5人才理論實(shí)踐思考(存儲(chǔ)版)
【正文】 能裝 12 輛車(chē)。既然將人才看作國(guó)寶，那就不會(huì)不重用人才，不得不重用人才。舉個(gè)例子，梁漱銘先生，學(xué)貫中西的大家，卻只是高中畢業(yè)生，但后來(lái)做了北大教授。早在幾年前深圳有這樣的政策：不管你有沒(méi)有學(xué)位，即使有博士學(xué)位，也必須經(jīng)過(guò) 6 個(gè)月的試用期，試用期內(nèi)，享受優(yōu)惠。如果你不下功夫，就不會(huì)出 現(xiàn)好的效果。齊國(guó)有 兩個(gè)很有才華的人不為姜太公所用，因?yàn)樗麄儾幌霝閲?guó)所用、為民造福，姜太公就把倆人處死了，但周公對(duì)此很不滿，說(shuō)： “ 你剛到齊國(guó)，就大開(kāi)殺戒，而且倆人都是非常有影響非常有才華的人，為什么殺掉他們。有聞道而好為國(guó)者，一 國(guó)之才也。只要用他，就要充分的信任他。而且在戰(zhàn)場(chǎng)上，他常常在別人沖鋒陷陣時(shí)逃跑；曾經(jīng)為官僚做謀士，卻總是失敗的多，勝利的少。齊 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 桓公給給管仲充分的信任。 ”給予其地位，拜為上卿。 第四條原則，和而不同的原則。期滿后，地方長(zhǎng)官 把這一年的表現(xiàn)、能力、績(jī)效形成材料上報(bào)。 ” 齊國(guó)的用人機(jī)制、選 材辦法最后都上升到法律的程序，用法的形式加以規(guī)定：齊國(guó)每年正月上旬，一定要鄉(xiāng)長(zhǎng)一級(jí)的干部調(diào)到 XX縣區(qū)，匯報(bào)工作，稱為 “ 正月之朝 ” 。齊國(guó)尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有很多例子可以說(shuō)明，因?yàn)闀r(shí)間關(guān) 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 系，我就不列舉了。齊文化不僅僅是臨淄的文化，淄博的文化，更是中國(guó)的文化，世界的文化。當(dāng)齊桓公第五次去拜訪時(shí)，小臣稷被感動(dòng)了，說(shuō)： “ 我這么一個(gè)小才，您竟五次來(lái)拜訪。齊宣王就說(shuō)： “ 你淳于髡一日就給我薦舉了七個(gè)人才，齊國(guó)哪有那么多人才。其選拔人才有幾種方法：先是基層干部向上推薦，推薦后，要有試用期。 ” 如此者三。另外，我還很窮，富人我管不了 ” 。但你現(xiàn)在用他的話，他會(huì)忠心耿耿的造福于齊國(guó)。從這個(gè)角度講，管仲是他的仇人。 第三條原則，疑人不用、用人不疑的原則。 “ 有 第 15 頁(yè) 共 18 頁(yè) 聞道而好為家者，一家之才也。 第三，用人原則。德、能、功、廉。怎么判斷。我們承認(rèn)有職稱、有博士學(xué)位的多讀了些書(shū)，不能否認(rèn)，但不能搞凡是。 我們來(lái)看齊、楚、魏的人才觀。有一天，魏王到齊國(guó)訪問(wèn)，齊威王安排了一次游獵。中國(guó)的思想文化史就這么幾個(gè)高潮。所以，得人才者昌，失人才者亡。８００余年歷史的泱泱大國(guó)，曾創(chuàng)造了 “ 春秋五霸 ”之首、 “ 戰(zhàn)國(guó)七雄 ” 之冠的輝煌大國(guó)，最后被秦國(guó)所滅，令人十分的遺憾。只要稍微了解易牙殺其子而侍其君的故事， 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 誰(shuí)還有胃口啊。 ” 易牙回去后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能眠。當(dāng)時(shí)，齊桓公去世４０多天都沒(méi)有發(fā)喪，而且人們不知道他已去世。舉個(gè)例子，據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，齊襄公時(shí)代，對(duì)人才根本不重用，齊襄公身邊全是小人。張良，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。齊威王之所以能夠使齊國(guó)成為七雄之一而且被稱為王國(guó)，與其重用人才有關(guān)系。假如沒(méi)有這兩個(gè)人，齊景公的復(fù)霸運(yùn)動(dòng)不會(huì)開(kāi)展起來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始復(fù)蘇，齊國(guó)的國(guó)力開(kāi)始增強(qiáng)。 齊景公之時(shí)，齊國(guó)的地位再次提升。 ” 可以看得出，尊重人才，重用人才，是齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的一個(gè)很重要的因素。他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)管仲： “ 管子者，中國(guó)之最偉大政治家，齊學(xué)術(shù)思想界一鉅 子也。他執(zhí)行的政策與姜太公是不一樣的，他崇尚 “ 親其親，尊其尊 ” ，而沒(méi)有把人才放在第一位，所以，伯禽治魯三年，而魯國(guó)也未曾安定下來(lái)。韓國(guó)人對(duì)它的了解已達(dá)到家喻戶曉，婦孺皆知的程度。連我都不知道，一般的百姓就更不知道了。 先秦齊國(guó)建立于公元前 11 世紀(jì)，第一代國(guó)君是姜子牙。 20世紀(jì) 80 年代以后，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù) 界廣大學(xué)者的努力，發(fā)現(xiàn)齊文化與燕文化、魯文化雖然有聯(lián)系，但是也有很大區(qū)別，于是我們就高舉了齊文化的大旗。 我的講話分三個(gè)部分： 一、人才得失與齊國(guó)命脈沉浮。 ” 當(dāng)今社會(huì)遇到的一些重大的問(wèn)題，要想搞清楚它為什么，應(yīng)該向歷史尋求一些借鑒。它的成立儀式與人才理論研討會(huì)結(jié)合在一塊兒，使得我們這次會(huì)議內(nèi)容更加豐富。 2024 年 12 月 26 日，我國(guó)頒布了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》，這個(gè)決定非常好，這標(biāo)志著我們國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人才工作的高 度重視。其實(shí)，我在人才理論方面沒(méi)什么研究，只是這幾年，在齊文化方面進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)和探討。剛才，崔部長(zhǎng)給我做了一個(gè)不無(wú)溢美之詞的介紹。 ” 從這些方面來(lái)看，鄧小平同志對(duì)人才是高度重視的。這個(gè)研究會(huì)成立的非常及時(shí)，具有重大的意義。萬(wàn)事之生也，異趣而同歸，古今一也。由此，我就選了這么一個(gè)題目《齊國(guó)的人才理論和實(shí)踐》，我想通過(guò)它來(lái)解讀今天我們提出人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，齊文化在 20 世紀(jì) 80 年代以前并不為人所廣知，也就是說(shuō)，還沒(méi)有把齊文化作為獨(dú)立的文化傳統(tǒng)來(lái)看，總把齊文化與魯文化相提并論，稱為齊魯文化；或者把齊文化與燕文化混為一談，稱為燕齊文化。這是 800 年齊國(guó)歷史留給今人的一筆寶貴財(cái)富。 ” 他說(shuō)： “ 廖廖無(wú)幾。舉個(gè)例子說(shuō)，《晏子春秋》早就被翻譯到韓國(guó)去了。而當(dāng)時(shí)封到魯國(guó)的第一代國(guó)君是周
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