【正文】 這就是區(qū)別，廉潔修身與否。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，管得住小節(jié)，防微杜漸。對(duì)于這份祖業(yè)，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生是國(guó)家殷切的希望，是祖國(guó)未來的生力軍，他們肩負(fù)著振興中華的歷史重任。：廉潔修身是做人、做事不可或缺的，它要求大學(xué)生做人要“實(shí)”，做事要“廉”。對(duì)處在社會(huì)化重要時(shí)期的大學(xué)生來說，修身具有特殊的意義，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。廉潔教育是指社會(huì)為喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要“廉”。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn)：政治立場(chǎng)動(dòng)搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始?jí)櫬?；價(jià)值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財(cái)死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。他們侵吞國(guó)家公共資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴(yán)，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。豐富的文化知識(shí)雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。新聞?dòng)浿木礃I(yè)精神和勇敢精神。經(jīng)濟(jì)管理部門工作人員的腐敗行為，如經(jīng)濟(jì)管理部門利用行政審批索取賄賂，采購重要設(shè)備，材料拿去”回扣”等 2 腐敗的根源與實(shí)質(zhì)是什么？ 根源:都將法律的不完善，反貪?rùn)C(jī)制的不健全和官員的權(quán)力過大且不收約束等作為腐敗發(fā)生的主要誘因 實(shí)質(zhì):公與私的矛盾。古代社會(huì)的廉潔與貪腐對(duì)我們今天有哪些重要的啟示？我們只有堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)廉潔修身，反腐倡廉建設(shè)，才能超脫古代社會(huì)所謂的”其興也脖焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢(shì)所趨。近年來，權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會(huì)影響。上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重，或是商界龍頭老大，或是官場(chǎng)一方“諸侯”?！笨梢?，大學(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。為了自己，為了祖國(guó)，我們?cè)摀P(yáng)起風(fēng)帆，直濟(jì)滄海。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。要力求準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該兼顧政治素質(zhì)、民主素質(zhì)和道德素質(zhì)，符合并堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展取向，堅(jiān)持正確原則，注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好習(xí)慣。從人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，我們也可以看到：一個(gè)廉潔的王朝它必定走向昌盛，一個(gè)貪腐的王朝它必定走向覆滅。天下興亡，匹夫有責(zé)。就像列寧所說的，政治上有修養(yǎng)的人是絕不會(huì)貪污的。諸葛亮先生在《誡子書》中曾教育我們：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。我們要通過“格物致知、誠(chéng)意、正心”來修身并進(jìn)而通過“修身”來“齊家、治國(guó)、平天下”。面對(duì)邪惡，面對(duì)誘惑，我們要堅(jiān)持真理，這也是廉潔修身地我們的要求。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們當(dāng)發(fā)憤忘食、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取，以振興中華為己任。大學(xué)時(shí)期也正是大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成、穩(wěn)定的重要時(shí)期。：大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持他教與自律相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)廉潔修身。要使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)廉潔文化，做到修身養(yǎng)性，必須先端正其價(jià)值認(rèn)識(shí)。構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系,加強(qiáng)校園廉潔教育,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。你又可知曉——此時(shí)此刻，在地球的另一端，位于美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)下半旗致哀，這在聯(lián)合國(guó)的歷史上是罕見的?，F(xiàn)代知識(shí)分子的人格追求，既有以往的大學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也具有現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征。第三，他教與自律結(jié)合要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。人啊，一念天堂，一念地獄。他們?cè)诠娒媲皽匚臓栄牛M顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應(yīng)運(yùn)而生。其次，講究”心治”，增強(qiáng)官員自覺。首先修身是根本性的反貪手段，修身和其它反貪措施發(fā)揮作用的范圍不同，嚴(yán)懲貪腐是讓人不敢貪 堵漏洞是讓人不能貪，修身是讓你不愿貪，各種措施相互配合，相互促進(jìn)，都具有補(bǔ)課替代的作用；其次修身是成本較低的反貪途徑；另外修身是形成全社會(huì)廉潔氣氛的措施。日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力為大學(xué)生廉潔修身提供了外在壓力。廉潔修身的文明價(jià)值取向 廉潔修身的個(gè)人價(jià)值向度包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？廉潔修身是大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代需要的價(jià)值取向廉潔修身是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的發(fā)展取向廉潔修身是大學(xué)生堅(jiān)持全棉發(fā)展的取向 什么是大學(xué)生廉潔修身的維度？大學(xué)生廉潔修身的維度主要體現(xiàn)在哪些方面？大學(xué)生廉潔修身的維度：大學(xué)生自我教育，培養(yǎng)廉潔人格的努力取向。因此，祖國(guó)無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì)，交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長(zhǎng)等主要官員。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡(jiǎn)樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生，既把自己當(dāng)目的，同時(shí)又把別人當(dāng)目的，其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。你們滿腔的熱情曾在這片國(guó)土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的