【正文】 課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。（三）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。魚我所欲也說課稿2【教材分析】一、教材簡析《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》，這篇課文是九年級下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。四讀，讀出句式。反復(fù)誦讀，體味文意。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。學(xué)會運用多種閱讀方法。第五篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什么？拓展延伸本文觀點廣為后人所贊同，請寫出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。翻譯：1孟子認為“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。內(nèi)有賢臣國治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。用治理嚴(yán)整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。像曹劌這樣的英雄人物不勝枚舉，令人贊嘆不已，請在舉出一位類似曹劌這樣的愛國將領(lǐng)，并簡要概述其事跡。分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。答：官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn)?長勺之戰(zhàn)?的勝利與魯莊公有關(guān)嗎?說說理由。寫曹劌用?未可??可矣?表現(xiàn)了他臨陣從容、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機，詳察敵情，這樣把魯莊公的?鄙?與曹劌的?遠謀?作了對比。?在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下。以寫魯國的戰(zhàn)術(shù)決策為主，重點寫了曹劌和魯莊公指揮戰(zhàn)斗的情景。？為什么？答：兩次答話看出魯莊公具有鄙的特點。2.?十年春，齊師伐我。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。)，知而必諫也。任善人則國安，用惡人則國敝。莊宗大怒，命令把他拉走殺了?！挍]說完，天下大雨達到方圓千里，為什么呢?因為齊景公對天有恩德對人民施恩惠，現(xiàn)在主君因白雁的原因而想射殺人，我說主君的話跟虎狼沒有什么不同。?譯文：梁君出去打獵，見到一群白雁。梁君下車，彀弓欲射之。例子：魏征 李世民 。，你認為鄒忌諷諫齊王獲得成功的原因是什么？從中你受到什么啟發(fā)？答：巧妙設(shè)喻，委婉勸諫，是齊王從中受到啟發(fā)后明白了事理，愉快地接受了他的勸諫。答：?宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。？怎樣解釋？ 答：門庭若市。4.?數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。鄒忌諷齊王納諫 訓(xùn)練題、妾、客是如何贊美鄒忌的？由此可以看出他們對鄒忌的情感有何不同？ 答：妻：?君美甚，徐公何能及君也！?——熱情贊美，愛戀之情溢于言表。1今天，我們還應(yīng)有哪些憂患意識？答：結(jié)合?現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等?談相關(guān)文言文報任安書 節(jié)選古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。1?出則無敵國外患?為什么會導(dǎo)致?國恒亡?？ 答：如果沒有敵國的侵?jǐn)_，國君就會安于享樂，放松警惕，同樣也會導(dǎo)致國家滅亡。答：犯錯才能不斷積累經(jīng)驗，失敗是成功的基石。一個人成才需要諸多因素，根據(jù)文章內(nèi)容概括孟子認為造就人才所需的條件有哪些？答: 在艱苦環(huán)境中磨練。?動心忍性，曾益其所不能。相關(guān)文言文 此之謂大丈夫丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。對比論證：用?鄉(xiāng)?與?今?的不同做法進行對比。1孟子指責(zé)?萬鐘則不辨禮義而受之?是在揭露當(dāng)時的政治黑暗，批判貪官污吏。文中體現(xiàn)中心論點的句子是？答：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。文章結(jié)尾說?此之謂失其本心?，孟子所說的?本心?是什么？作者說此話的目的是什么？答：向善的本性，即舍生取義之心，羞惡之心，向善向美之心。第一篇：魚我所欲也 訓(xùn)練題及答案魚我所欲也 訓(xùn)練題?非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。文中指出昔日寧死不受嗟來之食的人，此時卻不辨禮義而受之，如何理解這種現(xiàn)象？答：這類人是在利欲的引誘下失去了本心，即受環(huán)境影響。答：此之謂失其本心。1做事情，面對兩種情況難以抉擇時，我們常引用文中的那幾句話來回答？ 答：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。舉例論證：面對有侮辱性的?一簞食，一豆羹??乞人不屑?論證了義重于生。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。?是人?指什么人？答：第一自然段中所舉的人等一類人。7又生于憂患死于安樂而聯(lián)想到的一個成語是：居安思危。有人做事因怕犯錯誤而畏縮不前，用本文觀點評價一下這種做法。要有憂患意識，要居安思危，小而言之，關(guān)系到個人前途，大而言之，牽涉到國家命運。1第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？ 答：第三段進一步論述磨難如何使人?動心忍性?。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。有改正缺點的勇氣，振興國家的決心。唐太宗。，舉例說明其效果。答：（同13題后半部分）鄒忌能尊重客觀事實，不偏聽偏信，有自知之明，有清醒的頭腦，善于觀察思考。答：國家的強盛，要有敢于諫言的大臣，還要有善于聽諫的賢明君主。妻妾客贊鄒忌莫不有私 臣民妃蒙齊王皆有所求相關(guān)課外文言文 一 梁君出獵得善言梁君出獵，見白雁群。今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君言無異于虎狼！?梁君援其手與上車歸，入廟門，呼萬歲，曰：?幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸?，F(xiàn)在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當(dāng)祭祀的犧牲品。中牟縣的縣令攔住莊宗的馬向他勸諫。其可識者曰：‘天下之事有善有惡。公卿侍臣，可書之于笏(h249。?那本書的大致內(nèi)容就像這樣。二層：曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。?一句起到怎樣的作用？ 答：為下文寫魯莊公的鄙和曹劌的遠謀做鋪墊。？這樣安排有什么好處？答。14.?既克，公問其故。，作者是如何將魯莊公與曹劌進行對比的？ 答：通過對魯莊公?將鼓??將馳?的描寫表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進。21.?長勺之戰(zhàn)?是歷史上有名的以弱勝強的典型戰(zhàn)役，請根據(jù)你平時的積累，再舉出幾個這樣的以弱勝強的戰(zhàn)役。？答：戰(zhàn)爭之前，曹劌預(yù)見到?肉食者鄙，未能遠謀?；在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，兩次否定，一次贊許，縱觀曹劌所言，借著眼于民，這是他在政治上的遠謀；在作戰(zhàn)過程中，他不急于進攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的遠謀。好處：這樣的剪裁，對再現(xiàn)軍事家曹劌的形象、突出文章中心具有極大的作用。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。這就是正確運用士氣的原則。因求生不擇手段，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿舍生赴死，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿舍義取利失本性，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，知過能改是賢人。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。翻譯：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。第四篇：魚我所欲也 練習(xí)及答案《魚我所欲也》練習(xí)2一、生字簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）二、重點詞解釋本心：患：辟：簞：蹴：得：鄉(xiāng)：何加:惡：辯：1義：1勿喪： 13萬鐘：1賢者：1茍得：：三、重點句子翻譯非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明?！遏~我所欲也》答案一、生字 簞（dān）蹴（c249。1賢者：有道德的人。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。二、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點的設(shè)定《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。因此，誦讀是關(guān)鍵。這一環(huán)節(jié)大約用時3分鐘。把不能解答處圈出來，老師點撥理解。而現(xiàn)實生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的面前不能堅守。這個環(huán)節(jié)大約用時2分鐘。（二）過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進行學(xué)習(xí)。教學(xué)流程圖：【過程分析】一、激趣導(dǎo)入20xx年全國大學(xué)生人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，20xx年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻出了年輕的生命。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。（教師點撥并用多媒體顯示歸類）（設(shè)計意圖：以上三個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點，它的設(shè)計體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點的句子品讀。在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。九、布置作業(yè)：背誦課文。對于本節(jié)課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個方面加以說明。三、說教學(xué)目標(biāo)基于以上的教材和學(xué)情，我設(shè)置了如下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。（一）導(dǎo)入新課在上課的最開始，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，都需要由一個良好的導(dǎo)入來開始，正所謂“未成曲調(diào)先有情”，所以我運用問答法導(dǎo)入，先是詢問同學(xué)們在面對生與義的問題時，會如何選擇，通過學(xué)生們的觀點，接著引到孟子的觀點，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，并板書課題?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。第一段主要采用的論證方法。”我希望通過作業(yè)的布置，強化學(xué)生對本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識的遷移。(魚我所欲也)選自(孟子告子上)題目是編者加的。斥責(zé)了那些茍且偷生。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。【何加](有)什么益處。已，停止，放棄。第二課時一、預(yù)習(xí)，熟讀成誦。先用假設(shè)推理的方式說明，如果沒有什么東西比生更可貴，那么人們就會用各種手段茍且偷生?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若是用無禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受，這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?本文中心論點的句子是?討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，必然舍棄魚而選取熊掌。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。蹴爾而與之，乞人不屑也。(文天祥)材料四：砍頭不要緊。例如文章的第一部分，開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出“舍生取義”這一中心論點。，頗富說服力。，氣勢充沛。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行正反對比論證，最后進一步指出人人都有向善之心。情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進行學(xué)習(xí)。