【正文】 一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。我尊重每一個學(xué)生，不僅僅讓他們感受到我的和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的。他以為隨著學(xué)生主體觀的重新確立，看一堂課好不好首先要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。（四）趙景瑞老師：追求課堂教學(xué)魅力已退休的趙老師像一個省略號，他退而不休，經(jīng)常應(yīng)邀到全國各地講學(xué)?！耙詢蓸O端通之和，求雅俗共賞之美”的“和美語文”，是盛新鳳老師在借鑒古今外哲人智慧的基礎(chǔ)上提出的概念。（六）盛新鳳老師的“和美語文”盛老師曾這樣說過：“我一直在憧憬這樣一個詩化的語文境界：師生活吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如此如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性盡情，痛快淋漓?？v觀課堂，王崧舟老師堅信“人品、師品、學(xué)品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。拿語文課來說，孫雙金老師把好課的標準歸納為16個字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。他說：“沒一個學(xué)生都是一個‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術(shù)品。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說法形象的說明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。教師根據(jù)學(xué)生的回答展示，及時總結(jié)板書提問，使學(xué)生對解決問題策略——假設(shè)有更深入的體會。老師們：多傾聽學(xué)生的心聲，期待學(xué)生吧！二、為學(xué)生所需做老師我是誰？我是教學(xué)活動的組織者、合作者、創(chuàng)造者，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生多元智能的開發(fā)者，學(xué)生發(fā)展的促進者、決策者。一、知學(xué)生所需做學(xué)生把自己當(dāng)回學(xué)生，真真切切地當(dāng)回學(xué)生，你才會更好地了解學(xué)生的心理，理解學(xué)生的多情，理解學(xué)生的出格，理解學(xué)生的差異。于是我常常思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中我要追求的39。徐老師經(jīng)常是從一年級教到六年級，男教師教小學(xué)低年級有較大的難度，為此，徐老師揀來兒童電視節(jié)目主持人鞠萍和上海青年播音員陳燕華講故事的磁帶，并進行深入研究，他發(fā)現(xiàn)她們的語言短句子多，生動形象，清新親切，如話家常。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時空，通過閱讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩文，讓學(xué)生進一步體會人與人、人與動物、人與音樂、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛，雙方都能收獲來自馴養(yǎng)的幸福。教師外顯出的課堂教學(xué)語言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。就這樣，我們在一個無聲的世界里，在從未相逢的情況下，開始了一次又一次促膝長談，成了交心的朋友。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙“藏”起來更讓我由衷的崇拜。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對學(xué)生的愛與尊重。第一次讀這本書，我便被書中名師的風(fēng)采，名師的教學(xué)藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。讀了名師大作，如拂春風(fēng)、如沐春雨、如品瓊漿?？戳怂恼n堂實錄，便會發(fā)現(xiàn)，整堂課看似沒什么技巧，但卻又很多值得回味的東西，這就是別人所說的“大道無痕” 櫌 《名師教學(xué)藝術(shù)》還讓我領(lǐng)略了以下大師的教學(xué)風(fēng)格:王崧舟老師詮釋了“人品、師品、學(xué)品、文品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。在教學(xué)中，盛新鳳老師并沒有在朗讀技巧上下特別大的功夫，而是從學(xué)生的現(xiàn)場朗讀中抓住每個孩子的閃光點或不足之處，給予恰如其分的評價和點撥：或讓學(xué)生進行情感體驗，或讓學(xué)生自主質(zhì)疑、解疑，或創(chuàng)設(shè)情景、渲染氣氛。一．“于氏引導(dǎo)法”，將講堂變成天堂聽了于老師的課，不由地感嘆，如果我也能坐在教室里聽他講學(xué)，那真是人生一大享受啊！于老師上課“鬼點子”很多，用一個字概括就是“絕”。直到我遇到了這本書《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》，心中的疑惑也就慢慢豁然開朗起來。收獲三：下學(xué)期工作措施。我對此深有體會，對自己先朗讀多遍的課文，在課堂上就敢于范讀，學(xué)生一般會報以欽佩的深情。收獲一：備課比上課重要?！睂W(xué)生進入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認識水平，從中評出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺表演，老師充當(dāng)賣菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫出一個小片斷。怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認為，首先要研究的問題是什么樣的課是好課，即好課的標準問題。然而讓我感受最深，對我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學(xué)藝術(shù)就及為師之道。第一次讀這本書，我便被書中名師的風(fēng)采，名師的教學(xué)藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對學(xué)生的愛與尊重。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙“藏”起來更讓我由衷的崇拜。就這樣，我們在一個無聲的世界里，在從未相逢的情況下，開始了一次又一次促膝長談，成了交心的朋友。備課是處理教材，就是用認真的態(tài)度，像學(xué)生一樣對待每一篇課文，做到“先學(xué)后教”。收獲二：怎樣做一位好老師。挖掘教材，把握好教材的重難點，摸透學(xué)生，進行有針對性的訓(xùn)練。翻開《名師教學(xué)藝術(shù)》，我首先看到了于永正的“藝術(shù)人生”，回想以前聆聽過于老師的課，多次為他那出神入化的教學(xué)藝術(shù)所折服，真可謂“庖丁解牛，游刃有余”。綜觀他的課，他始終將學(xué)生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的答案，即使是有誤時也不是全盤否定，而是用他特有的“于氏引導(dǎo)法”進行恰當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生的思維一步步導(dǎo)向正確的一面。三．“孫氏大道無痕法”，用輕松顯示深邃 刑v?痁? 在多年的語文教學(xué)實踐中，孫雙金始終認為，要提高語文課堂教學(xué)效益，首先要研究“什么樣的課是一節(jié)好課”，他把一堂好課的標準歸納為16個字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。念念不忘“五個能力點”聽說讀寫書。我輩需潛心鉆研，不斷探索，才能適應(yīng)時代的潮流。讀此書，仿佛聽到了先輩名師的親切話語，看到了先輩名師的成長足跡。我尊重每個學(xué)生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學(xué)習(xí)上的、心里上的，還是生活上的。如趙老師在作文課上設(shè)計了這樣一個情景：一位小朋友到菜市場買