【正文】 現(xiàn)實內(nèi)涵。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)方法設(shè)計】對本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。（三）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計（一）知識與技能：積累基本文言文詞匯。魚我所欲也說課稿2【教材分析】一、教材簡析《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》，這篇課文是九年級下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。教師小結(jié)歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。帶著問題走進(jìn)課文：①你認(rèn)為本文的觀點是什么？你如何理解？②圍繞這個觀點，作者是怎樣展開論述的？新課標(biāo)指出，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動意識和進(jìn)取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。四讀，讀出句式。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。反復(fù)誦讀，體味文意。辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。學(xué)習(xí)孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個大寫的人。學(xué)會運用多種閱讀方法。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。第五篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。如朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。1義：正義或仁義。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。例如：（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。?）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什么？拓展延伸本文觀點廣為后人所贊同，請寫出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。還學(xué)過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）歸納段意：第一段：第二段：理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。②不僅僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。翻譯：1孟子認(rèn)為“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2分）⑴選段中，作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時，應(yīng)⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“”這個詞含義相同。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。內(nèi)有賢臣國治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。不要去迎擊旗臶整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰(zhàn)場上的隨機(jī)應(yīng)變。用治理嚴(yán)整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。譯文：對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。?敵疲我打?、《孫子兵法》中?以逸待勞?戰(zhàn)術(shù)相近的句子。像曹劌這樣的英雄人物不勝枚舉，令人贊嘆不已，請在舉出一位類似曹劌這樣的愛國將領(lǐng)，并簡要概述其事跡。?下視其轍，登軾而望之?之后才確定可以追擊，以上兩次關(guān)鍵的戰(zhàn)術(shù)決定了魯國的勝利。分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。你對魯莊公是怎樣評價的/ 答：是個平庸的國君，但不是昏君。答：官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn)?長勺之戰(zhàn)?的勝利與魯莊公有關(guān)嗎?說說理由。，曹劌表現(xiàn)了非凡的軍事才能，請你從文章中找出具體內(nèi)容，簡要分析來證明這一點。寫曹劌用?未可??可矣?表現(xiàn)了他臨陣從容、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情，這樣把魯莊公的?鄙?與曹劌的?遠(yuǎn)謀?作了對比。二是作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點。?在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下。為什么待他?下視其轍??登軾而望?之后才認(rèn)為可以追擊的問題。以寫魯國的戰(zhàn)術(shù)決策為主，重點寫了曹劌和魯莊公指揮戰(zhàn)斗的情景。，文中指出了戰(zhàn)前準(zhǔn)備?取信于民?。？為什么？答：兩次答話看出魯莊公具有鄙的特點。2.?十年春，齊師伐我。答：戰(zhàn)前準(zhǔn)備。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。任用好人那么國家就安定，任用壞人那么國家就衰敗。)，知而必諫也。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。任善人則國安，用惡人則國敝。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。莊宗大怒，命令把他拉走殺了。莊宗大怒，令叱去斬之。’話沒說完，天下大雨達(dá)到方圓千里，為什么呢?因為齊景公對天有恩德對人民施恩惠，現(xiàn)在主君因白雁的原因而想射殺人，我說主君的話跟虎狼沒有什么不同。他的車夫公孫襲下車按著箭說：?您住手。?譯文：梁君出去打獵，見到一群白雁。其御公孫襲下車撫矢曰：?君止！?梁君忿然作色怒曰：?襲不與其君而顧他人，何也？?公孫襲曰：?昔齊景公之時，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。梁君下車，彀弓欲射之。d．鄒忌勸諫齊王的原因是： 王之蔽甚矣。例子：魏征 李世民 。答：例：同學(xué)之間發(fā)生矛盾，雙方都退讓一步，矛盾自然化解。，你認(rèn)為鄒忌諷諫齊王獲得成功的原因是什么？從中你受到什么啟發(fā)？答：巧妙設(shè)喻，委婉勸諫，是齊王從中受到啟發(fā)后明白了事理，愉快地接受了他的勸諫。、妾、客的贊美聲中悟出了什么道理？答：身居高位的人聽到的常常不是真話，或是偏激片面之辭，或是阿諛奉承之言，難以聽到反映客觀實際的話。答：?宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。說理形象生動，以小喻大。？怎樣解釋？ 答：門庭若市。？你學(xué)過的古文中，還有哪篇文章使用了這種方法？ 答：類比。4.?數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。?王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫 訓(xùn)練題、妾、客是如何贊美鄒忌的？由此可以看出他們對鄒忌的情感有何不同？ 答：妻：?君美甚，徐公何能及君也！?——熱情贊美，愛戀之情溢于言表。譯文：古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。1今天，我們還應(yīng)有哪些憂患意識？答：結(jié)合?現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等?談相關(guān)文言文報任安書 節(jié)選古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。16：?人恒過……國恒亡?段的內(nèi)部層次是： 答：第一層：?人恒……而后喻?從個人角度論證生于憂患。1?出則無敵國外患?為什么會導(dǎo)致?國恒亡?？ 答：如果沒有敵國的侵?jǐn)_，國君就會安于享樂，放松警惕，同樣也會導(dǎo)致國家滅亡。道理論證——?故天將降大任于……所不能?說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面接受一番艱難困苦的磨練。答：犯錯才能不斷積累經(jīng)驗，失敗是成功的基石。?——強(qiáng)調(diào)主觀因素。一個人成才需要諸多因素，根據(jù)文章內(nèi)容概括孟子認(rèn)為造就人才所需的條件有哪些？答: 在艱苦環(huán)境中磨練。文章列舉六個賢人作用？答。?動心忍性，曾益其所不能。居住在天下最廣大的居所里（比喻?仁?），站立在天下最正大的位臵上（比喻?禮?），行走在天下最廣闊的大道上，能實現(xiàn)志向就與民眾一起去實現(xiàn)，不能實現(xiàn)志向就獨自固守自己的原則（比喻?義?），不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。相關(guān)文言文 此之謂大丈夫丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。1對孟子?非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。對比論證：用?鄉(xiāng)?與?今?的不同做法進(jìn)行對比。1作者為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。1孟子指責(zé)?萬鐘則不辨禮義而受之?是在揭露當(dāng)時的政治黑暗，批判貪官污吏。從本文中找出類似的句子，說說這樣寫的好處。文中體現(xiàn)中心論點的句子是？答：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。一般指公正的道理或正義的行動。文章結(jié)尾說?此之謂失其本心?，孟子所說的?本心?是什么？作者說此話的目的是什么？答：向善的本性，即舍生取義之心，羞惡之心，向善向美之心。就第一段文字的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性文字。第一篇：魚我所欲也 訓(xùn)練題及答案魚我所欲也 訓(xùn)練題?非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。如果喪失了?本心?，就會做出有損于人格的事來。文中指出昔日寧死不受嗟來之食的人，此時卻不辨禮義而受之，如何理解這種現(xiàn)象？答：這類人是在利欲的引誘下失去了本心，即受環(huán)境影響。是羞惡之心，是君子必須遵循的正路。答：此之謂失其本心。課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，如?生，亦我所欲也，義，亦我所欲也?。1做事情，面對兩種情況難以抉擇時，我們常引用文中的那幾句話來回答？ 答：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。答:南宋的文天祥，面對元朝的富貴利誘毫不動搖，并以生命捍衛(wèi)著國家和民族的尊嚴(yán)，其舍生取義的壯舉為后世所敬仰，他凜然的英雄之氣直沖霄漢。舉例論證：面對有侮辱性的?一簞食，一豆羹??乞人不屑?論證了義重于生。如果帶有侮辱性的施舍即使是無人認(rèn)識的路人和貧賤的乞丐寧愿餓死也不接受，說明?所惡有甚于死者?，即義重于生。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。譯文： 男子加冠的時候（古人16歲既為加冠），父親要訓(xùn)導(dǎo)他，女兒出嫁時，母親要訓(xùn)導(dǎo)他，親自送到男方家門口，（?女?通?汝?）告訴她為一定要尊敬男方家的長輩和潔身自好，不要違背丈夫的意思，以順從丈夫為正理，是為人妻子的方法。?是人?指什么人？答：第一自然段中所舉的人等一類人。本文的中心論點是？ 答：生于憂患死于安樂。7又生于憂患死于安樂而聯(lián)想到的一個成語是：居安思危。?困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。有人做事因怕犯錯誤而畏縮不前，用本文觀點評價一下這種做法。歸納作者的觀點，然后從理論上加以說明，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。要有憂患意識，要居安思危，小而言之，關(guān)系到個人前途，大而言之，牽涉到國家命運。（或者：生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才干。1第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？ 答：第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人?動心忍性?。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。?——陳述句，平淡。有改正缺點的勇氣，振興國家的決心。（2）全文緊扣除弊納諫這個中心，抓住?私??畏??求?三字展開情節(jié)，層次清楚。唐太宗。鄒忌以家事類比國事，得出?王之蔽甚矣?的結(jié)論。，舉例說明其效果。忠言逆耳利于行。答：（同13題后半部分）鄒忌能尊重客觀事實，不偏聽偏信，有自知之明，有清醒的頭腦，善于觀察思考。，但道理卻都是相通的，鄒忌就是從生活小事悟出了治國的道理，請你也學(xué)習(xí)鄒忌，從生活中的小事總結(jié)出關(guān)于人生或國家的一個道理。答：國家的強(qiáng)盛，要有敢于諫言的大臣，還要有善于聽諫的賢明君主。c．鄒忌冥思苦想，找到了自己被蒙蔽的原因是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。妻妾客贊鄒忌莫不有私 臣民妃蒙齊王皆有所求相關(guān)課外文言文 一 梁君出獵得善言梁君出獵，見白雁群。梁君怒，欲射行者。今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君言無異于虎狼！?梁君援其手與上車歸，入廟門，呼萬歲，曰：?幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸。梁君發(fā)怒，想射那路過的人?，F(xiàn)在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當(dāng)祭祀的犧牲品。?二 伶人智諫敬新磨智諫后