【正文】 路上留下勤勉攀登的足跡時(shí)，生活回報(bào)給我們累累的碩果；當(dāng)我們把真誠有微笑一路灑下，我們看到了人間永恒的春天……回顧你在路上遇到的種種狀況，想想在路上怎樣才能堅(jiān)實(shí)前行，望望你明天將要走的路，你一定會思緒萬千，感受頗深。審題：這是一個(gè)審題難度較小、寫作范圍非常寬廣的命題作文。路的盡頭，充滿追求。那些背影漸漸模糊，或許它們與汗水和淚水交織在一起，在視線中迷離。也許，不時(shí)的往里面加點(diǎn)奶精或糖，它就會變甜了。每天面對的是高壓學(xué)習(xí)，排滿的課程，搶去的體育課，說好不耽誤卻又改為自習(xí)的美術(shù)音樂，可憐的課余時(shí)間，批判人的班會。本以為自己已經(jīng)長大了，真的長大了嗎？始終掙脫不了父母手中那根線，想要高飛也許我還應(yīng)該再走一段路?！}記有多少人迷失在想要走的路上，愧對了別人，又有多少人一生都走在必須要走的路上，失去了自己。（5）煉語言，注重個(gè)性化表達(dá)。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。點(diǎn)睛：命題作文注意點(diǎn)：（1）要抓題眼，把握表意重心。“點(diǎn)贊”一詞風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)，并且進(jìn)入許多普通人的生活，成為使用頻率很高的口頭用語。親密度在咔嗒咔嗒聲中飛快提升。 “今天點(diǎn)贊了嗎？” “我剛剛轉(zhuǎn)發(fā)了一條說說，快點(diǎn)贊！” “我們的親密度馬上就要擠進(jìn)前三了，不要忘記點(diǎn)贊呦！”她充滿了期待。一些看到我“贊”的痕跡的好友的好友，大約也是美劇愛好者，很快加我為好友，興致勃勃地要與我討論新出的劇集。想必好友也是這樣。之直接導(dǎo)致我們親密度極低。不知何時(shí)，空間出現(xiàn)了一個(gè)名為“親密度”的功能，能以打分的形式反映出自己關(guān)注好友的密切度，要問親密度怎么提升？答案不言而喻：評論加點(diǎn)贊嘛！有一個(gè)好友瘋狂熱衷于此。要求：選擇觸動心靈的人和事，選好角度，明確立意；寫人要凸顯個(gè)性，寫事要有點(diǎn)波瀾。所以，作文的具體落腳點(diǎn)，也就是“題眼”，應(yīng)該盯在“感動”上，據(jù)此展開敘述與議論。扣住了“題眼”，也就抓住了重點(diǎn)，抓住了中心；吃透題目中的有效信息，就能確定好寫作中心。依此思考，可以得出“人與自然”、“環(huán)境保護(hù)”、“詩意生活”等既有時(shí)代意識，又有現(xiàn)代環(huán)保觀念的主題范圍。這遺憾是深深的、久久的，也許是一輩子的……【點(diǎn)睛】命題作文的審題方法：　　首先，要審清題目要求，確定文章范圍。與好友分別的那天，我畢生也不會忘記。因此，盡管我的心很痛，但我仍笑著告訴好友“我們永遠(yuǎn)是朋友!”，我突然發(fā)現(xiàn)那情景似曾相識，我突然明白好友為什么會笑，我突然體味到那笑里包含了多少的不舍。我不能解釋為什么在離別的時(shí)候，她會帶著那一點(diǎn)點(diǎn)的微笑，就這樣，我們之間沒有留下一點(diǎn)懷念。突然，從她眼里滴落了一滴淚?！蔽也幻靼祝瑸槭裁丛谖胰绱藗械臅r(shí)候，她居然還能面帶微笑，我不明白!我回到家，用被子蒙住頭大哭了一場。我無法找到一句話甚至是一個(gè)詞來表達(dá)我對她的依戀。她說完，看著我，眼中含著淚。然后分析品味“遺憾”，遺憾不是主觀希求的目的，遺憾也不是終極的結(jié)果，遺憾只是努力過程中的插曲，最終，會由“遺憾”變?yōu)椤巴昝馈?。行文結(jié)構(gòu)示例：本題可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。要能寫出自己對“遺憾”的思考。只有品味經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能不斷進(jìn)步。尤其要注意題目中的修飾詞語、限制詞語和補(bǔ)充詞語，因?yàn)檫@些詞語對寫作范圍起著約束限制的作用，是文章特殊要求的標(biāo)志。”這樣說來，遺憾是必要的，既然如此，何必拒絕它呢？請細(xì)細(xì)品味遺憾，也許你會有意外的收獲！【解析】【詳解】本題考查命題作文的寫作能力。成功中有遺憾，失敗中更有遺憾。遺憾，屈原忠心耿耿，卻碰上了昏庸無能的楚懷王；遺憾，荊軻刺秦王卻偏偏沒有刺中；遺憾，曹操要不是在赤壁之戰(zhàn)中失手，神州大地不早就統(tǒng)一了嗎？遺憾，當(dāng)岳飛縱馬橫槊的揮師北上正欲直搗黃龍，卻偏偏被十二道金牌召回了臨安……遺憾，特洛伊人若不是一時(shí)的疏忽，也不會中了木馬計(jì)，而導(dǎo)致特洛伊城毀滅吧！遺憾，美神維納斯的斷臂，更增添了藝術(shù)想象的空間?！緛碓础可虾Ｊ屑味▍^(qū)封浜高中20152016學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題【答案】【例文】品味遺憾遺憾，在字典上的解釋為“不稱心，大可惋惜”。所以考生在寫作的時(shí)候要注意充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)去寫作，也要注意寫作的要求是寫記敘文。與你為鄰謝謝你，待我以真誠和愛。床上坐著小王的妻子，還有她懷里向著我們微笑的嬰兒?！薄笆肆耍苯K于讓我插上話，“就得高考了…。樓道這幾天可干凈了。拽著老媽，我挺著胸板來到了對門。床咿呀了一下，像是一聲痛苦而又無奈的呻吟。要知道，晚上可正是我最清醒的時(shí)候，可也是我最敏感的時(shí)候。我瞥了瞥桌子上的無聲走動的鬧鐘，果然，又是準(zhǔn)時(shí)的11點(diǎn)半。你我為鄰，相互依存。書，謝謝，是你接受了我調(diào)皮搗蛋的性格，讓我慢慢享受你。只會靜靜的欣賞你。不知不覺間，我從一個(gè)不懂事，愛玩，很調(diào)皮的小孩成為了與書為友的小孩。只有期盼著長大，期盼著看懂你。翻開，卻發(fā)現(xiàn)我一點(diǎn)也無法讀懂。 第一次看到你，大概是在兩歲。于是，我開始慢慢地用功學(xué)習(xí)起來，不再闖禍，剛開始我只是為了媽媽才好好學(xué)習(xí)的，后來自己也愛上了學(xué)習(xí)，并且還成為了學(xué)校的三好學(xué)生。因?yàn)椋绻總€(gè)人都扔一塊垃圾在地面，那么就會給清潔阿姨增加負(fù)擔(dān)。在過了三十分鐘，我才想起來，可是，這時(shí)候，媽媽生氣的走過來說：“你這個(gè)臭丫頭，難道我以前跟你說的要保護(hù)環(huán)境，你都忘了嗎？”我說：“我不是忘了，我只是顧著看電視。雖然它長相丑陋，但是它的良好品質(zhì)是我們大家的好榜樣，我們要學(xué)習(xí)蜘蛛的精神。我看到了，有些氣急敗壞，沒想到我的惡作劇對它一點(diǎn)兒也沒用。知了在樹上不耐煩地叫著，路上的大黃狗也不停地吐著舌頭散熱。這小家伙渾身黑乎乎的，肚子鼓得大大的，腳上還長著許多絨毛，顯得丑陋極了。我們可以探討是什么讓我們改變了主意？是迷途知返？是正確地認(rèn)識了問題？改變主意，有些是好的改變，值得提倡。這是一篇命題作文，要求以“改變主意”為題目寫一篇記敘文?？傻搅烁叨谀┛荚?，我摔了個(gè)大跟頭，成績落了很多，我失落得很，心里很悲涼，老師依然給我發(fā)了張獎狀“熱心學(xué)生獎”，我心里挺不是滋味。第一次、第二次測試之后，他給我媽媽發(fā)來了第一條短信：“宇真是個(gè)不錯的孩子，我們家小雨要是像這樣就好了。我懷疑一切并目空一切，抱著這種思想我跨入了高中二年級的大門。【答案】范文：改變主意我自認(rèn)為是一個(gè)非常乖巧的孩子，我能把什么事情即使不能做到最好，也能追求做得更好。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。點(diǎn)睛：明確重心法是一些命題作文常見的立意方式，所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點(diǎn)。 “兒子，弦不要繃得太緊，散散心，也許，思路就豁然開朗了……”驀然，我眼前出現(xiàn)了這樣一幅畫面：我們手牽手，肩并肩，笑臉映著笑臉，跳過一個(gè)個(gè)小水洼，牽衣頓足，遠(yuǎn)處是一簇簇晶亮的葉子在風(fēng)的吹拂下聚攏在一起。這，還是那個(gè)明媚如花的女子嗎? “媽，我們出去走走，散散心。 猛然間，那些溫馨的記憶重現(xiàn)：媽媽牽著我的手去學(xué)校，去公園，去各地旅游。我忍不住一頁頁翻開，看著那些泛黃的剪影映入眼簾。 “不然那樣——”媽媽剩下的半句話被我粗魯?shù)卮驍?，那剩下的半個(gè)音節(jié)尷尬地停留在半空中，空氣中劃過若有若無的嘆氣聲。我眉頭緊皺，心亂如麻。五、板書設(shè)計(jì) 提出中心論點(diǎn)——舍生取義（比喻論證） 甚于生者，不為茍得；甚于死者，患不辟也 道理論證 魚我所欲也 莫甚于生，何不用也；莫甚于死，何不為也 舍生取義 正面論證——嗟來之食 舉例論證 反面論證——萬種俸祿請以“撒在成長道路上的幾縷陽光”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。這就起到了突出中心思想的作用。文章開篇以“魚”和“熊掌”設(shè)喻，引出中心論點(diǎn)；第二段以“行道之人弗受”“乞人不屑”比喻守義不辱，形象生動。 寫作特色 議論嚴(yán)密，層層深入。這里作者又運(yùn)用了對比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。第三層（“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”），作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，“賢者”能夠保有“本心”，所以能“舍生取義”。第二層（從“生，亦我所欲也”到“所惡有甚于死者”）：對論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋?！吧嵘×x”是人的本性。省略主語“我”?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”?！∽g文：魚，是我所喜愛的東西?！　＄姟? 　今：計(jì)時(shí)器具　　　 古：古代盛食物的器具　　 今：能夠躲避 “辯”通“辨”，辨別。 就 因 給 所識窮乏者得我與。 代詞，它，文中指接受俸祿的行為 代詞，它，文中指行道之人，乞人 代詞，它，文中指羞惡的本心生　　 由是則生而有不用也。采用 第一個(gè)“為”：為了，表目的。 取得　 二者不可得兼。 這種比　于　　　 而由是則生而有不用也。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。本心：本性。與，同“歟”，語氣詞。辯：同“辨”，辨別。爾，用作后綴。喪：喪失。惡：討厭、憎恨。i）宮室之美為之(w233。 辟（b236。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課陳毅在《梅嶺三章》中寫到：“取義成仁今日事，人間遍種自由花。 《魚我所欲也》教案1教學(xué)目標(biāo)：積累文言字詞，品味語言情致。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的比喻、推理、層進(jìn)等論證方法和善于借題發(fā)揮、因勢利導(dǎo)的論辯藝術(shù)。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。i)茍（gǒu）得也） 為（w232。這里是茍且偷生的意思。何不用也：什么（手段）不用呢？是心：這種心。呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他。萬種：優(yōu)厚的俸祿。所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？得，同“德”，感恩，感激。已：停止。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。修飾“與”，表修飾 所欲有甚于生者。　　 非獨(dú)賢者有是心也。這種做法通“德”恩惠，這里是感謝的意思　　 故不為茍得也。　　 今為宮室之美為之。　為 則凡可以辟患者何不為也。 生命　　　 　 人皆有之?！? 之　 呼爾而與之?！? 　 今為所識窮乏者得我而為之?！　　? 呼爾而與之。　　 是故所欲有甚于生者。　 則 　得之則生。 通假字“辟”通“避”。例句：“相為身死而不受”?！　」沤癞惲x　　 古：能夠用來　　可以　 是 　今：判斷動詞 古：古代的量器　　 今：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起詞類活用　　名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思?！　釉~作名詞 生：可以獲得生存的手段。“也”，判斷句標(biāo)志?！? 鄉(xiāng)為身死而不受?！　∩嵘×x者也。 課文分析第一段：運(yùn)用道理論證，論證了生雖可貴，義卻更高，為義而死，雖死猶生的觀點(diǎn)。于是，為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。 作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德?！耙缓勈?，一豆羹”雖然比“萬鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來更為重要。通過這種對比，既讓人認(rèn)識到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。善用比喻、對比。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。文章一開頭，