大學(xué)生廉潔修身復(fù)習(xí)題(存儲版)
【正文】 園媒體、知識競賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。當(dāng)今社會上的物欲橫流，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體，可見廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實需要。廉潔修身的社會價值：自我價值和社會價值是人的價值組成部分。大學(xué)生要常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻自重、自省、自警、自勉。管子曾把“廉”“禮”“義”“恥”并列為治國的四大方略，認(rèn)為它們是支撐國家的四大支柱。如果他們有著過硬的道德素質(zhì)，廉潔修身，無疑振興中華指日可待，和諧社會指日可待。但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”他不否認(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。這樣國家強(qiáng)大就有實質(zhì)的保障。富貴不能淫，貧賤不能移。在我們現(xiàn)在的社會中，也不缺乏像和珅這樣的人物，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們最終都逃不過法律的制裁。而北宋時期的包拯，名留千史，人們世世代代敬重他。在堅持真理、正義的過程中，我們或許會遇到許多的困難，但我們不當(dāng)放棄，這才是大學(xué)生的風(fēng)范，一個知識分子的風(fēng)范，中華民族的風(fēng)范。慎獨就是無論在任何場合，都做到自律，對得起天地良心，躬行實踐，知行統(tǒng)一。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。就是這樣的一份責(zé)任，激勵著他們勇往直前。明白具有廉潔品性的人多一個，社會的廉潔程度就會大一點，只要伱廉潔了，你就為社會的整體廉潔作出了貢獻(xiàn)。而大學(xué)生就是這樣一個加強(qiáng)廉潔教育的很好主體。而今，在當(dāng)今的中國，腐敗已是一個不容忽視的問題，它直接危害到祖國和人民的利益，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生除了認(rèn)同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，還要掌握廉潔修身的方法。廉潔修身的生命價值：生命價值是指人的生命意義，包括生命存在價值和生命延續(xù)價值兩種形式。正所謂：欲廉潔，先修身。要善于采取合理有效的措施控制社會消極腐敗現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,引導(dǎo)學(xué)生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢。既要有專家學(xué)者的輔導(dǎo)講座,也要有學(xué)生深入思考的交流與碰撞。這“兩個沒有”一下子在場的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。你為官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽為一代“青天大老爺”。高校在教育觀、發(fā)展觀上應(yīng)該主動為構(gòu)建和諧社會服務(wù),要把這種觀念滲透到大學(xué)生培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的各個方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學(xué)生具備對社會負(fù)責(zé)的責(zé)任意識。開展針對大學(xué)生的廉潔教育,使他們在踏入社會之前具有抵抗腐敗的免疫力,對社會的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。具體來說，有如下方法和途徑：第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對于大學(xué)生而言，無論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。談到生活觀時，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在物質(zhì)生活方面知足常樂，艱苦樸素。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強(qiáng)被重慶市第五中級人民法院判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)。在祖國60余年的風(fēng)雨歷程中，黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領(lǐng)導(dǎo)和官員的腐敗是阻礙國家建設(shè)和發(fā)展的一大屏障。大學(xué)生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機(jī)會，而且建立了扎實的文化基礎(chǔ)。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。吸收我國傳統(tǒng)文化和外來文化中廉潔修身思想的合理成分。新聞的客觀性和時效性。人格的未定型特征為大學(xué)生廉潔修身提供了心理空間，青年人格尚處于未定型期，青年心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不是完全同步的，大學(xué)生的人格未定型特征為廉潔修身教育成為可能。第一篇：大學(xué)生廉潔修身復(fù)習(xí)題目前發(fā)生率最高，影響最惡劣的腐敗形式有哪些？黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)官員的腐敗行為，如黨政官員跑官要官，買官賣官，行政監(jiān)督部門和執(zhí)法機(jī)關(guān)貪贓枉法，收取賄賂等司法機(jī)關(guān)工作人員的腐敗行為，如司法機(jī)關(guān)徇私舞弊，辦人情案 關(guān)系案，在審理案件中收取利益等。7 大學(xué)生廉潔修身是否具有可塑性？為什么？有。9 國外建立反腐敗監(jiān)督機(jī)制取得了哪些有益的經(jīng)驗？設(shè)立發(fā)腐敗監(jiān)督監(jiān)察機(jī)構(gòu)，首先是司法檢察機(jī)構(gòu)，其次是立法機(jī)構(gòu)，再次是檢察機(jī)關(guān)，最后是建立專門的發(fā)腐敗組織是普遍實行財務(wù)審計監(jiān)督制度，分為國家審計，內(nèi)部審計，社會審計三類充分發(fā)揮新聞監(jiān)督的作用，因為新聞的獨立原則和自由原則?，F(xiàn)階段我國社會主義民主與法制建設(shè)對公民廉潔修身提出了的新要求，這個新要求是什么？要有良好的法治觀念和守法意識，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥要自覺監(jiān)督我國社會主義民主法制的建設(shè)，同一切腐敗思想和行為作斗爭我國的民主法制尚在建設(shè)之中，還有很多不完善不成熟的地方文化多元化條件下廉潔修身的價值選擇，應(yīng)該主要從哪幾個方面進(jìn)行？堅持社會主義的主流文化。貪官橫行霸世，從反腐風(fēng)云中我們能吸取什么教訓(xùn)和經(jīng)驗?zāi)兀孔鳛榇髮W(xué)生該如何出淤泥而不染，修養(yǎng)品性，在人生的轉(zhuǎn)折點成功實現(xiàn)蛻變呢？關(guān)鍵詞：廉潔修身 大學(xué)生 教訓(xùn) 蛻變十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學(xué)的殿堂實屬不易。作為大學(xué)生，我們在社會中占有重要的地位。國家黨內(nèi)腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護(hù)法律尊嚴(yán)的勇氣和嚴(yán)懲貪污腐敗分子的果敢。下面是一些引起廣大反響的案例：2009年7月16日,中國石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。他們
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