【正文】 論證方法：道理論證、舉例論證對比論證、比喻論證。六、布置作業(yè)背誦這篇課文。)五、課后延伸背誦課文。(夏明翰)(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。若為自由故，二者皆可拋。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。三、課堂練習速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖?；蛘哂蓪W生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。第二課時一、復習所學內(nèi)容抽查背誦情況。五、布置作業(yè)朗讀課文。(解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?？請依據(jù)原文回答。(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)齊讀課文。(解說：要求引原文答，教師可適當點拔。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。三、分步品味質(zhì)疑及交流。請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。齊讀全文。請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞?！遏~我所欲也》一文就較好?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。[教學時數(shù)]兩教時第一課時一、導入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。[教學重難點]對語句及中心的理解。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。（指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”?！胺仟氋t者有是心也”中“是心”指的是在生和義不能兼得的情況下，應該舍生取義。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”是不矛盾的，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。本文從反面說理的句子有：①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。作者是如何證明“非獨賢者有是心也，人皆有之”的：作者用“一簞食，??乞人不屑也”來舉例論證。本文的論點：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？五、內(nèi)容理解在文中“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。4）鄉(xiāng)為身死而不受，也不接受，今天卻為了認識我的窮苦人感激自己而接受了它。2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉高官厚祿不辨別是否合乎禮義，就接受它，那么高官厚祿對我來說有什么益處呢？3）二者不可得兼，舍生而取義者也。1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。⑤所識窮乏者得我與與：通“歟”，語氣助詞。③所識窮乏者得我與得：通“德”，恩德，課文中是感激的意思。二、重點字詞①故患有所不辟也患：禍害，災難 ②如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使 ③賢能勿喪耳勿喪：不丟掉 ④蹴爾而與之蹴：用腳踢⑤乞人不屑也不屑：因輕視而不肯接受 ⑥萬鐘于我何加焉萬鐘：這里指高位厚祿何加：有什么益處 ⑦是亦不可以已乎已：停止，放棄 ⑧此之謂失其本心 本心：天性,天良三、通假字 ①故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權威的代表人物。我在教學上安排兩課時。通過自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實內(nèi)涵。三、學法指導九年級的學生，已具有了一定的文言文的學習能力，熟悉了議論文的學習流程。教學這篇課文應以誦讀法主，讓學生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領悟文章豐富的內(nèi)涵。《新課標》提出“學生是學習和發(fā)展的主體”。本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。（四）教學難點理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。（三）教學重點在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術。過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。⑵ 學習本文的論證方法。更是我們建設和諧社會的人格標準，本文行文流暢，論證嚴密，引譬設喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術特點。第二段結合當時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。告子上》，這篇課文是九年級下學期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學重點是在反復誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。六、小結本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是常使用排比句式。論證極為嚴密，說理極為深刻，層次十分分明。又如，作者在第二段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性。，層次清晰。文章一開始便以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出文章的題旨：“舍生取義”，這種以一般的生活經(jīng)驗作比喻進行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說得十分淺顯明白，又十分形象生動，引人人勝。第二部分是第一部分的補充和深入，前后相貫，密切呼應。并批判了重利輕義，見利忘義的行為。最后歸結到人本來都有“舍生取義”的美德，不應喪失。然后先從正面說明，因為有比生更可貴的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義。不管是分別來看各部分，還是縱觀全文，都會明顯地感受到這一點。(其中邏輯推理論證法是難點，教師在教學過程中要充分發(fā)揮主導作用，引導中高層級的學生熟悉并掌握這一論證方法。用比喻導出中心論點，使“舍生取義”的道理明白易懂。(夏明翰)三、提煉中心論點(要求全體學生掌握此要點)提問：本文的中心論點是怎樣提出來的?這樣提出有什么好處?(學生分組討論，而后解答)明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設喻，得出“舍魚而取熊掌”的結論，這里其實是以魚和熊掌比喻生和義。(匈牙利 裴多芬)材料三：人生自古誰無死。聯(lián)系課文，談談他們各自的價值取向(名句簡寫)材料一：富貴。：第3段運用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運用排比句式。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。2)呼爾而與之，行道之人弗受。討論并歸納：1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當?shù)?。全文的旨意就在這一勸勉上。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心。論證方法：第一段 道理論證 比喻論證 第二段 舉例論證寫作意圖：贊頌在面臨人生抉擇時候，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。：作者列舉了兩種不同的人生觀，各贊揚斥責 了什么樣的人?討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。同理，生命和正義的價值，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段?！安晦q禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。第三層(最后一句)：與第一部分相呼應，又回到“性善論”上，把上述人的行為歸納為“失其本心”，“本心”就是人原來固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。第二層(從開頭至“亦不可以已乎”)：從反面舉例論證不能見利忘義，首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿，緊接著以一個反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽?？煞譃槿龑樱旱谝粚?2)：從正面舉例論證不能見利忘義。第四層(本段最后一句)：回到“性善論”上，說明“舍生取義”的美德，本來人人都有，只不過賢人不使它喪失罷了。有的`人做某種事情，可以免死卻不做。如果沒有什么東西比死更可惡，那么人們就會挖空心思逃避殺身之禍。第三層(從“如使人之所欲莫甚于生”至“所惡有甚于死者”)：進一步論證“義”比生更重要，“不義”比死更可惡。第二層(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面闡明為什么要“舍生取義”，因為“我”所喜愛的東西有比生命更重要的，所以不茍且偷生。文章脈絡第一部分(1)：提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義的美德是人所固有的”。、三、四題。所識窮乏者得我與2一詞多義為介詞 為了 為宮室之美動詞 做 由是則可以避患而有不為也得得到 故不為茍得也通“德”，感激 所識窮乏者得我與是此、這 非獨賢者有是心這是 是天時不如地利也與通“與欠”，語氣詞 所識窮乏者得我與給予 呼爾而與之之代詞 他 呼爾而與之助詞 的 為宮室之美而表順接 不譯 蹴爾而與之表轉折 卻 由是則生而有不用也表選折 而 舍生而取義者也于表比較 比 所欲有甚于生者表對象 對 萬鐘于我何加焉特殊句式：判斷句：魚，我所欲也。【本心]天性，天良?！臼且嗖豢梢砸押鮙是，此，這。[今為宮室之美為之]第一個“為”，Wei4，介詞。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。[奉]奉侍。，注意以下字詞的解釋?！竞魻柖c之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞?！臼枪省恳虼耍纱丝梢??！緪篯wu4，厭惡，與“欲”相反。三、正課。排比鋪陳，氣勢恢弘。本文行文流暢，論證嚴密。見利忘義的人。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。提出“舍生取義”的主張。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。(見參考)。二、導入。2)學習本文的論證方法。2)積累一些文言實詞和虛詞，學會翻譯文言文。，學會翻譯文言文。再次感謝各位評委老師。七、說板書設計板書是課堂內(nèi)容的濃縮，好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖簡潔明了地將本節(jié)課的重點內(nèi)容傳達給學生，使學生學有所獲。所以我設置了如下課堂作業(yè)：現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字數(shù)不限，要有自己的真情實感?！拔嵘灿醒?，而知也無涯。在拓展延伸環(huán)節(jié)，我會請學生談一談，在學完本篇文章后，在現(xiàn)在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢？以此進行課堂學習內(nèi)容和現(xiàn)實生活上的知識遷移，學生通過這樣的方式，可以更好地理解孟子的觀點。（板書：比喻、道理、對比、舉例；舍生取義）最后我會與學生共同結合本篇文章及以前學過的文章，總結孟子文章的語言特點，應該是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。④舉例論證。③道理論證。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比