【正文】 作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；④連貫協(xié)調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩(wěn)定；⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力?！彼涔Ρ揪蜆O高，一經領會，越看越是入神，但見張三豐雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開辟了武學中從所未有的新天地。只須這套太極拳能傳至后代，我武當派大名必能垂之千古。太極拳是一種動作柔和、緩慢、輕靈、內外并修的拳術運動，既可以強身健體、防身自衛(wèi)，又能預防和治療疾病，還能修身養(yǎng)性、陶冶情操，使人終身受益。但是我發(fā)現學一樣東西沒有那么簡單。對于題目所疑問，十年，太極拳會怎樣？我也無法做過多預測，我們只能腳踏實地的走好現在的每一步。二是中國人民的思想有所局限性，由于受小農思想的影響，中國人自祖先到現在都有一個觀念，就是所謂的“謙虛”，即總是認為自己的不是最好的，別人的才是最好的，從而導致了太極拳作為中國土生土長的文化得不到珍惜，而對外面?zhèn)鱽淼蔫べ?，普拉提，健身操等一擁而上，視為珍寶。同時也可以采用1234的節(jié)拍把動作劃分，可能有人會說太極拳的練習講究氣的運行，這樣的節(jié)奏會把氣給打斷，那就不是太極拳了，但我們誰又能保證沒有這樣的節(jié)奏所有的太極拳練習者又能做到氣的運用了。這些復雜性就造成了在物欲橫流的當今社會，浮躁的人們不可能靜下心來去學習太極拳，即使是都知道太極拳對健康很有利，人們也不甘于花費太多的時間在這項不能迅速見效的運動上?！彪m然自己沒有親眼見過太極拳在日本到底發(fā)展到了什么程度，但作為一名已經畢業(yè)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)來說，作為一名中國青年，聽到這番話，心里不禁感到辛酸，雖然對方不是在示威，也沒有任何敵意，只是在闡述一個他們眼中的“事實”，但不免為我們的太極拳打抱不平，可是我們不能只是無謂的哀嘆，作為一名太極拳的教學和推廣者我們要反思，我們的太極拳到底是怎么了，為什么會出現這種情況，我將從兩個方面談談我對太極拳發(fā)展推廣的一些看法認識，即太極拳本身和受眾這兩方面。首先，中國人看待任何問題都是從自身看起，這一點我也不例外，在感嘆太極拳作為中華民族的本土文化為何在外國更吃香的同時，我們應該冷靜下來好好審視一下太極拳應該是自身哪里出了問題或者說存在不足。人們浮躁的心態(tài)對什么都渴望急于求成，累了寧愿去KTV唱歌放松，胖了寧愿去跳健美操減肥，有點兒時間了寧愿去健身房練練器械或練練瑜伽，肚皮舞以完美自己的身材，提升自己的氣質，這些當今社會的普遍心態(tài)對太極拳一點優(yōu)勢都沒有，注定了講究節(jié)奏緩慢的太極拳無法跟快節(jié)奏的社會保持一致；二是太極拳在推廣中教授者太保守太傳統(tǒng)了，這跟中國人的傳統(tǒng)思想有關，保留傳統(tǒng)特色是很重要，但不能一直傳統(tǒng)啊，到最后自己的傳統(tǒng)是保留了，可外面的人都不知道，這種傳統(tǒng)又有什么意義了。我認為這都得經歷一個過程，由易到難的過程。同時，日本人之所以能說出此話，還有一點最重要的就是說明日本人非常的認真，他們在發(fā)現了中國太極拳的價值后，就認認真真的利用，這一點也是我們所要學習的。但要堅信，前途是光明的！第二篇：太極拳論文太極拳的靜與動上個學期我的體育課就是太極拳，很幸運這學期我還是選了這門課。通過這一學期的太極拳學習，我也有了新的認識。靜極生動、柔活緩慢、虛實漸變、剛柔互換、弧線運行、圓活運轉是太極拳的運動特征?！闭f到這里，神采飛揚，豪氣彌增，竟似渾沒將壓境的強敵放在心上。張三豐道：“這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷??”張三豐道：“用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。總之我覺得在太極拳的演練過程中，首先要心靜體松，才能使動作柔和、身法活順、步法靈便。簽名：第三篇：太極拳論文太極拳感悟摘要：太極拳是中華民族傳統(tǒng)運動項目,是中華武術運動瑰寶之一,是一種極具韻味的文化拳,是中國奉獻給世界的一種高級的健身方法,它歷經幾百年的滄桑和十幾代拳師的潛心求索,在套路演練、格斗技擊、防身自衛(wèi)、健身養(yǎng)生等很多方面做出了巨大的貢獻,并贏得了世界性的聲譽。學習太極拳不僅可以強身健體，還可以了解中國傳統(tǒng)文化的 深刻內涵，豐富傳統(tǒng)體育文化知識，從而增強民族自豪感，提高民族自信心。俗語說，只有“變”是不變的。我們所學的太極拳為陳氏太極拳，陳氏太極拳的風格特點是：架勢舒展大方，步法輕靈穩(wěn)健，身法中正自然，內勁統(tǒng)領全身，以纏絲勁為核心，動作以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串。以旋腕轉肩，旋腰轉跨，旋踝轉膝，以及胸腰折疊，形成一套從頭到足，連綿不斷的空間曲線運動。太極拳的“太極”二字見于《易經》，“意在太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極拳不僅具有健身的功能，還有觀賞的價值。人們也對開始注意和重視太極之美，為其所吸引?！皻狻痹谖湫g領域是個非常模糊的概念。陳氏太極拳名家陳鑫指出“太極之道，開合二字盡之，一陰一陽之謂拳，其秒全在根。另外，太極拳在養(yǎng)生方面也有很好的現實意義。而且我國現在已經進入老齡化社會階段，發(fā)展太極拳的社會意義更加明顯。太極拳是一個充滿哲理的拳種,它繼承了中國傳統(tǒng)哲學的和諧價值觀,充分體現著傳統(tǒng)哲學的普遍和諧的價值理念,它追求以意識引導行動,意動形隨。太極拳的鍛煉,講究陰陽相濟,如拳論講:“陰陽相濟,方為懂勁”。練太極拳的過程就是練氣的過程。學太極是一個循序漸進的過程，切不能操之過急。陳鑫太極拳論人類語錄》 [9] 李福蔭：《廉讓堂本太極拳譜序》 [10] 王宗岳《太極拳經》第四篇：太極拳論文中華太極系辭上》——“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦??”由此也可看出，太極之含義。所以，人們常說廣府城是太極拳的發(fā)祥地。自楊露禪將太極拳帶出了陳家溝并帶進了廣府，太極拳就發(fā)生了深刻的轉變。而在廣府之后的太極拳，則是以強身健體為主了，這也并不奇怪，因為在那時已經出現了熱兵器，這讓太極拳的應用價值大幅度地降低了，而學拳的人則開始在太極拳的其他功能上下功夫。讓我以一句《促進太極拳走向世界邯鄲宣言》中的一句話來結束我的論文吧——太極拳是一種內涵豐富的肢體語言，它不分膚色，不分民族，不分信仰，不分國界，不分語言，它源于中國，更屬于世界，是全人類的文化瑰寶，人類更多的兄弟姐妹們應該盡快走進這一個美麗的文化風景，讓太極拳惠及地球村的每一個角落！體育是人類社會發(fā)展中，根據生產和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來的一個專門的科學領域。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經濟的制約，并為一定社會的政治和經濟服務。指為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數百種之多。開展娛樂性體育活動，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。與其他治療方法相比，其特點有：1)是一種主動療法，要求思者主動參加治療過程，通過鍛煉治療疾?。?2)是一種全身治療，通過神經、神經反射機制改善全身機能，達到增強體質，提高抵抗力的目的；3)是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運動)作為治療手段，一般不受時間、地點、設備條件的限制。7．體育的本質。它在社會發(fā)展過程中，受一定的政治、經濟制約，并為一定的政治、