【正文】 度寫，都要寫出收獲的精彩人生，即可以是精神上的收獲，可以是心靈上的洗滌，可以是某種成就、成果等。 “收獲精彩人生”，說(shuō)明這三種姿態(tài)對(duì)我們的人生會(huì)有很大的影響，可以是精神上的收獲，可以是心靈上的洗滌，可以是某種成就、成果等。那么在什么情況下我們要“平視”？面對(duì)生活中虛幻的榮耀時(shí)，面對(duì)平凡真實(shí)的生活時(shí)，面對(duì)功名利祿時(shí)，面對(duì)遠(yuǎn)方的夢(mèng)想時(shí)……為什么我們要“平視”？平視能使我們不被物欲虛榮蒙蔽雙眼，淡然處世；平視能使我們看得更真切，正確認(rèn)識(shí)世界和自己；平視能使我們找準(zhǔn)自己的定位，明確自己的優(yōu)劣，以不卑不亢的姿態(tài)面對(duì)人生；平視能使我們平等對(duì)待眾生萬(wàn)物，尊重每一個(gè)生命……怎樣才能做到“平視”？平視，需要心的端莊和正直；平視，需要情的純潔和高尚；平視，需要識(shí)的廣博和深邃；平視，需要度的準(zhǔn)確和合理；平視，需要以一顆平常心面對(duì)生活，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定前行，不自卑，不自鄙，不自傲，不自大，保持心理的健康與平衡……“仰視”：即往上看，更深層的可以理解為“景仰、仰慕的姿態(tài)”或“向往更高的追求、志向”。一位哲學(xué)家說(shuō)：平視、仰視、俯視是人生的三種姿態(tài)，恰當(dāng)運(yùn)用，會(huì)收獲精彩人生。戰(zhàn)士，您是最可愛(ài)的人。平凡人也可以成為戰(zhàn)士。這兩種人都對(duì)人民、社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生巨大的破壞力，是應(yīng)該批評(píng)甚至嚴(yán)厲打擊的。②嚴(yán)厲打擊中傷戰(zhàn)士、扼殺戰(zhàn)士的不良行為。戰(zhàn)士不一定完美，戰(zhàn)士也可有缺點(diǎn)，但戰(zhàn)士他必須是為人民服務(wù)的人，是保護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、安定、團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，具有積極的社會(huì)意義。寫作指導(dǎo)：審題：（一）把握關(guān)鍵詞，理清中心關(guān)鍵詞：戰(zhàn)士中心：戰(zhàn)士是需要的。（莎士比亞）②有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，再完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。材料解讀與立意：人活的是一種心境，人生累與不累，取決于自己的心態(tài)，生活是一面鏡子，你笑它就笑，你哭他就哭，每天只看到失去多少就不會(huì)快樂(lè)，看到擁有多少就會(huì)感到幸福。你若感恩，處處可感恩。總之，說(shuō)“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”，是對(duì)“天堂”的一種美好憧憬，“天堂”可以是我們向往和追求的自由空間、理想場(chǎng)所、怡人的環(huán)境、和諧的社會(huì)、精神的家園等。一切資源允許任何人使用，沒(méi)有貧富沒(méi)有貴賤，可以提煉關(guān)鍵詞：身份平等，機(jī)會(huì)均等。④圖書(shū)館是一個(gè)有秩序的地方?？梢蕴釤掙P(guān)鍵詞：兼容并包，有容乃大。下面提供幾種立意供參考：①圖書(shū)館是知識(shí)匯集之地、精神文明之所。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。也可比較形形色色的人生，凸顯自己對(duì)于“與眾人同行”，或者“孤獨(dú)跋涉”的情趣與志趣。審題指導(dǎo)：這個(gè)材料作文的范圍很大，主旨在于思考人生的道路應(yīng)該如何走。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。一個(gè)人孤獨(dú)地跋涉更是珍貴的?！币螅?1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。一群大學(xué)生向教授抱怨生活的壓力和功課的負(fù)荷?！緟⒖剂⒁狻客ㄟ^(guò)逐則分析材料，對(duì)比解讀后，我們對(duì)題目形成這樣的認(rèn)識(shí)：人生在世，痛是客觀存在的，無(wú)需逃避，而應(yīng)面對(duì)。這句話既和第三句形成對(duì)比，又對(duì)第二句進(jìn)行補(bǔ)充，不僅要說(shuō)出來(lái)，而且還要善言，善于去說(shuō)，表達(dá)痛苦，這是一種人生的智慧。但同時(shí)也要看到，一味地痛而不言，未必就見(jiàn)得是一個(gè)積極的方法。又有人說(shuō)，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。本能是一個(gè)中性詞，無(wú)所謂褒貶。對(duì)痛的不同理解，反映了考生思維的深淺，視野的大小?，F(xiàn)實(shí)生活中，痛客觀存在，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對(duì)種種的痛才是思考的重點(diǎn)，由此也引出了如何面對(duì)痛的三種言論?？梢?jiàn)，觀點(diǎn)型的多則材料作文題往往是圍繞一個(gè)核心問(wèn)題列舉相同或相反（以相反居多）的看法，以引發(fā)考生對(duì)核心問(wèn)題的思考?！痉治鲱}型】這是一道觀點(diǎn)型的多則材料作文題。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇記敘文或議論文。人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。誰(shuí)會(huì)覺(jué)得自己是壞人？你可以把往事塵封在地下室，鎖上心門，永遠(yuǎn)不去想，我都這么做。第二部分就這一現(xiàn)象作議論，為什么那些牢騷滿腹的人會(huì)一成無(wú)成？究其原因就是，他們?cè)诓粩嗟貙ふ抑N種原因。那些牢騷滿腹的人尋找的種種原因，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。，需要?jiǎng)e人評(píng)說(shuō)。因此，別人走過(guò)的路能給我們起到警醒、警示的作用，它能使我們不重蹈別人覆轍，走得更久、更遠(yuǎn)……4. 由以上分析可知，我們可以這樣立意：走在人生的路上，我們要勇于付諸行動(dòng)，敢于邁出步伐走向?qū)儆谧约鹤非蟮睦硐氲倪h(yuǎn)方；或理性地看待自己走的路，謙虛地聽(tīng)取別人說(shuō)的建議；或善于以別人走過(guò)的路作為借鑒，讓自己走的更久、更遠(yuǎn)。意思是要在別人走過(guò)的路上，比別人走得更久更遠(yuǎn)。深層意思是要堅(jiān)定自己認(rèn)為是正確的想法、信念、選擇、人生道路等；不要在乎別人的看法，不為權(quán)威、傳統(tǒng)等所左右。一．關(guān)于材料的解讀“路在腳下”，表層意思是“道路就在人的雙腳之下”“道路要靠人用雙腳走出來(lái)”。寫作時(shí)應(yīng)始終在“路”的范圍內(nèi)展開(kāi)。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。1． 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們要做的，是應(yīng)該在別人走過(guò)的路上，比別人走得更久，比別人走得更遠(yuǎn)……上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。三則材料圍繞的中心點(diǎn)是“路”，三個(gè)材料主要是談?wù)摗叭绾巫叱龀晒Φ娜松贰钡闹行脑掝}。 “路”可以是具體的一段路；也可以是具有象征意義的道路，如人生之路、社會(huì)發(fā)展之路等?！白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”意思是自己認(rèn)為是正確的路就要堅(jiān)持走下去，不要在乎別人的看法?！白叩酶茫叩酶h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)對(duì)所走之路執(zhí)著堅(jiān)持，心懷遠(yuǎn)大夢(mèng)想，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。另外，“別人走過(guò)的路”也可以理解為一條失敗之路。，會(huì)比別人走得更久（更遠(yuǎn)）。那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會(huì)自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個(gè)體制捆綁下無(wú)用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺(tái)……大家面對(duì)同樣的時(shí)代，卻有著千差萬(wàn)別的人生境界。第一部分列舉那些人只會(huì)“聲稱、抱怨、嘮叨”，終將一事無(wú)成?！_曼?羅蘭如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星星的機(jī)會(huì)！——格蘭特納（美國(guó)）不管你做了什么傷天害理的事，都會(huì)給自己合理的借口?！短觳湃鹌绽?．閱讀下面的文字，按要求作文。還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧。③不得套作，不得抄襲。圍繞“選擇怎樣的時(shí)代”列舉了四種看法：湯因比選擇公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，涵娜選擇一世紀(jì)以前，伊蕾娜選擇未來(lái)的世紀(jì)，居里夫人選擇則是“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而有用的生活”。說(shuō)明痛的普遍性與現(xiàn)實(shí)性。有個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的陣痛，有國(guó)家民族歷史和現(xiàn)實(shí)中的痛。應(yīng)該說(shuō)這是我們面對(duì)痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動(dòng)物本能。因此，“痛了，就直接說(shuō)出來(lái)，”有其可取之處。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，這種做法有其合理性。還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧。因此，面對(duì)痛為何要善言，善言如何體現(xiàn)，應(yīng)是考生思考的重點(diǎn)。4 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的議論文或記敘文。這時(shí)，教授說(shuō)：“你們選杯子的目的是喝水，為什么還要刻意選精美的？你們喝的是水，卻執(zhí)意要選美的杯子，甚至在選不上好的杯子時(shí)，心生怨意。與眾人一起前行是美好的。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見(jiàn)解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論。④不得抄襲套作。也可以抓住“孤獨(dú)跋涉的珍貴”，來(lái)思考什么是“孤獨(dú)”的內(nèi)在精髓。阿根廷前國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯說(shuō)：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣！”你對(duì)這句名言有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。二者之間有什么關(guān)聯(lián)呢？“天堂”象征或寓意“幸?！?、“美好”、“溫暖”、“自由包容”、“寧?kù)o祥和”、“公平有序”等，那么，圖書(shū)館是什么模樣的，它有什么特點(diǎn)？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思