【正文】 “熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵(lì)，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩(shī)篇，他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂，給人熱情。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點(diǎn)不夠突出，難以抓住要害，特別是對(duì)“一把手”的監(jiān)督不到位。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長(zhǎng)清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結(jié)教訓(xùn)，都有面對(duì)錢(qián)財(cái)女色的誘惑，思想動(dòng)搖而喪失拒絕能力的問(wèn)題。貪污腐敗分子絕非一開(kāi)始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年?？膳碌氖?，腐敗文化一旦形成，就會(huì)使得整個(gè)社會(huì)喪失對(duì)腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。第五篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書(shū)記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。每個(gè)人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。當(dāng)然，學(xué)校和社會(huì)更要提供這樣一個(gè)氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個(gè)社會(huì)都縈繞在廉潔文化的光芒里。而同樣重要的，是高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。薛勤問(wèn)他怎么不打掃接待賓客。每次提起這個(gè)話題我總要想起我們敬愛(ài)的國(guó)家總理朱镕基。它見(jiàn)證了古代帝國(guó)的變遷，見(jiàn)證偉人的卒落，也看到時(shí)代的興衰。但是他們錯(cuò)了，廉潔文化離你并不遙遠(yuǎn)。只有先深刻認(rèn)識(shí)到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。四、我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。這些都是在歷史中總結(jié)出來(lái)的，帶給我們的其實(shí)是我們只有堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會(huì)的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。不是說(shuō)學(xué)了這幾課之后，我們就要成為多么高尚的人，但至少，它能夠作為一種鞭策自我的工具。是由學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)組織以自律教育為主的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔修身意識(shí)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂(yōu)患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。由此可以看出開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育的必要性。起初很理所當(dāng)然地認(rèn)為廉潔修身，就是針對(duì)當(dāng)官的而言。第二篇：選修課程廉潔修身論文《廉潔修身》課程論文（論文題目：開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑）姓 名： 梁嘉雄 學(xué) 號(hào)： 201130102177 系 別： 國(guó)際商學(xué)院 班 級(jí)： 國(guó)際商務(wù)管理 指導(dǎo)老師： 宋娜 完成時(shí)間： 開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，腐敗是各個(gè)國(guó)家面臨的共同問(wèn)題。要抵制腐敗，就必須從小的行為開(kāi)始修煉。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會(huì)議上提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國(guó)人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。廉潔修身的預(yù)制性對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值。養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望之一。社會(huì)上的道德失范現(xiàn)象入弱化集體主義價(jià)值觀，個(gè)人主義價(jià)值觀，極端主義價(jià)值觀，功利主義思潮，還有倫理關(guān)懷的缺乏等現(xiàn)象加上自我行為的失當(dāng)，消費(fèi)主義傾向無(wú)節(jié)制的，無(wú)計(jì)劃的，不合理消費(fèi)，攀比，奢侈消費(fèi)，戀愛(ài)支出過(guò)度；享樂(lè)主義，金錢(qián)放大主義，誠(chéng)信迷失主義等一系列的社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重的道德傷害，廉潔修身是大學(xué)生采納陽(yáng)光，驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格關(guān)鍵。另一方面，大學(xué)生人生旅途的長(zhǎng)遠(yuǎn)性也決定了廉潔修身的預(yù)制性。盡管很多大學(xué)生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽(yù)，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來(lái)巨大利益。大學(xué)階段，學(xué)生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標(biāo)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范形成了自己的認(rèn)識(shí)，具備了基本的道德觀念與道德情感。目前大部分大學(xué)生對(duì)廉潔修身的認(rèn)識(shí)持有忽視態(tài)度，認(rèn)為自己現(xiàn)在還沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有廉潔修身的必要，等今后走上工作崗位后再補(bǔ)還來(lái)得及?？纯唇陙?lái)，四六級(jí)考題外泄，花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)所謂的“高考題”，論文抄襲案等等層出不窮。照目前的情況看，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，精心設(shè)計(jì)和組織形式新穎、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)，寓教育于文化活動(dòng)之中。我們必須充分利用原有的校園文化平臺(tái)，深入挖掘?qū)W校教育資源，借助校園文化生動(dòng)活潑、靈活多樣的形式，擴(kuò)大廉潔修身教育的內(nèi)涵。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識(shí)分