【正文】 “熱愛祖國，矢志不渝”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經(jīng)走進了人們的靈魂，給人熱情。第二，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點不夠突出，難以抓住要害，特別是對“一把手”的監(jiān)督不到位。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結(jié)教訓(xùn)，都有面對錢財女色的誘惑，思想動搖而喪失拒絕能力的問題。貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識有思想有抱負的好青年?？膳碌氖牵瘮∥幕坏┬纬?，就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。第五篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀委第二次全會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。每個人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。當然，學(xué)校和社會更要提供這樣一個氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個社會都縈繞在廉潔文化的光芒里。而同樣重要的，是高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。每次提起這個話題我總要想起我們敬愛的國家總理朱镕基。它見證了古代帝國的變遷，見證偉人的卒落，也看到時代的興衰。但是他們錯了，廉潔文化離你并不遙遠。只有先深刻認識到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。四、我們作為一個當代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。才能不斷提高自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會做準備。這些都是在歷史中總結(jié)出來的，帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實現(xiàn)。首先是明君賢臣，和衷共濟；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴明；吏治嚴明，反腐倡廉是盛世的重要特征。不是說學(xué)了這幾課之后，我們就要成為多么高尚的人，但至少，它能夠作為一種鞭策自我的工具。是由學(xué)生會、研究生會、學(xué)生社團組織以自律教育為主的活動，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔修身意識。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。由此可以看出開展大學(xué)生廉潔修身教育的必要性。起初很理所當然地認為廉潔修身，就是針對當官的而言。第二篇：選修課程廉潔修身論文《廉潔修身》課程論文（論文題目：開展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑）姓 名： 梁嘉雄 學(xué) 號： 201130102177 系 別： 國際商學(xué)院 班 級： 國際商務(wù)管理 指導(dǎo)老師： 宋娜 完成時間： 開展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑在人類歷史發(fā)展過程中，腐敗是各個國家面臨的共同問題。要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。當代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。廉潔修身的預(yù)制性對大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值。養(yǎng)成高尚的社會主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學(xué)生的殷切期望之一。社會上的道德失范現(xiàn)象入弱化集體主義價值觀，個人主義價值觀，極端主義價值觀，功利主義思潮，還有倫理關(guān)懷的缺乏等現(xiàn)象加上自我行為的失當，消費主義傾向無節(jié)制的，無計劃的，不合理消費，攀比，奢侈消費，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會問題對大學(xué)生造成了嚴重的道德傷害，廉潔修身是大學(xué)生采納陽光，驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持道德人格關(guān)鍵。另一方面，大學(xué)生人生旅途的長遠性也決定了廉潔修身的預(yù)制性。盡管很多大學(xué)生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來巨大利益。大學(xué)階段，學(xué)生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規(guī)范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。目前大部分大學(xué)生對廉潔修身的認識持有忽視態(tài)度，認為自己現(xiàn)在還沒有權(quán)力，沒有廉潔修身的必要，等今后走上工作崗位后再補還來得及。看看近年來，四六級考題外泄，花錢購買所謂的“高考題”，論文抄襲案等等層出不窮。照目前的情況看，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。要創(chuàng)新活動載體，精心設(shè)計和組織形式新穎、吸引力強的教育活動，寓教育于文化活動之中。我們必須充分利用原有的校園文化平臺，深入挖掘?qū)W校教育資源，借助校園文化生動活潑、靈活多樣的形式，擴大廉潔修身教育的內(nèi)涵。中國古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識分