大學研讀教學大綱-免費閱讀
【正文】 6．2基礎(chǔ)階段各級教學結(jié)束時均應安排考試其中四、六兩級結(jié)束時，應組織學生參加根據(jù)本大綱的要求舉行的地區(qū)性或全國性的統(tǒng)一考試。3．1．2．5寫的能力能在半小時內(nèi)寫出300－350字的短文，包括文章摘要、書信等。3．1．1．6寫的能力能按規(guī)定的題目和提示，在半小時內(nèi)寫出300－350字的短文，內(nèi)容連貫，問題統(tǒng)一，無重大語法錯誤，詞語錯誤（含使用、表記等方面）較少，表意基本清楚。根據(jù)學生入學水平的不同，基礎(chǔ)階段的教學要求分為基本要求和較高要求兩種。據(jù)中國日語教學研究會和日本國際交流基金統(tǒng)計，我國有近1100所學校開設(shè)日語課，學習人數(shù)近25萬。對經(jīng)入學分級考試提前進入高一級課程學習的學生，待本級期末考試及格同時獲得本級課程學分和相應學分。三、課程設(shè)置與教學安排根據(jù)教育部《大學英語課程教學要求（試行）》的指導意見并結(jié)合我校的具體情況，在新生入學時舉行了英語水平測試并根據(jù)測試結(jié)果將學生分為兩個層次施教，即一般要求層次和較高要求層次。3．閱讀理解能力：能閱讀并正確理解語言難度中等的一般題材的文章，掌握中心大意，了解說明中心大意的事實和細節(jié)，能根據(jù)所讀材料進行一定的分析、推理和判斷，了解作者的觀點和態(tài)度，閱讀速度達到每分鐘70詞。一、課程性質(zhì)大學英語是西南政法大學一門必修的基礎(chǔ)課程，是大學教育的一個重要組成部分。如何把理論與所學的課文后《思考與實踐》的要求相結(jié)合。難點：人格與人生價值的關(guān)系，為了人的獨立與尊嚴，為了自由與平等，真理與道義，主體勇敢地承擔歷史的使命，從而使生命與人格迸發(fā)出燦爛奪目的光輝和感天動地的力量，這便是人類的滄桑大道。重點：與其它藝術(shù)形式相比，文學是一種能夠高度體現(xiàn)美的藝術(shù)門類，也是審美活動最廣闊的天地。重點：《周易??賁?彖》曰：“文明以止，人文也”。由于人類用文學記載歷史，同時歷史與文學就經(jīng)常處于互動之中，她們或生動地描繪人生的理想；或深刻地預言了國家危機；或鼓動吶喊，砸碎阻礙歷史發(fā)展的桎梏。換一句話說，美的人生，才稱得上完美的人生，才夠得上真正實現(xiàn)了人的價值——這就是自然之法則。在對母親般的親畏中，自然之子秉物游心，物我交融，這就是主體對自然的審美感悟。原始勞動歌謠《歸妹兩千多年前，我們的祖先已經(jīng)認識到：詩歌能夠渲瀉人類的思想情感。3．討論教學：指課外集中的專門的專題討論。適當加入視頻內(nèi)容，擴展學生的知識視野。二、教學環(huán)節(jié)的基本要求（一）課堂講授1．教學方法①以雙邊教學為主，提高學生的積極性和課堂教學的趣味性?！恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1972年5月。第三節(jié)對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判 3學時（一）批判運動的三大缺陷（二）對費爾巴哈的評價（三）對黑格爾哲學的批判*重點和難點：對費爾巴哈的評價；對黑格爾哲學的批判。內(nèi)容提要一、《大學》的名義1.“大學”本為古代學府之稱。三、教學內(nèi)容第一部分馬克思《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》序言3學時第一節(jié)介紹主要參考資料及主要參考書《西方學者論1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》的內(nèi)容（一）主要參考資料（二）主要參考書《西方學者論1844年經(jīng)濟學—哲學手稿的內(nèi)容第二節(jié)介紹馬克思《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》?序言?部分的內(nèi)容（一）馬克思當時的研究與著述計劃（二）馬克思為何要寫最后一章?對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判?？第一章筆記本Ⅰ9學時第一節(jié)工資1學時（一）馬克思對工資的考察（二）馬克思對古典經(jīng)濟學的繼承和批判（三）馬克思站在人的立場上，具體說來是在站在工人的立場上分析了資本主義的狀況、分析了勞動者的處境，體現(xiàn)出其人道主義精神。（二）為什么馬克思要提出?哲學家的任務(wù)是去改造世界?，這與他的整個哲學體系的關(guān)系是什么？*重點和難點：哲學這種意識形態(tài)與現(xiàn)實社會的關(guān)系是什么？第三部分《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章第一節(jié)《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 A 【歷史】3學時（一）什么是意識形態(tài)？馬克思在《德意志意識形態(tài)》中的基本出發(fā)點是什么？（二）為什么馬克思將人的本質(zhì)與物質(zhì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來？（三）馬克思是如何論證?生活決定意識?的？*重點和難點：為什么馬克思將人的本質(zhì)與物質(zhì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來？哲學思辨與現(xiàn)實生活的關(guān)系？如何理解馬克思的立場?第二節(jié)《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 A 【歷史】續(xù)3學時（一）馬克思這里所說的?最初的歷史的關(guān)系的四個因素?是什么？（二）馬克思是如何具體地論證?精神是受物質(zhì)發(fā)展水平制約的?？（三）馬克思所說的?人與自然的同一性?的具體表現(xiàn)是什么？（四）馬克思是何以導出?異化?這個概念的？其本質(zhì)含義是什么？*重點和難點：馬克思是如何具體地論證?精神是受物質(zhì)發(fā)展水平制約的?？馬克思是何以導出?異化?這個概念的？其本質(zhì)含義是什么？第三節(jié) 《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識的生產(chǎn)】3學時（一）馬克思是從什么角度出發(fā)來談?wù)?意識的產(chǎn)生?的？這種歷史觀與唯心主義的歷史觀有什么本質(zhì)的區(qū)別？（二）精神的力量何以會反過來成為對人?異己?的力量？*重點和難點：精神的力量何以會反過來成為對人?異己?的力量？第四節(jié) 《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識的生產(chǎn)】3學時（一）馬克思所謂的?從神的王國進入人的王國?究竟如何理解？其價值何在？（二）為什么馬克思認為?任何深奧的哲學問題都會被簡單地歸結(jié)為某種經(jīng)驗的事實?？（三）在何種意義上理解馬克思所謂的?全部的問題都至于使現(xiàn)存世界革命化?？ *重點和難點：馬克思所謂的?從神的王國進入人的王國?究竟如何理解？其價值何在？第五節(jié)《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識的生產(chǎn)】3學時（一）讓學生結(jié)合前面的閱讀討論馬克思歷史觀視野中的歷史的發(fā)展是怎樣的？（二）費爾巴哈的歷史觀的問題出在哪里？（三）階級
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1