【正文】 判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，起到了突出中心思想的作用。一簞食，一豆羹也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了義重于生，突出了主題。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。第二課時(shí)教學(xué)步驟：一、抽查課文背誦與理解。四、概括本文主旨人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的本心。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思：非獨(dú)賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：辯通辨，辨別。)(4)如使／人之所欲／莫甚于生(5)使／人之所惡／莫甚于死(6)鄉(xiāng)／為身死而不受。重點(diǎn)字音與停頓：(1)不為茍得也(w233。人有四種本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。掌握本文的論證方法。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇?！泵献右谎?，警醒幾千年。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。（孟子）生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。3. 課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證？“貧者不受嗟來(lái)之食?！?. 孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的`“所惡”分別指哪些事情？五、拓展探究1. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。①孟子在文中的主要觀點(diǎn)是什么？②文中哪句話可以概括全篇的大意？③請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。三、整體感知1. 教師和學(xué)生一起以不同的方式默讀、朗讀課文。天時(shí)不如地利，地利不如人和。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。二、激趣導(dǎo)入檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，引出課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。學(xué)習(xí)過(guò)程一、課前準(zhǔn)備1. 要求學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。3. 感受孟子文章語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。但教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。教學(xué)中把這幾個(gè)方面的內(nèi)容認(rèn)真落實(shí)了，就會(huì)讓學(xué)生學(xué)有所得。2．注重了基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，引起學(xué)生思考，教師的引領(lǐng)性得到了很好的展示。如第2自然段中連用三組排比句，對(duì)不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判，語(yǔ)言極為流暢，氣勢(shì)也很充沛。又如，作者在第二自然段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性；又以“萬(wàn)鐘”雖好也不能接受為例，從反面論證了舍義取利是喪失本心。這種以一般的生活經(jīng)驗(yàn)作比喻進(jìn)行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說(shuō)得十分淺顯明白，又十分形象生動(dòng)、引人入勝。一層緊扣一層，緊密無(wú)間，兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎(chǔ)上，第二部分用事例進(jìn)一步論證“義”重于生死，“義”重于利；并批判了重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為；最后著重指出這種行為就是失掉了原來(lái)固有的“羞惡之心”。本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，闡述了“生”“死”和“義”的關(guān)系，從而論證了舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出這是每一人都有的“本心”，那些不義之人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅在于是否喪失“本心”，有明顯的局限性?！睹献印肺恼碌恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。排比：多處運(yùn)用。本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比、反問(wèn)等手法。第1自然段主要采用的論證方法。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。運(yùn)用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證。這些句式使行文流暢、論證嚴(yán)密、語(yǔ)氣連貫、氣勢(shì)恢弘。，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。目的，也是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益?！肮菤狻钡暮x：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。上節(jié)課，我們通過(guò)集體努力，疏通了課文，了解了大意和作者的觀點(diǎn)?！胺仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”？孟子主張人性是善的?！靶摹保诘?自然段中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)楹芏嗳硕加小坝粸槠埖茫瑦核烙兴槐佟钡乃枷?。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。如：由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。辯：同“辨”，辨別。(2)通假字。萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿?；迹旱溁?，災(zāi)難。得兼：同時(shí)得到。要求：教師應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)要循序漸進(jìn)。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。只要不使這些“善心”喪失，就能在道德方面具備“仁義禮智”。選擇無(wú)處不在，面朝大海春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇……”這是董卿在《朗讀者》第三期《選擇》中的開(kāi)場(chǎng)白。難點(diǎn)理解本文論證層次，把握文章主旨。過(guò)程與方法1．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。六、布置作業(yè)背誦課文。鄉(xiāng)為身死而不受。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。熊掌，亦我所欲也。學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。對(duì)。接受。⑵辨析加粗詞語(yǔ)在不同句子中的意思：是：這種。辯通辨，辨別。③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。生問(wèn)師答：對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫(huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。i w233。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：嗟!來(lái)食!揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也。茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。富歲子弟多賴、懶。是非之心，智也。惻隱之心，人皆有之。人無(wú)有不善。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。(匈牙利裴多菲)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。鑒賞法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法：這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人?！遏~(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)3【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：⑴積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。五、朗讀背誦，積累鞏固課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。參考問(wèn)題：“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說(shuō)說(shuō)。第三題的回答要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的理解，啟迪不必局限在某一、二個(gè)方面，只要和課文內(nèi)容相關(guān)，都應(yīng)該肯定。“文中孟子對(duì)于‘義’的論說(shuō)，對(duì)于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話概括課文內(nèi)容。學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問(wèn)題，提交全班討論。2）朗讀點(diǎn)評(píng)（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入解題作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來(lái)完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示?！遏~(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目的，品味語(yǔ)言情致；，思考現(xiàn)代人生；，強(qiáng)化朗讀背誦。10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。終不食而死。檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之?？ㄆ?：本文主旨：本文指出“義”之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”。)爾不屑(xi232?！緜浣藤Y料】卡片1：字詞積累：易錯(cuò)字注音：所惡(w249。方案三引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入，引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(孟子)材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。齊讀全文。進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。二者不可得兼，舍生而取義者也。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。齊讀全文?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用。重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。【教學(xué)設(shè)想】《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力?！久襟w設(shè)計(jì)】可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的39。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。)齊讀課文?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?請(qǐng)依據(jù)原文回答。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查朗讀情況。嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)。⑵作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。)五、課后延伸背誦課文。設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，弄清論證方法。n)一簞(dān)食蹴(c249。通過(guò)某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動(dòng)。卡片4：嗟來(lái)之食：語(yǔ)出《禮記”從而謝焉。他說(shuō)，我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。但是在古代，尤其是對(duì)古代的北方人，魚(yú)是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已?；诖?，學(xué)習(xí)課文前，首先安排學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，疏通文意；其次，利用互聯(lián)網(wǎng)查找作者的相關(guān)資料，并設(shè)計(jì)課件；最后，通過(guò)自主、合作、探究，完成課文學(xué)習(xí)及拓展學(xué)習(xí)。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄傲x”，是孔子思想的發(fā)展。1）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。，了解大意。例如：欲（欲蓋彌彰）兼（德才兼?zhèn)洌L(fēng)雨兼程）患（后患無(wú)窮）喪（喪盡天良）屑（不屑一顧）與（與人為善）已（死而后已）舍生取義（出自課文）……，概括文意。三、再讀課文，理解文意要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》積累的有關(guān)議論文知識(shí)，以小組為單位討論以下問(wèn)題：？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。第二題論證方法，學(xué)生往往比較熟悉舉例論證，至于比喻論證、對(duì)比論證，可能相對(duì)生疏一些，教師不妨運(yùn)用淺顯易懂的例子，以幫助學(xué)生理解。另，學(xué)生的提問(wèn)，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。、二個(gè)現(xiàn)實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。參考資料：文天祥《過(guò)伶仃洋》、夏明翰“就義詩(shī)”、裴多菲《愛(ài)情，自由》、李清照《夏日絕句》、陳毅《梅嶺三章》、葉挺《囚歌》等。所有相關(guān)的材料都可以貼在教室適當(dāng)?shù)牡胤?，由學(xué)生自由交流。⑵把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】理