大學(xué)研讀教學(xué)大綱-在線瀏覽
2024-10-13 15:45本頁面
【正文】 第三節(jié)地租1學(xué)時（一）什么是地租（二）地租是如何被確認(rèn)的（三）封建地產(chǎn)的運動規(guī)律是什么（四）馬克思通過分析得出了什么結(jié)論*重點和難點：封建地產(chǎn)資本化；資本主義社會代替封建主義社會是歷史的必然。第三節(jié)對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的批判 3學(xué)時（一）批判運動的三大缺陷（二）對費爾巴哈的評價（三）對黑格爾哲學(xué)的批判*重點和難點：對費爾巴哈的評價；對黑格爾哲學(xué)的批判。（二）馬克思從什么維度引入了?實踐?這個其哲學(xué)思想核心的概念。第二節(jié) 《費爾巴哈提綱》第7條3學(xué)時（一）為什么馬克思說?環(huán)境的改變和人的活動?是一致的？（二）馬克思對于宗教的看法的本質(zhì)是什么？（三）馬克思論人的本質(zhì)*重點和難點：馬克思為什么要把宗教看作是?社會的產(chǎn)物?？為什么馬克思拒絕談?wù)摮橄蟮娜诵?，這與其他哲學(xué)流派的思想有什么區(qū)別，這種區(qū)別的根本出發(fā)點是什么？第三節(jié)《費爾巴哈提綱》第11條3學(xué)時（一）為什么馬克思說?舊唯物主義的立足點是‘市民’社會??！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》概要，馬克思，熊子云，人民大學(xué)出版社，1983?！恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1972年5月。第三篇：大學(xué)語文課程教學(xué)大綱大學(xué)語文 課程教學(xué)大綱Literary Theory of College Chinese課程編號:適用專業(yè):全校所有本、?？聘鲗I(yè)（除漢語言文學(xué)本科外）學(xué) 時 數(shù):30執(zhí) 筆 人:唐世貴 學(xué) 分 數(shù):2 編寫日期:2009年5月一、課程的性質(zhì)和目的（一）課程性質(zhì)本課程是普通高等院校文、理、工、醫(yī)、農(nóng)各專業(yè)（除漢語言文學(xué)專業(yè)外）的公共選修課。（二）課程目的《大學(xué)語文》課程的主要任務(wù)是：了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操；接受愛國主義的熏陶和教育，增強民族感和自信心。掌握一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識，具有分析、評價文學(xué)作品的能力。二、教學(xué)環(huán)節(jié)的基本要求（一）課堂講授1．教學(xué)方法①以雙邊教學(xué)為主，提高學(xué)生的積極性和課堂教學(xué)的趣味性。增加課堂討論在課時中的比重，充分調(diào)動學(xué)生寫作實踐的積極性。③重難點突出，重視參考書目的布置檢查，強化課外拓展閱讀，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。2．教學(xué)手段利用多媒體教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)的信息量。適當(dāng)加入視頻內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的知識視野。課程小論文及應(yīng)用文：包括觀點的創(chuàng)新、不同視野的理解、課外讀書筆記，通過實際寫作掌握應(yīng)用文的寫作格式等。采取個別問題個別解決，普遍性問題課堂講解的方式解決。2．詩文背誦：注重詩文背誦習(xí)慣的培養(yǎng)，采用課堂提問和加分方式鼓勵學(xué)生主動背誦。3．討論教學(xué)：指課外集中的專門的專題討論。討論教學(xué)貫徹在整個學(xué)期教學(xué)中，以此培養(yǎng)學(xué)生的口才和語言交際能力。（三）考核方式本課程建議采用課堂考試的方式進(jìn)行考核。成績采用優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五等計分；考查形式多樣，可以采用面試或筆試問答（試題以試題庫為主）、詩文背誦、課程小論文及應(yīng)用文等一種方式或幾種方式共同進(jìn)行，并同時參照平時學(xué)習(xí)情況（包括出勤、作業(yè)、課堂回答問題、課堂筆記、課外閱讀筆記、學(xué)習(xí)心得、日記等多種形式）進(jìn)行成績綜合考察和評定。兩千多年前，我們的祖先已經(jīng)認(rèn)識到：詩歌能夠渲瀉人類的思想情感。詩歌一直處于中國文學(xué)的正宗地位，“五四”文學(xué)革命，終于打破了這種格局。賦，源自于《楚辭》，也是一種韻文。上六、彈歌、越人歌、雪落在中國的土地上學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進(jìn)行實際操作。原始勞動歌謠《歸妹第二單元幻想：人的歷史之神話（課堂講授4學(xué)時）教學(xué)內(nèi)容：《山海經(jīng)》是中華民族唯一一部神話總集，但內(nèi)容駁雜而紊亂，也沒有故事的連貫性。教學(xué)要求：學(xué)生自學(xué)篇目：山海經(jīng)、玄鳥、桃花源記、搜神記（三則）老師講解篇目：天問（節(jié)選）、鵲橋仙、論雷峰塔的倒掉學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進(jìn)行實際操作。第三單元自然：美的歷程（課堂講授4學(xué)時）教學(xué)內(nèi)容：老子《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在對母親般的親畏中，自然之子秉物游心，物我交融，這就是主體對自然的審美感悟。教學(xué)要求：學(xué)生自學(xué)篇目：秋水、滕王閣序、春江花月夜、水調(diào)歌頭（明月幾時有）、牡丹亭重點：講解文學(xué)與自然的關(guān)系；指導(dǎo)學(xué)生寫作導(dǎo)游辭，并訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的解說技巧和語言表達(dá)能力。愛美，是人的天性。換一句話說，美的人生，才稱得上完美的人生，才夠得上真正實現(xiàn)了人的價值——這就是自然之法則。魏晉時期文學(xué)走向了自覺，這樣，學(xué)術(shù)著述與文學(xué)作品才開始了分離。教學(xué)要求：學(xué)生自學(xué)篇目：五蠹、燕歌行、五代史伶官傳序、般涉調(diào)夜行船（秋思）學(xué)生課堂思考和課內(nèi)外實踐：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按照每課后提供的《思考與實踐》的問題與要求進(jìn)行實際操作。由于人類用文學(xué)記載歷史，同時歷史與文學(xué)就經(jīng)常處于互動之中，她們或生動地描繪人生的理想；或深刻地預(yù)言了國家危機(jī)；或鼓動吶喊，砸碎阻礙歷史發(fā)展的桎梏。她們既充滿了人類的經(jīng)驗與智慧，又飽含了人類自我反思與批判精神，引導(dǎo)人類向著“至善至美”的方向前進(jìn)！難點：曲之格律。任何一種文明，都是由落后向先進(jìn)發(fā)展，由孤立向融合變化，這是人類文明進(jìn)步的大趨勢。從歷史的角度看：文明的全球化潮流的出現(xiàn)，是以沖突為前提的，所以，我們不僅要保留自己民族文明的獨立的品格，同時，還要用和平的對話取代野蠻的沖突，從而營造出一種和諧、公平的社會環(huán)境。重點：《周易??賁?彖》曰：“文明以止，人文也”。人類文明，應(yīng)該包括物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，這種文明總是在沖突中發(fā)展，在對話中重新獲得新生。第六單元學(xué)問：文心詩品（課堂講授4學(xué)時）教學(xué)內(nèi)容：學(xué)問是一個人后天獲得的才華與智慧，而文心詩品卻是文學(xué)向我們展示的審美境界，因
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