【正文】 。?梁君氣憤地變了臉色生氣地說：?你不幫助你的主君卻幫助別人，為什么??公孫襲回答說：?過去齊景公的時代，天干旱了三年，占卜的人說‘一定用人祭祀才下雨’。齊景公走下庭堂磕頭說：‘我之所以求雨的原因，是為了人民。現在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當祭祀的犧牲品?！挍]說完，天下大雨達到方圓千里，為什么呢?因為齊景公對天有恩德對人民施恩惠，現在主君因白雁的原因而想射殺人，我說主君的話跟虎狼沒有什么不同。?梁君拉著公孫襲的手，與他一起上車回去。進了廟門，粱君喊?萬歲?，說：?今天真幸運?。簞e人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對我有利的話回來了。?二 伶人智諫敬新磨智諫后唐莊宗后唐莊宗獵于中牟，踐蹂民田，中牟令當馬而諫。莊宗大怒，令叱去斬之。伶人敬新磨者，率諸伶走追其令，擒至馬前，數而讓之曰：?汝為縣令，獨不聞天子好田獵乎？奈何縱民稼供歲賦？何不且饑餓汝民，空此田地，以待天子馳逐也！汝罪當死！?亟請行刑，諸伶復共唱和，于是莊宗大笑，舎之。譯文后唐莊宗（李存勖）在中牟打獵，他和隨從們乘坐的馬踐踏農田，損壞了莊稼。中牟縣的縣令攔住莊宗的馬向他勸諫。莊宗大怒，命令把他拉走殺了。這時有位名叫敬新磨的伶人（演戲的人）帶領其他伶人追上了縣令，把他捉到莊宗面前，列舉著罪狀責備說：?你身為縣令，難道沒聽說天子喜歡打獵嗎？你為什么要放縱百姓，讓他們去耕種田地來交納國家的賦稅呢？你何不讓你的百姓餓著肚子，空出這片田野來讓天子馳聘追逐呢？你真是罪該處死！?于是請莊宗趕快派人行刑，別的伶人也都七嘴八舌地附和。莊宗大笑，舎免了中牟縣令。三 以人為鑒（唐太宗）嘆曰：?以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏征逝，一鑒忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。其可識者曰：‘天下之事有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣?！浯舐匀绱?。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之于笏(h249。)，知而必諫也。?譯文：唐太宗嘆息說：?把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以明了本身得失，我經常保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏征已經死了，我丟失了一面鏡啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國家就安定，任用壞人那么國家就衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛而能了解缺點，憎惡而能了解長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。?那本書的大致內容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏(h249。)板上，知道可以進諫的一定要進諫。?曹劌論戰(zhàn)訓練題？分幾層，寫出層意。答：戰(zhàn)前準備。兩層（到乃入見）。一層：曹劌和鄉(xiāng)人對話，說明曹劌?請見?的原因。二層：曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2.?十年春，齊師伐我。?這句話交代了什么？其中的?我?指什么？ 答：交代戰(zhàn)爭發(fā)生的時間、性質和交戰(zhàn)雙方，進攻者齊國、防御者魯國。?我?指魯國。，他的同鄉(xiāng)反對的理由是什么（原文回答）？同鄉(xiāng)反對反映了怎樣的魯國社會現實？ 答：肉食者謀之，又何間焉？說明了民不愿與官謀劃，統(tǒng)治者不得民心的社會現實。從曹劌的回答鄉(xiāng)人的問話中，我們可以看出曹劌是怎樣的人？答：以國家利益為重，不計較個人得失的人。5.?肉食者鄙，未能遠謀。?一句起到怎樣的作用？ 答：為下文寫魯莊公的鄙和曹劌的遠謀做鋪墊。？為什么？答：兩次答話看出魯莊公具有鄙的特點。因為他把戰(zhàn)爭取勝的希望寄托在對左右侍臣施加小恩小惠上和不存在的神身上，百姓不會服從。7.?忠之屬也。?的實質是什么？ 答：是政治上取信于民。，文中指出了戰(zhàn)前準備?取信于民?。?取信于民?指文中哪一件事？ 答：小大之獄，雖不能察，必以情。答：寫長勺之戰(zhàn)的情況。？這樣安排有什么好處？答。以寫魯國的戰(zhàn)術決策為主，重點寫了曹劌和魯莊公指揮戰(zhàn)斗的情景。這樣寫能使曹劌和魯莊公形成鮮明的對比，借魯莊公的鄙突出曹劌的遠謀。，曹劌曰?未可.?.后來他又說：?可矣.?他認為?可矣?的原因是什么？（原文回答）答：吾視其轍亂，望其旗靡。？ 答：為什么待齊人?三鼓?之后?鼓?的問題。為什么待他?下視其轍??登軾而望?之后才認為可以追擊的問題。答：一鼓作氣。鼓足勇氣，勇往直前。14.?既克，公問其故。?在文章結構上起什么作用？ 答：承上啟下。？暗含了他的哪些軍事觀點？ 答：確定反攻時機根據：夫戰(zhàn)，勇氣也。確定追擊時機根據：夫大國，難測也，懼有伏焉。暗含的軍事觀點：一是要選擇?彼竭我盈?的時機發(fā)動反攻的觀點。二是作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點。、三段的有關內容，發(fā)揮合理想象，在?齊師敗績?前簡要補寫出戰(zhàn)斗的經過。答：公鼓之，魯師氣正盛而齊師氣已竭。，作者是如何將魯莊公與曹劌進行對比的？ 答：通過對魯莊公?將鼓??將馳?的描寫表現他在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進。寫曹劌用?未可??可矣?表現了他臨陣從容、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機，詳察敵情，這樣把魯莊公的?鄙?與曹劌的?遠謀?作了對比。？ 答：一、抓住反攻時機。二、抓住追擊時機。？（即戰(zhàn)略戰(zhàn)術）答：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。，曹劌表現了非凡的軍事才能，請你從文章中找出具體內容，簡要分析來證明這一點。答：結合具體內容略。分析，戰(zhàn)前曹劌了解情況有了充分的準備，在戰(zhàn)爭中對形勢準確的判斷，善于觀察敵情，戰(zhàn)后的經驗總結都表現了他非凡的軍事才能。21.?長勺之戰(zhàn)?是歷史上有名的以弱勝強的典型戰(zhàn)役，請根據你平時的積累，再舉出幾個這樣的以弱勝強的戰(zhàn)役。答：官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn)?長勺之戰(zhàn)?的勝利與魯莊公有關嗎?說說理由。答：有，魯莊公知人善任，用人不疑，給予曹劌施展才能的機會。？答：曹劌是一位有遠謀的軍事家。他熱愛自己的國家，關心國家大事，敢于進諫，善于進諫；面臨強敵，胸有成竹、從容不迫，有政治遠見和卓越的軍事才能。，你對魯莊公是怎樣評價的/ 答：是個平庸的國君，但不是昏君。他把戰(zhàn)爭的希望寄托在?小惠?和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能；他急切求戰(zhàn)，說明他軍事上無知。但他在戰(zhàn)前能夠在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，能夠納諫；在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，戰(zhàn)后能虛心詢問戰(zhàn)勝的原因，說明他跟一般的昏君還是有區(qū)別的。？答：戰(zhàn)爭之前，曹劌預見到?肉食者鄙，未能遠謀?；在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，兩次否定，一次贊許，縱觀曹劌所言，借著眼于民，這是他在政治上的遠謀；在作戰(zhàn)過程中，他不急于進攻和追擊，表現了他在戰(zhàn)略上的遠謀。，分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。答：起了決定成敗的關鍵性作用，他以?夫戰(zhàn)，勇氣也。?為根據，在?彼竭我盈?時發(fā)動反攻，抓住了有利戰(zhàn)機；他以?大國，難測也，懼有伏焉。?為根據，時刻注意判斷敵方意圖。?下視其轍，登軾而望之?之后才確定可以追擊，以上兩次關鍵的戰(zhàn)術決定了魯國的勝利。答： ?三而竭?照應?齊人三鼓?；?吾視其轍亂，望其旗靡?照應? 下視其轍，登軾而望之?。，哪些略寫？有什么好處？答：對曹劌在戰(zhàn)前啟發(fā)莊公認識到取信于民的重要性，在作戰(zhàn)中準確的掌握戰(zhàn)機、詳察敵情以及在戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭原理，寫得比較詳細；對請見、從戰(zhàn)、克敵等寫得較略。好處：這樣的剪裁，對再現軍事家曹劌的形象、突出文章中心具有極大的作用。，像曹劌這樣的英雄人物不勝枚舉，令人贊嘆不已，請在舉出一位類似曹劌這樣的愛國將領，并簡要概述其事跡。答：林則徐 虎門銷煙 岳飛 精忠報國 陸游 渴望?王師北定中原? ，力諫魯莊公，最終幫助魯國戰(zhàn)勝強齊的行為給我們以哪些人生得啟示？答：圍繞?心系國家 心系天下 應有責任感、使命感?答。31.?一鼓作氣?流傳至今已成為人們耳熟能詳的詞語，但卻有人常常把它誤寫成?一股作氣??一鼓足氣?等，想一想，你怎樣運用文中的知識來幫助人們避免這些錯誤。答：要對這個詞語從整體上把握，鼓指手鼓，本文主要描寫的是在戰(zhàn)場上的情況。?敵疲我打?、《孫子兵法》中?以逸待勞?戰(zhàn)術相近的句子。答：一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之相關文言文三軍可奪氣，將軍可奪心故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。譯文：對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發(fā)起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運用軍心的方法。以我就近進入戰(zhàn)場而待長途奔襲之敵；以我從容穩(wěn)定 對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對饑餓之敵。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗臶整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰(zhàn)場上的隨機應變。第二篇：《魚我所欲也》訓練題2009答案《魚我所欲也》訓練題2009答案三、問答題：本文的中心論點是什么？（1分）什么是“義”？（3分）孟子是怎樣提出他的主張的？（3分）為什么用比喻形式說理，而不直接提出來？（2分）文中至今流傳的一個成語是什么？（2分）作者說“舍生取義”之心“人皆有之”意圖何在？（2分）為什么不能做茍且偷生的事？為什么有的災禍不能躲避（2分）“賢者”和普通人的區(qū)別在于什么？（2分）“一簞食??乞人不屑也”化用的成語故事是什么？運用的論證方法是什么？用這一生動的事例的目的是為了證明什么？（4分）“萬鐘辯禮義而受之??此之謂失其本心”主要運用什么論證方法？作用是什么？（4分）1從古到今，無數的事例驗證“舍生取義”的人可以流芳百世，見利忘義的人遺臭萬年。請舉出這兩種人的具體例子？（4分）四、對聯(lián)：生不能茍得，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿能割棄才是賢人。因求生不擇手段，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿舍生赴死，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿舍義取利失本性，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，知過能改是賢人。內有賢臣國治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。第三篇：孟子《魚我所欲也》閱讀訓練題及答案閱讀孟子《魚我所欲也》選段，完成9－13題。（12分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。本文選自《 》，孟子，名，是春秋時期著名的 家，家。（2分）下列畫線詞的意義完全相同的一項是（）（2分）舍魚而取熊掌者也 且人患志之不立 是進亦憂，退亦憂D、同舍生皆被綺繡 是故所欲有甚于生者1根據文段內容填空。（2分）⑴選段中，作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“”這個詞含義相同。1翻譯下面的文言語句。（4分）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。翻譯：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：1孟子認為“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭埮e出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）答：參考答案：9《孟子?告子上》 軻 思想家 散文家C 11 ⑴生義舍生取義 ⑵賢者(2分)1①由此可見，采用某種手就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。②不僅僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。1如：文天祥。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。第四篇：魚我所欲也 練習及答案《魚我所欲也》練習2一、生字簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）二、重點詞解釋本心：患：辟：簞：蹴：得：鄉(xiāng)：何加:惡：辯：1義：1勿喪： 13萬鐘：1賢者：1茍得：：三、重點句子翻譯非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。二者不可得兼，舍生而取義者也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？四、思考題本文出自《》，作者，時期魯國人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。還學過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）歸納段意：第一段：第二段：理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現的成語有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：