來(lái)，“修身”是后三者的條件。他嚴(yán)于律已，舉世皆知。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。它能流傳下來(lái)，證明有其優(yōu)勢(shì)性，它在不斷地被補(bǔ)充和修飾，像一塊璞玉，最終會(huì)有圓潤(rùn)的光澤和細(xì)膩的花紋。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來(lái)的事物，可能會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。廉潔文化的閃光在生活中處處可見(jiàn)。更深一層來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化。廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化中一個(gè)頗為重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。說(shuō)起它，民族自豪感油然而生。祖國(guó)的未來(lái)靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國(guó)富強(qiáng)的根本；反之，倘若如果我們沒(méi)有以身作則，祖國(guó)就很可能走向衰敗。三、就我而言，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。二、其次，我們要嚴(yán)格遵循法制規(guī)范，提高法律素質(zhì)。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鍛煉自己。摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)（P11