《大學(xué)》研讀教學(xué)大綱-全文預(yù)覽
【正文】 ，乃“為文之心”也?！拔拿鳌币辉~，在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)。但我們又不得不承認(rèn)：每一個(gè)民族都有自己文明的獨(dú)特價(jià)值取向?；蚶潇o地剖析，理清歷史發(fā)展的脈胳。哨遍（高祖還鄉(xiāng)）、圓圓曲老師講解篇目：垓下之圍、雙調(diào)第四單元文筆：通古今之變（課堂講授4學(xué)時(shí)）教學(xué)內(nèi)容：“文學(xué)”一詞，見(jiàn)于《論語(yǔ)》，卻不是今天意義的文學(xué)，而是指的所有文章。難點(diǎn)：文學(xué)作為一種主體審美活動(dòng)，是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而得到提升的。美，是自然的產(chǎn)物，所以她必須順應(yīng)自然的規(guī)律才稱得上美。重點(diǎn)：中國(guó)神話的源流；屈原的《天問(wèn)》難點(diǎn)：詞的格律問(wèn)題；《桃花源記》、《鵲橋仙》、《論雷峰塔的倒掉》等并不就是神話，而是要從這些文類中的幻想──神話、中國(guó)四大民間傳說(shuō)，發(fā)掘出其隱含的歷史意蘊(yùn)和人生哲理，給我們今天的人究竟有何啟迪。上六》；愛(ài)情歌謠《越人歌》難點(diǎn)：易經(jīng)八卦常識(shí)，王粲《登樓賦》等，就是這一類抒情小賦。教學(xué)要求：學(xué)生自學(xué)篇目：候人歌、蒹葭、陌上桑、登樓賦、再別康橋、雨巷老師講解篇目：歸妹詩(shī)歌由二言與三言發(fā)展到四言、五言、七言，在唐代形成了格律詩(shī)?？己酥饕钥疾闉橹鳎唧w按教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行。由教師提出帶有一定普遍性的一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)問(wèn)題師生共同展開(kāi)討論，以期在討論中增進(jìn)對(duì)于有關(guān)問(wèn)題的了解、認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的思維思辨能力。課程小論文及應(yīng)用文以作業(yè)方式完成，每個(gè)學(xué)生不少于3—5篇，多者不限。（二）作業(yè)、答疑和實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容安排1．本課程為公共選修課，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況安排課程小論文、應(yīng)用文寫(xiě)作或者課堂討論作為課程作業(yè)和實(shí)踐。④加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)和檢查，盡量養(yǎng)成學(xué)生背誦詩(shī)文的習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中以教師為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)生為主體。提高語(yǔ)文水平，能順利而準(zhǔn)確地閱讀一般文章、學(xué)術(shù)論文和文學(xué)作品，能讀懂難度適中的文言文，具有較強(qiáng)的閱讀理解能力。六、成績(jī)?cè)u(píng)定期末考試占70%、平時(shí)成績(jī)占30%。（二）為什么馬克思要提出?哲學(xué)家的任務(wù)是去改造世界?，這與他的整個(gè)哲學(xué)體系的關(guān)系是什么？*重點(diǎn)和難點(diǎn)：哲學(xué)這種意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系是什么？第三部分《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章第一節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章 A 【歷史】3學(xué)時(shí)（一）什么是意識(shí)形態(tài)？馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的基本出發(fā)點(diǎn)是什么？（二）為什么馬克思將人的本質(zhì)與物質(zhì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來(lái)？（三）馬克思是如何論證?生活決定意識(shí)?的？*重點(diǎn)和難點(diǎn)：為什么馬克思將人的本質(zhì)與物質(zhì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來(lái)？哲學(xué)思辨與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系？如何理解馬克思的立場(chǎng)?第二節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章 A 【歷史】續(xù)3學(xué)時(shí)（一）馬克思這里所說(shuō)的?最初的歷史的關(guān)系的四個(gè)因素?是什么？（二）馬克思是如何具體地論證?精神是受物質(zhì)發(fā)展水平制約的?？（三）馬克思所說(shuō)的?人與自然的同一性?的具體表現(xiàn)是什么？（四）馬克思是何以導(dǎo)出?異化?這個(gè)概念的？其本質(zhì)含義是什么？*重點(diǎn)和難點(diǎn)：馬克思是如何具體地論證?精神是受物質(zhì)發(fā)展水平制約的?？馬克思是何以導(dǎo)出?異化?這個(gè)概念的？其本質(zhì)含義是什么？第三節(jié) 《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識(shí)的生產(chǎn)】3學(xué)時(shí)（一）馬克思是從什么角度出發(fā)來(lái)談?wù)?意識(shí)的產(chǎn)生?的？這種歷史觀與唯心主義的歷史觀有什么本質(zhì)的區(qū)別？（二）精神的力量何以會(huì)反過(guò)來(lái)成為對(duì)人?異己?的力量？*重點(diǎn)和難點(diǎn)：精神的力量何以會(huì)反過(guò)來(lái)成為對(duì)人?異己?的力量？第四節(jié) 《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識(shí)的生產(chǎn)】3學(xué)時(shí)（一）馬克思所謂的?從神的王國(guó)進(jìn)入人的王國(guó)?究竟如何理解？其價(jià)值何在？（二）為什么馬克思認(rèn)為?任何深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題都會(huì)被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某種經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)?？（三）在何種意義上理解馬克思所謂的?全部的問(wèn)題都至于使現(xiàn)存世界革命化?？ *重點(diǎn)和難點(diǎn)：馬克思所謂的?從神的王國(guó)進(jìn)入人的王國(guó)?究竟如何理解？其價(jià)值何在？第五節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章 A 【關(guān)于意識(shí)的生產(chǎn)】3學(xué)時(shí)（一）讓學(xué)生結(jié)合前面的閱讀討論馬克思?xì)v史觀視野中的歷史的發(fā)展是怎樣的？（二）費(fèi)爾巴哈的歷史觀的問(wèn)題出在哪里？（三）階級(jí)的劃分與對(duì)立在歷史發(fā)展的過(guò)程中起了什么作用？*重點(diǎn)和難點(diǎn)：統(tǒng)治階級(jí)如何由物質(zhì)力量而掌握精神的力量？四、教材《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》，馬克思中共中央馬克思、恩格斯、列寧 斯大林著作編譯局譯，人民出版社2000年版《費(fèi)爾巴哈提綱》，馬克思，（參閱《馬克思恩格斯選集》或全集）《德意志意識(shí)形態(tài)》，馬克思，（參閱《馬克思恩格斯選集》或全集）五、主要參考資料《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》，西方學(xué)者論，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系現(xiàn)代西方哲學(xué)教研室編譯，復(fù)旦大學(xué)出版社，1983。第四節(jié)私有財(cái)產(chǎn)和需要1學(xué)時(shí)（一）馬克思的需要理論（二）奢侈與節(jié)約的爭(zhēng)論第五節(jié)分工（一）分工與交換的關(guān)系（二）分工在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消亡？第二部分《費(fèi)爾巴哈提綱》第一節(jié) 《費(fèi)爾巴哈提綱》第8條3學(xué)時(shí)（一）馬克思從什么角度去批判舊唯物主義。三、教學(xué)內(nèi)容第一部分馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》序言3學(xué)時(shí)第一節(jié)介紹主要參考資料及主要參考書(shū)《西方學(xué)者論1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的內(nèi)容（一）主要參考資料（二）主要參考書(shū)《西方學(xué)者論1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿的內(nèi)容第二節(jié)介紹馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》?序言?部分的內(nèi)容（一）馬克思當(dāng)時(shí)的研究與著述計(jì)劃（二）馬克思為何要寫(xiě)最后一章?對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判?？第一章筆記本Ⅰ9學(xué)時(shí)第一節(jié)工資1學(xué)時(shí)（一）馬克思對(duì)工資的考察（二）馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和批判（三）馬克思站在人的立場(chǎng)上，具體說(shuō)來(lái)是在站在工人的立場(chǎng)上分析了資本主義的狀況、分析了勞動(dòng)者的處境，體現(xiàn)出其人道主義精神。2.《大學(xué)》本為《禮記》中的一篇，宋代以后編入
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