【正文】 重點(diǎn)問題，因此我在接下來的課堂教學(xué)中設(shè)置了如下問題，首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意，并找出作者的中心論點(diǎn)，也就是在課文的開頭：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。六、說教學(xué)過程為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從以下環(huán)節(jié)開展我的教學(xué)過程。四、說教學(xué)重難點(diǎn)基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的確立，理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法，為我本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)；理解孟子舍生取義的觀點(diǎn)的內(nèi)涵，為我本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。但是本篇課文相較于之前學(xué)習(xí)的文言文，有一定的難度，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，把握論點(diǎn)?！遏~我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文，這一單元的課文都是先秦諸子散文，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，把握其中的思想觀點(diǎn)，了解論述方式和語言風(fēng)格。下面我將與各位分享一下我對課文《魚我所欲也》的教學(xué)設(shè)想。聽說讀寫等能力得到全面培養(yǎng)，既體現(xiàn)了自讀課型，又注重了學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉，多種教學(xué)方法的運(yùn)用使學(xué)生在輕松愉悅的心情中掌握知識，提高能力，拓展思維。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。落實(shí)三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。）③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實(shí)際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢。為課文的理論論證補(bǔ)充事例論據(jù)是對學(xué)生聯(lián)想和積累的考查。不合法不道德的事情，如：叛變國家，殺人放火等危害國家危害人民的事。多媒體顯示結(jié)構(gòu)板書。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？學(xué)法指導(dǎo)：（無論學(xué)生同意哪個(gè)觀點(diǎn)，只要言之成理即可。小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。）三、資料助讀，整體感知“義”學(xué)法指導(dǎo)：介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。)（設(shè)計(jì)意圖:古人云：“三分詩七分讀”。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能就會找到答案的。我在教學(xué)上安排兩課時(shí)。【學(xué)法指導(dǎo)】九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程?！缎抡n標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。孟子的這一觀點(diǎn)成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。愿孟子倡導(dǎo)的精神，代代相傳，世世不朽。從而明確今天該怎樣堅(jiān)持“義”，該怎樣面對人生的抉擇?，F(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎？你認(rèn)為今天“義”指什么？該怎樣堅(jiān)持？課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學(xué)們相距甚遠(yuǎn)。五讀，讀出感悟?；ハ嗵釂栕x，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。聆聽錄音朗讀，明確停頓。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳?shù)?，很容易進(jìn)入情境，能夠很順暢的走進(jìn)對生死抉擇和人生價(jià)值的探討?；谝陨峡紤]，在教學(xué)中我主要采取以下三種方法：情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三、教學(xué)方法本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)古文，古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點(diǎn)。本文氣勢恢宏，論證嚴(yán)密，非常適合對中學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值取向的教育。魚我所欲也說課稿1一、教材的地位和作用《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子（2分）* 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？（3分）* 我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。* 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。* 觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！蔽奶煜樗f的這些話的意思大概是什么？表明了他怎樣的人生觀？*文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達(dá)到“仁”的境界。教師引導(dǎo)分析、學(xué)生掌握方法十、開放性試題我國歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。批評見利忘義）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。歸納段意：第一部分（第1節(jié)）：論述舍生取義是人的本性。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。C、“此之謂失其本心。蹴爾而與之，乞人不屑也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？*萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，萬鐘俸祿對我有什么好處呢？是亦不可以已乎？*這樣的行為不也應(yīng)該停止了嗎？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。1妻妾之奉 奉：侍奉。喪：遺失1萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。）教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、學(xué)生重點(diǎn)識記四、通假字鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng) 通“向”，從前故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避今為所識窮乏者得我而為之 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思萬鐘則不辯禮義而受之 辯：通“辨”，辨別五、一詞多義為（1）今為（為了）（2）所識窮乏者得我而為（做）之（3）則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？（4）鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受，六、重點(diǎn)詞語解釋一豆羹此之謂失其本心 本心：天性，天良”故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難一簞食，簞：竹筐一豆羹 豆：碗蹴爾而與之 蹴：用腳踐踏萬鐘于我何加焉 何加：好處所惡有甚于死者 惡：厭惡。（3分）第二篇：魚我所欲也復(fù)習(xí)教案（精選）《魚我所欲也》復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)：背誦課文識記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容現(xiàn)實(shí)意義的理解 重點(diǎn)難點(diǎn)：實(shí)詞、虛詞的識記。（4分）（1）所惡．有甚于死者（2）如使．．人之所欲莫甚于生（3）會．術(shù)者病篤（4）今汝成立．．2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑥俾（b236。③術(shù)者：術(shù)士。文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!3．本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？（2分）4．文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶āＫ?、?nèi)容理解，并說說論點(diǎn)是怎樣提出來的？，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法來證明本文的中心論點(diǎn)的？：“是亦不可以已乎？”這個(gè)問句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？：從全文看，本文先后運(yùn)用了________論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。人皆有之，賢者能勿喪耳。二、解釋加點(diǎn)字．．也．也 ．人之所欲莫甚于生．何不用也？ ．則生而有不用也．．賢者有是心也 ．耳．爾而與之，乞人不屑．．也 ．．．．．禮義而受之，萬鐘于我何加．．焉 ，妻妾之奉，所識窮乏者得．我與． 11鄉(xiāng)．為身死而不受 ．乎？此之謂失其本心．．?！睹献印肥怯涗沖_________________________________________的書，共______篇。則凡可以得生者何不用也？ ；由是則可以辟患而有不為也。？此之謂失其本心。（4分）（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中。②?。╯uī）陽：古地名，今河南境內(nèi)。⑤通“納”，放入。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。3．試用【甲】文的主要觀點(diǎn)，結(jié)合【乙】文內(nèi)容，簡要評價(jià)范仲淹。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。勿喪：不丟掉，不遺失。1故不為茍得也 茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。1有是心也 心：本性 教師重點(diǎn)檢查七、理解性默寫中心論點(diǎn)：是生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ *所惡有甚于死者，故患有所不辟也。比如“惡、患、甚、避”。*如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。*如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。選出品讀有誤的一項(xiàng)（A）A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命；B、“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。選出對本文理解有誤的一項(xiàng)（D）A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點(diǎn)。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。第3節(jié) 從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。7文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？* 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊?！笆切摹敝甘裁?？在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇⒑m面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲；朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？ *能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。1結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。優(yōu)秀的說課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的魚我所欲也說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：知識與能力目標(biāo)：積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。教學(xué)重難點(diǎn)：本文個(gè)別語句晦澀，學(xué)生理解課文有一定障礙，加之論證嚴(yán)密，因而疏通文意、積累文言實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)論證方法是本課的重點(diǎn)；理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與