【正文】 我想起了《讓學(xué)生生活在思考的世界里》一書(shū)中的這幾句話(huà)：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。我想對(duì)具備初步閱讀能力的小學(xué)高年級(jí)學(xué)生而言，以思考為主，在思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，或許更能培養(yǎng)出鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)文能力，但是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮到，他們也才是小學(xué)生，他們思考的深度畢竟受年齡、閱歷等影響?！皶?shū)中附有或褒或貶的評(píng)課文章，其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性，無(wú)論對(duì)名師本人，還是對(duì)廣大一線(xiàn)教師，都是極富啟迪的。郭老師也同樣依借《珍珠鳥(niǎo)》進(jìn)行廣度的開(kāi)發(fā)，為學(xué)生引出了《囚鳥(niǎo)》、《鳥(niǎo)兒中的理想主義》、《群鳥(niǎo)》、《絞型架下的報(bào)告：二六七號(hào)牢房》、《象棋的故事》、《肖申克的救贖》、《放鸚鵡》的課外知識(shí)、并向?qū)W生推薦一本書(shū)《一百個(gè)人的十年》等?！边@樣，便從狹隘的就文解文，上升到了在文化的乃至普世價(jià)值的高度上來(lái)對(duì)一個(gè)文本進(jìn)行觀(guān)照了。掩卷后，仍回味無(wú)窮：讀此好書(shū)，好不痛快！我的收獲:本書(shū)有三大看點(diǎn)，都能給人啟迪，都能觸及靈魂。閆學(xué)老師的《冬陽(yáng)與眾不同的“新事物”，少不了要接受普通大眾“嚴(yán)格審視”的眼光；這與眾不同之處，雖然彰顯名師淵博豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)他們思想的廣度和深度，甚至是充當(dāng)“課改先鋒”時(shí)過(guò)人的膽識(shí)與張揚(yáng)的個(gè)性。如果從兒童思維、兒童意識(shí)出發(fā)，那么我們就要一面盡量保持兒童對(duì)世界美好的想象，一面把豐富而不是簡(jiǎn)化的人性呈現(xiàn)給他們。事物是普遍聯(lián)系的。《周恩來(lái)精神風(fēng)范》以周恩來(lái)精神風(fēng)范為主線(xiàn)，以大量史實(shí)為依據(jù)，圍繞周恩來(lái)廉政勤政、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、黨性修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持真理、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、艱苦樸素等方面，敘事說(shuō)理，比較全面、系統(tǒng)地闡述周恩來(lái)精神風(fēng)范和人生真諦。成語(yǔ)和典故一般都有出處，其中相當(dāng)一部分出自唐宋以前的典籍。什么是課堂的細(xì)節(jié)？細(xì)節(jié)是教學(xué)過(guò)程中富有教學(xué)價(jià)值的環(huán)節(jié)和情節(jié)，如細(xì)小的教學(xué)語(yǔ)言、環(huán)節(jié)等。仔細(xì)研讀這本書(shū)，我就在想，為什么他們能夠想到這么做，而我卻不能？我知道這不是一朝一夕能做到的，這需要我們平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)和積累。課堂中的細(xì)節(jié)每時(shí)每刻都在發(fā)生、發(fā)展和變化著，在細(xì)節(jié)發(fā)生的瞬間，有的老師能敏銳地捕捉到，有的卻不能，我想這就是名師和我的區(qū)別?！惫视小安环e跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。它們是中國(guó)漢字文化中的兩朵奇葩。依我看來(lái)，這套書(shū)有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是主題鮮明，叢書(shū)共有10個(gè)主題，如《大師談啟蒙教育》《大師談教育溝通》《大師談教育激勵(lì)》《大師談兒童習(xí)慣培養(yǎng)》等，這些主題不論是過(guò)去還是現(xiàn)在甚或是將來(lái)，都是大家最為關(guān)心的教育話(huà)題，也是教育中最為重要的話(huà)題；二是內(nèi)容經(jīng)典，叢書(shū)所選取的文章是在以人為本的教育前提下，從眾多的大師著作中選出的經(jīng)典教育美文，都有一定的高度，融故事性和哲理性于一體；三是大師眾多，叢書(shū)所選大師以教育家為主，囊括了古今中外的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家和科學(xué)家等，既有先輩，也有就在我們身邊的智者。國(guó)語(yǔ)科教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)站在“閱讀即思考”、“語(yǔ)言即思考”、“作文即思考”的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)。如此，不管面對(duì)何種生存環(huán)境，我們都能扎扎實(shí)實(shí)為學(xué)生服務(wù)，不抱怨，不放棄，不隨波逐流，勇于、樂(lè)于承擔(dān)播種現(xiàn)代文明精神的道義責(zé)任。我們不妨做一些假設(shè)：假如博萊克參加了檢閱前的那場(chǎng)討論，他會(huì)怎么做怎么說(shuō)？假如博萊克選擇不參加這次檢閱，同學(xué)們又會(huì)怎么說(shuō)怎么做？事情會(huì)如何發(fā)展呢？建議同學(xué)們根據(jù)自己的想象是這些出屬于自己的《檢閱》，我期待著不同版本的問(wèn)世。最后，老師讓所有的學(xué)生把這節(jié)課的體驗(yàn)寫(xiě)成作文，也許因?yàn)楦惺軓?qiáng)烈，所有孩子都交出了不錯(cuò)的作文。該書(shū)共收集了王崧舟、竇桂梅、閆學(xué)、武鳳霞、劉發(fā)建、郭初陽(yáng)等6位名師最具爭(zhēng)議的6堂課的課堂實(shí)錄，并附有或褒或貶的評(píng)課文章，其針對(duì)性、理論性、建設(shè)性，無(wú)論對(duì)名師本人，還是對(duì)廣大一線(xiàn)教師，都是極富啟迪的。（2）郭初陽(yáng)老師在執(zhí)教的《珍珠鳥(niǎo)》一課的簡(jiǎn)要設(shè)計(jì)過(guò)程是—— ①找出最喜歡的一句話(huà)②思考小鳥(niǎo)是否真的離開(kāi)了籠子③比較筱敏《鳥(niǎo)兒中的理想主義》和馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》有何不同④思考希區(qū)柯克《群鳥(niǎo)》中人與鳥(niǎo)誰(shuí)更有力量 ⑤思考小鳥(niǎo)為什么不會(huì)飛出去 ⑥了解馮驥才這類(lèi)知識(shí)分子的特點(diǎn)《珍珠鳥(niǎo)》這一課例，顯示了郭老師與眾不同的問(wèn)題設(shè)計(jì)能力，為了實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，他總是費(fèi)盡心思地設(shè)計(jì)出各種各樣的問(wèn)題，這樣的引領(lǐng)讓學(xué)生的思考更讓人拍手叫絕。二、細(xì)讀品味讀了兩遍這本書(shū)，我又反復(fù)看了竇桂梅老師執(zhí)教的《晏子使楚》和郭初陽(yáng)老師的《珍珠鳥(niǎo)》二節(jié)課堂實(shí)錄，他們雖然在教學(xué)風(fēng)格和對(duì)教材的處理不一樣，但有異曲同工之妙，能充分地運(yùn)用短暫的課堂40分鐘，高效率對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)廣度和深度的挖掘?！?