【正文】 批判病態(tài)而黑暗的社會(huì)。①空，首先要讀懂本文第⑤段的內(nèi)容，結(jié)合上下文的故事情節(jié)，看準(zhǔn)表頭要求，探究其表達(dá)效果。表現(xiàn)了瓦爾卡渴睡的精神狀態(tài)。答此題，理解好語(yǔ)境是關(guān)鍵，切忌斷章取義。她覺著奇怪：怎么這點(diǎn)小事以前她會(huì)沒有弄懂呢？綠斑啦、陰影啦、蟋蟀啦，好像也笑起來，也覺著奇怪”中的兩個(gè)“笑”，是因?yàn)橥郀柨ńK于尋找到了那個(gè)捆制住她的東——那娃娃。從所給示例看，要分析出“笑”在具體語(yǔ)境中的含義和對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。這就是文學(xué)作品中塑造“小人物”形象的典型意義?！犊仕分械男”Ｄ吠郀柨ㄒ豢滩煌５貫橹魅俗鍪拢纯嗾勰ハ鲁霈F(xiàn)幻覺，尋求解脫，把小娃娃掐死。 契科夫筆下的《小公務(wù)員之死》寫了一個(gè)小庶務(wù)官看戲時(shí)打了個(gè)噴嚏，不小心噴到了大官身上，終日惶恐不安，最終死在家里。（4）全知視角用第三人稱更理性客觀地反映人物的遭遇，表達(dá)了作者對(duì)瓦爾卡的無限悲憫和同情，這樣一個(gè)可憐無助的小女孩，就這樣正被這個(gè)病態(tài)而黑暗的社會(huì)吞噬。她突然醒悟、明白了。（5）創(chuàng)作于19世紀(jì)末的《契訶夫短篇小說選》描繪了俄國(guó)社會(huì)的眾生相，其中塑造的“小人物”形象在俄國(guó)文學(xué)中占有重要地位。 火爐里有個(gè)蟋蟀在唧唧地叫。 知識(shí)卡片：全知視角即作者是敘事者，凌駕于整個(gè)故事之上，洞悉一切，隨時(shí)對(duì)人物的思想及行為做出解釋和評(píng)價(jià)。本文多處出現(xiàn)綠斑和陰影（文中畫線句子），請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻男χ?，我們體會(huì)到了瓦爾卡生活的悲苦。請(qǐng)根據(jù)這一理論填寫出這篇文章的故事情節(jié)。 瓦爾卡笑著，擠了擠眼睛，向那塊綠斑搖一搖手指頭，悄悄走到搖籃那兒，彎下腰去，湊近那個(gè)娃娃。她從凳子那兒站起來，臉上現(xiàn)出暢快的笑容，眼睛一眨也不眨，在房間里走來走去。樣樣事情她都明白，個(gè)個(gè)人她都認(rèn)得，可是在半睡半醒中她就是弄不明白到底是什么力量捆住她的手腳，壓住她，不容她活下去?；蛟S她不久就可以好好的睡一覺。 “瓦爾卡，把爐子生上火！” 瓦爾卡只能又搖起搖籃來。 瓦爾卡跳起來，往四下里看一眼：原來這兒沒有大路，沒有母親，沒有遇見什么人，只有老板娘站在房中央。瓦爾卡又想睡得不得了。那塊綠斑和陰影動(dòng)起來，撲進(jìn)瓦爾卡的半睜半閉的、呆瞪瞪的眼睛里，化成朦朧的幻影。她的眼皮睜不開，腦袋耷拉下來，脖子酸痛。注意答題的模式?？忌x懂論據(jù)，理解論據(jù)的含義，結(jié)合文段，論據(jù)文段的內(nèi)容，找到上下文之間的聯(lián)系，進(jìn)行辨析?？忌谧⒁馄綍r(shí)對(duì)議論文注知識(shí)的掌握。因?yàn)檫@句名言緊扣第③段中老子的故事，證明了用寬容之心去化解矛盾的道理。②要想不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。 （4）劃線句將空間小的心比作水洼，將空間大的心比作大海，據(jù)此可知本句運(yùn)用了比喻論證，論證了“寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間”這一論點(diǎn)。 （2）可根據(jù)第②段至第⑤段這四個(gè)段落的第一句，即段落的中心句，進(jìn)行歸納概括。（3）第③段。（2）①要想擁有大器量，就不要對(duì)號(hào)入座。沒想到，過了三五天，那位學(xué)生就得了一個(gè)職位上任去了?！贬屽饶材峤又f道：這就對(duì)了。哲人說：你想的對(duì)象大，心就大；你想的對(duì)象小，心就小。而老子卻說：“如果昨天你罵我是一匹馬，我也會(huì)承認(rèn)的，因?yàn)閯e人既然這么認(rèn)為，一定有他的根據(jù)，假如頂撞回去，他一定會(huì)罵得更厲害?！比绻麑?duì)號(hào)入座，那么結(jié)果肯定會(huì)是另一番情形：唇槍舌劍、大動(dòng)干戈、針尖對(duì)麥芒，最后兩敗俱傷。 ②要想擁有大器量，就不要凡事對(duì)號(hào)入座。”因此，要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。 ①古人云：“時(shí)窮節(jié)乃見。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面選文，完成各題。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 （2）比喻論證；道理論證； （3） 思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較?！薄白x書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂。②引用名人名言屬于道理論證。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。（4）讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時(shí)精神活動(dòng)完全被書本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。________②這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者。 ⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)选?⑥所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家，正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者。 ④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。 ②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。 思考比讀書更重要叔本華論點(diǎn)的尋找方法：C項(xiàng)不符合原文意思，“只有碎片化閱讀才能把握住背后的思維認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，表述絕對(duì)。（3）本題考查議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。A項(xiàng)正確，文章的中心論點(diǎn)是：不要讓自己的頭腦成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。在擁有觀點(diǎn)、態(tài)度和感受時(shí)，更需要防止盲目、偏見和極端占據(jù)空間。只有碎片化閱讀才能把握住背后的思維認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為智慧。D.C.當(dāng)技術(shù)在獲知的途徑上做了減法，我們應(yīng)給自己的思想做加法。不要讓自己的頭腦成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。作者：王藝錠） （1）下列作為本文的中心論點(diǎn)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？ ④技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也。 ②面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o策，不知道該如何篩選甄別。 ①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)……你是否有過這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。要明確自己的觀點(diǎn)，理由充分即可。要注意句式，注意修辭，注意字?jǐn)?shù)，語(yǔ)意連貫。根據(jù)文中作者的觀點(diǎn)，篩選概括。（5）本題考查學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的能力。據(jù)此分析可作答。具體有力的證明了第一段中的“車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證”的觀點(diǎn)，也就是本文的中心論點(diǎn)。作者認(rèn)為車到山必有路的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。然后主要有舉例論證和比喻論證的論證方法對(duì)這一論點(diǎn)進(jìn)行了論述。（3）抵御浪濤；漂泊四海（4）承上啟下的過渡作用。你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)列舉出一個(gè)具體事例來加以闡釋。（選自《思維與智慧》） （1）在本文中，作者批駁了什么觀點(diǎn)？表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ （2）第②～⑤段主要采用了什么樣的論證方法，有何作用？ （3）聯(lián)系上下文，仿照第⑦段的劃線部分，在第⑦段的兩處空白橫線上填上合適的短語(yǔ)。巧借東風(fēng)，火燒赤壁。 ④漢高祖定三秦，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，準(zhǔn)備得何其巧妙；楚霸王目光短淺，剛愎自用，不納范增之計(jì)，豈有不敗之理？ ③兵家歷來都主張知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不打無準(zhǔn)備之仗，講的就是這個(gè)道理。試想，如果勾踐不接受前車之鑒，車到山前再找路，那必然是無路可走或者是死路一條。 ②想當(dāng)年吳越爭(zhēng)霸，勾踐因準(zhǔn)備不足，草率用兵，結(jié)果兵敗被圍，在會(huì)稽山無路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱。然而，古今中外的很多事卻證明了一個(gè)相反的道理：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。如果考查的是在結(jié)構(gòu)上的作用，通常情況下是起承上啟下的過渡作用。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。然后從樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜清晰分明一目了然；樸素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，襯托自然美；人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美等方面闡述為什么樸素是一種美。 （2）本題考查理解文章的論證思路。第④段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了以樸素為美正是懂得美的表現(xiàn)。（2）請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。 ④所以，在美的花園中，樸素美的地位是不能抹殺的。當(dāng)我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時(shí)候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會(huì)油然而生。因?yàn)闆]有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種天賦的自然之美不會(huì)受到遮掩和損害。但有時(shí)候渾然一色，也是美的。 ②“樸素美”，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。 ①樸素也是一種美。20192020年九年級(jí)初中語(yǔ)文閱讀理解專項(xiàng)訓(xùn)練答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面這則議論文，完成后面的問題。一件衣服，五顏六色可能是美的。臉色紅潤(rùn)，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。而這種內(nèi)在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會(huì)使人的外表愈發(fā)顯得美。（1）談?wù)劗嬀€句在文中的含義 以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。結(jié)合文章的內(nèi)容，結(jié)合“樸素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，襯托自然美；人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美”等語(yǔ)句，扣住“以樸素為美”和“懂得美”兩個(gè)關(guān)鍵詞來理解即可。接著從人的儀表的自然美和人的衣著穿戴等兩個(gè)方面闡述了什么是樸素美。⑵第①段開門見山，提出中心論點(diǎn)。分析作用時(shí)，首先要找出論點(diǎn)，其次確定本段在文中地位，然后分析其對(duì)論證論點(diǎn)的作用(更嚴(yán)密、更有權(quán)威性、更有說服力)。車到山前沒有路意思是說，事到臨頭總有解決的辦法。歷史才成就了一代霸王。 ⑤面對(duì)曹操大軍壓境，諸葛孔明不是消極等待，而是積極行動(dòng)，不是倉(cāng)促迎敵，而是尋找戰(zhàn)機(jī)。欲攀登險(xiǎn)峰先看看體魄，要穿越沙漠先估計(jì)好要面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)。 ?千萬不要把希望都放在“山前”，因?yàn)槟悴皇怯薰?；千萬不要盲目地自信，因?yàn)槟愕那懊娉３Ｓ蟹贿^去的大山。 ?車到山前必有路，說到底，這是懶人的自我安慰，也是不思進(jìn)取者冠冕堂皇的借口。 ?車到山前沒有路，其實(shí)質(zhì)，則是開拓者的自我警示，也是智者開啟未來的閃光的鑰匙。 （5）“車到山前必有路”與“車到山前沒有路”僅有一字之差，卻體現(xiàn)了兩種截然不同的人生態(tài)度。具體有力的證明了車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。 【解析】【分析】第一段用一句格言引出本文的中心論點(diǎn)：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。細(xì)讀第一段可知，本段用一句格言引出了中心論點(diǎn)。細(xì)讀第二段到第五段可知，這四段文字舉了吳越爭(zhēng)霸，漢高祖和諸葛亮的例子，這是舉例論證的論證方法。因?yàn)槭撬?，要出海航行，所以要做好漂泊四海的?zhǔn)備。細(xì)讀第六段和第十段的內(nèi)容，然后聯(lián)系全文內(nèi)容可知，這兩段文字的前半部分都緊承上文，后半部分都引起了下文，所以作用是承上啟下的過渡作用?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查論點(diǎn)的提取和概括能力。（3）本題考查仿寫句子的能力。（5）本題考查個(gè)性表達(dá)的能力。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。 ⑤實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。（選自《人民日?qǐng)?bào)》。） A.B.（2）下列不屬于影響人們思考力的因素的一項(xiàng)是（ “轉(zhuǎn)帖度”成了選擇的風(fēng)向標(biāo)，“擊贊數(shù)”成了參考的指示牌。在思考時(shí)，一些人總喜歡走捷徑，對(duì)復(fù)雜的哲理不再感興趣。C.D.分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來概括。D項(xiàng)該項(xiàng)不屬于“影響人們思考力的因素”，混淆是非。所謂嚴(yán)密，是指事物之間結(jié)合得緊密而沒有空隙，周到而沒有疏漏。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答小題。 ①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。大概說來，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書。（每個(gè)橫線只能填一種論證方法） ①就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。（2）比喻論證；道理論證（3）思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 （2）①“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。 故答案為：（1） 思考比讀書更重要。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)。緊扣題干要求，全文逐段檢索信息，并圈出關(guān)鍵詞語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言加以概括，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。古語(yǔ)說得好：“無度不丈夫。”有人曾告訴蘇格拉底，有人誹謗他，而他卻說：“他誹謗的不是我，因?yàn)樗哪切〇|西在我身上絲毫都不存在?！肚f子》記載：一個(gè)人去拜訪老子，這人見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是高聲罵了老子一