【正文】 度寫，都要寫出收獲的精彩人生，即可以是精神上的收獲，可以是心靈上的洗滌，可以是某種成就、成果等。 “收獲精彩人生”，說明這三種姿態(tài)對我們的人生會有很大的影響，可以是精神上的收獲，可以是心靈上的洗滌，可以是某種成就、成果等。那么在什么情況下我們要“平視”？面對生活中虛幻的榮耀時，面對平凡真實(shí)的生活時，面對功名利祿時，面對遠(yuǎn)方的夢想時……為什么我們要“平視”？平視能使我們不被物欲虛榮蒙蔽雙眼，淡然處世；平視能使我們看得更真切，正確認(rèn)識世界和自己；平視能使我們找準(zhǔn)自己的定位，明確自己的優(yōu)劣，以不卑不亢的姿態(tài)面對人生；平視能使我們平等對待眾生萬物，尊重每一個生命……怎樣才能做到“平視”？平視，需要心的端莊和正直；平視，需要情的純潔和高尚；平視，需要識的廣博和深邃；平視，需要度的準(zhǔn)確和合理；平視，需要以一顆平常心面對生活，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定前行，不自卑，不自鄙，不自傲，不自大，保持心理的健康與平衡……“仰視”：即往上看，更深層的可以理解為“景仰、仰慕的姿態(tài)”或“向往更高的追求、志向”。一位哲學(xué)家說：平視、仰視、俯視是人生的三種姿態(tài)，恰當(dāng)運(yùn)用，會收獲精彩人生。戰(zhàn)士，您是最可愛的人。平凡人也可以成為戰(zhàn)士。這兩種人都對人民、社會和國家產(chǎn)生巨大的破壞力，是應(yīng)該批評甚至嚴(yán)厲打擊的。②嚴(yán)厲打擊中傷戰(zhàn)士、扼殺戰(zhàn)士的不良行為。戰(zhàn)士不一定完美，戰(zhàn)士也可有缺點(diǎn)，但戰(zhàn)士他必須是為人民服務(wù)的人，是保護(hù)國家統(tǒng)一、安定、團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的人，具有積極的社會意義。寫作指導(dǎo)：審題：（一）把握關(guān)鍵詞，理清中心關(guān)鍵詞：戰(zhàn)士中心：戰(zhàn)士是需要的。（莎士比亞）②有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，再完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。材料解讀與立意：人活的是一種心境，人生累與不累，取決于自己的心態(tài)，生活是一面鏡子，你笑它就笑，你哭他就哭，每天只看到失去多少就不會快樂，看到擁有多少就會感到幸福。你若感恩，處處可感恩。總之，說“天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”，是對“天堂”的一種美好憧憬，“天堂”可以是我們向往和追求的自由空間、理想場所、怡人的環(huán)境、和諧的社會、精神的家園等。一切資源允許任何人使用，沒有貧富沒有貴賤，可以提煉關(guān)鍵詞：身份平等，機(jī)會均等。④圖書館是一個有秩序的地方。可以提煉關(guān)鍵詞：兼容并包，有容乃大。下面提供幾種立意供參考：①圖書館是知識匯集之地、精神文明之所。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。也可比較形形色色的人生，凸顯自己對于“與眾人同行”，或者“孤獨(dú)跋涉”的情趣與志趣。審題指導(dǎo)：這個材料作文的范圍很大，主旨在于思考人生的道路應(yīng)該如何走。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。一個人孤獨(dú)地跋涉更是珍貴的?！币螅?1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。一群大學(xué)生向教授抱怨生活的壓力和功課的負(fù)荷?！緟⒖剂⒁狻客ㄟ^逐則分析材料，對比解讀后，我們對題目形成這樣的認(rèn)識：人生在世，痛是客觀存在的，無需逃避，而應(yīng)面對。這句話既和第三句形成對比，又對第二句進(jìn)行補(bǔ)充，不僅要說出來，而且還要善言，善于去說，表達(dá)痛苦，這是一種人生的智慧。但同時也要看到，一味地痛而不言，未必就見得是一個積極的方法。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。本能是一個中性詞，無所謂褒貶。對痛的不同理解，反映了考生思維的深淺，視野的大小?，F(xiàn)實(shí)生活中，痛客觀存在，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對種種的痛才是思考的重點(diǎn)，由此也引出了如何面對痛的三種言論?？梢姡^點(diǎn)型的多則材料作文題往往是圍繞一個核心問題列舉相同或相反（以相反居多）的看法，以引發(fā)考生對核心問題的思考?！痉治鲱}型】這是一道觀點(diǎn)型的多則材料作文題。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇記敘文或議論文。人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。誰會覺得自己是壞人？你可以把往事塵封在地下室，鎖上心門，永遠(yuǎn)不去想，我都這么做。第二部分就這一現(xiàn)象作議論，為什么那些牢騷滿腹的人會一成無成？究其原因就是，他們在不斷地尋找著種種原因。那些牢騷滿腹的人尋找的種種原因，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。，需要別人評說。因此，別人走過的路能給我們起到警醒、警示的作用，它能使我們不重蹈別人覆轍，走得更久、更遠(yuǎn)……4. 由以上分析可知，我們可以這樣立意：走在人生的路上，我們要勇于付諸行動，敢于邁出步伐走向?qū)儆谧约鹤非蟮睦硐氲倪h(yuǎn)方；或理性地看待自己走的路，謙虛地聽取別人說的建議；或善于以別人走過的路作為借鑒，讓自己走的更久、更遠(yuǎn)。意思是要在別人走過的路上，比別人走得更久更遠(yuǎn)。深層意思是要堅(jiān)定自己認(rèn)為是正確的想法、信念、選擇、人生道路等；不要在乎別人的看法，不為權(quán)威、傳統(tǒng)等所左右。一．關(guān)于材料的解讀“路在腳下”，表層意思是“道路就在人的雙腳之下”“道路要靠人用雙腳走出來”。寫作時應(yīng)始終在“路”的范圍內(nèi)展開。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。1． 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們要做的，是應(yīng)該在別人走過的路上，比別人走得更久，比別人走得更遠(yuǎn)……上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。三則材料圍繞的中心點(diǎn)是“路”，三個材料主要是談?wù)摗叭绾巫叱龀晒Φ娜松贰钡闹行脑掝}。 “路”可以是具體的一段路；也可以是具有象征意義的道路，如人生之路、社會發(fā)展之路等?！白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”意思是自己認(rèn)為是正確的路就要堅(jiān)持走下去，不要在乎別人的看法?！白叩酶?，走得更遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)對所走之路執(zhí)著堅(jiān)持，心懷遠(yuǎn)大夢想，勇于開拓創(chuàng)新。另外，“別人走過的路”也可以理解為一條失敗之路。，會比別人走得更久（更遠(yuǎn)）。那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個體制捆綁下無用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺……大家面對同樣的時代，卻有著千差萬別的人生境界。第一部分列舉那些人只會“聲稱、抱怨、嘮叨”，終將一事無成?！_曼?羅蘭如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星星的機(jī)會！——格蘭特納（美國）不管你做了什么傷天害理的事，都會給自己合理的借口。——《天才瑞普利》3．閱讀下面的文字，按要求作文。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。③不得套作，不得抄襲。圍繞“選擇怎樣的時代”列舉了四種看法：湯因比選擇公元一世紀(jì)的中國新疆，涵娜選擇一世紀(jì)以前，伊蕾娜選擇未來的世紀(jì)，居里夫人選擇則是“人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活”。說明痛的普遍性與現(xiàn)實(shí)性。有個人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會發(fā)展過程中的陣痛，有國家民族歷史和現(xiàn)實(shí)中的痛。應(yīng)該說這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動物本能。因此，“痛了，就直接說出來，”有其可取之處。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對，這種做法有其合理性。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。因此，面對痛為何要善言，善言如何體現(xiàn)，應(yīng)是考生思考的重點(diǎn)。4 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的議論文或記敘文。這時，教授說：“你們選杯子的目的是喝水，為什么還要刻意選精美的？你們喝的是水，卻執(zhí)意要選美的杯子，甚至在選不上好的杯子時，心生怨意。與眾人一起前行是美好的?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論。④不得抄襲套作。也可以抓住“孤獨(dú)跋涉的珍貴”，來思考什么是“孤獨(dú)”的內(nèi)在精髓。阿根廷前國家圖書館館長博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣！”你對這句名言有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。二者之間有什么關(guān)聯(lián)呢？“天堂”象征或寓意“幸?！?、“美好”、“溫暖”、“自由包容”、“寧靜祥和”、“公平有序”等，那么，圖書館是什么模樣的，它有什么特點(diǎn)？對這個問題的思