【正文】 權(quán)密不可分政黨的功能？（221頁）①爭取群眾和影響群眾，作為階級階層的一部分，政黨的首要任務(wù)就是爭取自己所代表的階級階層和集團的那部分群眾的支持，資產(chǎn)階級政黨爭取群眾的目的在于爭取選票和對其綱領(lǐng)與政策的支持，對于無產(chǎn)階級來說，爭取群眾是它的一項重要任務(wù)②集中階級意志，政治統(tǒng)治是按照統(tǒng)治階級的意志進行的統(tǒng)治。因此堅持民族平等和民族聯(lián)合的基本原則，必須反對兩種民族主義傾向，即大民族主義和地方民族主義在處理國際民族關(guān)系時，則要堅持無產(chǎn)階級的愛國主義和國際主義的統(tǒng)一⑶解決民族問題，必須實行名族區(qū)域自治，民族區(qū)域自治優(yōu)點①有利于維護祖國統(tǒng)一，發(fā)展社會主義民族關(guān)系②有利于少數(shù)民族當家作主，平等參與國家政治生活③有利于發(fā)展民族經(jīng)濟和文化，促進各民族共同繁榮宗教的本質(zhì)及產(chǎn)生的原因？191192頁（產(chǎn)生原因）馬克思主義從唯物主義世界觀出發(fā)，認為宗教的起源是基于兩個客觀的條件，其一是早期人類社會落后的生產(chǎn)力水平，其二是階級社會中的階級壓迫。（4）內(nèi)容:第一，民族平等意味著一切民族都有平等的地位；第二，堅持民族平等必須反對任何民族特權(quán)；第三，要求民族平等的實質(zhì)內(nèi)容和真正意義只能是要求消滅階級；第四，堅持民族平等必須逐步消滅各民族間存在的事實上的不平等（5）在馬克思主義看來，堅持徹底的民族平等原則，是為了實現(xiàn)民族團結(jié)，進而為將來的民族融合創(chuàng)造條件。如何理解馬克思主義的民族平等觀？（1）馬克思主義的民族理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎(chǔ)的科學理論，是無產(chǎn)階級和被壓迫民族根本利益的體現(xiàn)。（4）第四，共同的心理素質(zhì)。（2）第二，共同的地域。其實質(zhì)是指在消滅階級壓迫和階級剝削的基礎(chǔ)上，逐步消除民族間事實上的不平等，反對任何民族的任何特權(quán)，無條件的保護弱小民族的權(quán)利，禁止對任何民族的歧視。：是指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個階段，不同民族或民族集團之間在經(jīng)濟、政治、文化、生活方式、風俗習慣諸方面因一系列矛盾而引起的問題。國家機構(gòu)設(shè)置形式多樣性有哪些？138頁首先，不同國家的國家機構(gòu)設(shè)置和劃分的基本原則不同。表現(xiàn)一下幾個方面:第一，決定和監(jiān)督政府的組成。議會財政權(quán)的意義是監(jiān)督和控制政府的稅收和開支，是資本主義國家議會的重要權(quán)力之一。：是指立法、行政、司法三權(quán)的分立與制衡，其基本含義是：國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個不同的國家機關(guān)掌握，各自獨立行使而又相互制約和平衡。（4）同時，福利過年的公共工程和社會福利分配政策的最大收益者也是資產(chǎn)階級。在資本主義福利國家，生產(chǎn)資料任然掌握和控制在資產(chǎn)階級手中。（大題）？（1）首先，它是由專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)。（3）氏族成員有互相幫助、互相保護的義務(wù)。氏族的特征？28頁（1）第一，氏族內(nèi)部禁止通婚。這是表明國家的本質(zhì)。如何理解國家是階級統(tǒng)治？40頁①馬克思主義認為國家是適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，依照統(tǒng)治階級的意志建立起來的。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的消滅，而自行消亡。馬克思主義認為，國家不是從來就有的，而是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。（3）國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。（大題）？33頁(1)國家是個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。：就是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級接受服從的意志，是經(jīng)過一定制度和程序制定出來而上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志。第四章政治體系（名詞）：國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。政治統(tǒng)治是經(jīng)濟上居優(yōu)勢地位的階級的統(tǒng)治，政治權(quán)力是實現(xiàn)經(jīng)濟權(quán)力的重要手段，統(tǒng)治階級在實現(xiàn)自己經(jīng)濟利益時，必須以公共利益的面目出現(xiàn)，這就意味著要考慮到全社會成員的經(jīng)濟利益，只有這樣通知姐姐的經(jīng)濟利益才能得到更好的實現(xiàn)，政治秩序才能更加穩(wěn)定。它是在特定的力量對比中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。（3）有什么樣的經(jīng)濟關(guān)系，就有什么樣的政治關(guān)系。第一篇：政治學原理全部內(nèi)容《政治學原理》復習資料緒論第一章政治：階級社會中以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是一政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。（4）強調(diào)經(jīng)濟對政治的決定性作用，是馬克思主義政治學的根本特征。第三章政治行為（動態(tài)）（名詞）：是政治關(guān)系的直接動態(tài)表現(xiàn)，它是人們在特定利益基礎(chǔ)上圍繞著政治權(quán)力的獲得和利用，政治權(quán)利的獲得和實現(xiàn)而展開的社會活動。（2）社會（權(quán)力）基礎(chǔ)。??國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。：是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的。這表明國家產(chǎn)生的時間。論述馬克思主義關(guān)于國家的定義？（論述）39頁（1）國家：國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。國家的出現(xiàn)是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果。這就是國家產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然規(guī)律。因為在階級社會里，生產(chǎn)資料是為經(jīng)濟上占統(tǒng)治階級地位的階級所占有，他們就是用生產(chǎn)資料的所有權(quán)迫使被統(tǒng)治階級服從他們的奴役和剝削。所謂國家的本質(zhì)，就是指國家是哪個階級的政權(quán)，或稱哪個階級的專政。這是氏族的根本規(guī)則，也是維系氏族的紐帶。（名詞）：是按國家本質(zhì)對國家進行的歷史分類，是對各式各樣國家的具體形態(tài)的共性進行的分析和概括。（2）其次，在官僚集團內(nèi)部，有著按等級劃分官職的嚴密組織。（2）其次，福利國家仍然是壟斷資本掌握的國家。（5）由此可見，福利國家實質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家的一種現(xiàn)代形態(tài)，是資本維持雇傭勞動關(guān)系和政治秩序的一種方式。：民主集中制作為一條原則，首先是在無產(chǎn)階級的政黨的建設(shè)中明確提出來的，馬克思恩格斯在領(lǐng)導和參加建立無產(chǎn)階級政黨的過程中形成了民主集中制設(shè)想并把它作為第一個國際共產(chǎn)組織第一國際的組織和活動原則，后來在抗戰(zhàn)即將勝利時，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中又比較系統(tǒng)論述了民主集中制是建設(shè)新民主主義政權(quán)的組織原則。議會同意權(quán)是資產(chǎn)階級國家議會防止政府濫征稅、亂開支、加重企業(yè)和公民個人負擔的有力手段。第二，在議會制國家，議會擁有倒閣權(quán)。其次，組成國家機構(gòu)的各個機關(guān)的具體設(shè)置和組成方式、運作方式在不同的國家會有種種差別。它表現(xiàn)為諸如民族隔閡、民族歧視、民族糾紛、民族壓迫、民族斗爭和民族運動等形式和現(xiàn)象。（大題）？184頁（1）第一，民族差異（2）第二，剝削制度（3）第三，各民族事實上的不平等民族的基本特征？162163頁（1）第一，共同的語言。這是民族生存的自然環(huán)境，也是民族形成的外部條件。這是民族存在不可缺少的條件和特征。（2）從歷史上看，“民族平等”最初是作為資產(chǎn)階級民主主義口號，在資產(chǎn)階級革命時期，為反對封建主義和異族壓迫而提出來的。社會主義國家解決民族問題的原則和對策？（論述）⑴解決民族問題的根本任務(wù)①實現(xiàn)民族區(qū)域自治，鞏固各民族民主平等的團結(jié)統(tǒng)一 ②逐步消除各民族間政治、經(jīng)濟、文化、社會生活事實上的不平等 ③要承認民族差別，照顧民族特點，正確對待和處理民族矛盾 ⑵民族問題的長期性和復雜性，也要求社會主義國家必須制定正確的解決民族問題的基本原則。（名詞）政黨：是代表一定階級、階層或集團的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動為參與、取得和維護政權(quán)而組成的政治組織。政黨是實現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，它的重要作用之一就是在集中階級意志的過程中發(fā)揮重大作用。所以，政黨的目的就是要掌握政權(quán)、行使國家權(quán)力。（5）第五，資產(chǎn)階級政黨奉行“公平競爭”原則兩黨制的特點（中美兩黨制辨析）兩黨制特點：①國內(nèi)勢均力敵長期占據(jù)本國政壇的兩大政黨 ②兩黨處于競爭和對立狀態(tài) ③兩黨制以多數(shù)代表制為基礎(chǔ)。英國政黨的集中性質(zhì)還體現(xiàn)在政黨本身的組織結(jié)構(gòu)上。這種類型下的政黨體制的特點是，其一，政黨數(shù)量多，力量分散；其二，各政黨往往分化成針線分明的左右兩大陣營，輪流執(zhí)政；其三，政權(quán)的更替往往取決于第三黨的結(jié)盟政策。（2）第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。壓力集團：指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們?yōu)榱耸拐S護其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加壓力的集團。作用：（1）政治團體是公民政治參與的工具。政治團體和團體政治可以隨時隨地就本團體所關(guān)心的問題向有關(guān)的權(quán)力機關(guān)和權(quán)力者施加壓力和影響，以促成于己有利的政策的出臺，以防止于己不利的政策的產(chǎn)生，更好地維護自己的利益。社會主義國家政治團體的基本特征和作用？（特征）第一，都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ) 第二，有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式 第三，不同政治團體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在它們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。它是對國家政治生活的基本看法和價值界定，它直接反應(yīng)了社會經(jīng)濟關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會階級關(guān)系和不同階級的地位與利益。③政治文化具有相對的穩(wěn)定性，政治文化是一個歷史范疇，其發(fā)展具有一定的歷史繼承性并隨著一定社會的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系的變化而變化。②指導和規(guī)范各種政治行為。④維系或變革政治制度⑴ 政治文化對于確立政治制度的結(jié)構(gòu)具有重要的影響 ⑵ 政治文化對于維持政治關(guān)系的穩(wěn)定有著重要意義⑶ 每一場政治文化的變革，都與政治制度的變革具有相輔相成的關(guān)系，政治制度是一定的政治文化為背景的為什么說政治意識形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位？276頁（1）政治意識形態(tài)是對國家政治生活的基本看法和價值界定，它直接反映了社會經(jīng)濟關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會階級關(guān)系和不同階級的地位與利益。政治改革：我們把統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導集團，根據(jù)社會矛盾狀況，適應(yīng)社會發(fā)展要求，依靠現(xiàn)有社會制度本身的力量所進行的改進政治體制、調(diào)節(jié)政治關(guān)系、完善政治功能，以鞏固和加強其政治統(tǒng)治的政治過程，稱作政治改革。（3）第三，政治變革的自主化。（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。（4）面對現(xiàn)代化進程中遇到的復雜矛盾，社會主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進發(fā)展。（2）第二，人民代表會議是實現(xiàn)人民掌握國家政權(quán)、管理國家的最好制度形式。（6）第六，用法制來鞏固和發(fā)展社會主義民主。（4）第四，政治文明的發(fā)展過程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進化的過程。論述堅持黨的領(lǐng)導、人民民主、依法治國的有機統(tǒng)一。人民民主即是社會主義政治文明的價值追求，也是社會主義政治文明的制度體現(xiàn)，是民主內(nèi)容與民主形式的有機統(tǒng)一，是社會主義政治文明建設(shè)的核心③黨的領(lǐng)導是實現(xiàn)人民民主的重要保障?！闭f這句話的是（B）B孫中山中國古代的政治研究的主導流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個政治動物。D文藝復興和宗教改革第一次世界大戰(zhàn)前后，美國主張政治學研究應(yīng)采用社會學、心理學和統(tǒng)計學的方法，主張政治研究應(yīng)價值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國家起源的學說是（C）C社會契約論關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標志性事件。A自由資本主義國家政權(quán)組織形式表明國家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。C威權(quán)政體下列國家中，當前采用總統(tǒng)制的典型國家是（B）。B總統(tǒng)制政府最為狹窄的涵義，是指管理整個國家的最高（B）B行政機構(gòu)118世紀，對人民主權(quán)原則理論貢獻最突出的是英國思想家霍布斯、洛克和法國思想家（A）A盧梭分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。D瑞典英國的國家元首采用（A）。A審判政黨的（A）是由馬克思主義黨的學說揭示出來的A 階級性1847年6月成立的（D）是世界上第一個無產(chǎn)階政黨。B一黨領(lǐng)導制兩黨制最初起源于（A）。A平等關(guān)系（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。A阿爾蒙德政治認知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。B學校政治社會化實際上就是（C）的社會化。B依附型一個社會中，民眾對政治生活觀念、價值出現(xiàn)嚴重的分歧和對立，是（D）政治文化的特征。B早發(fā)內(nèi)生型（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國家的政治發(fā)展模式。C協(xié)商民主從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）D國家政權(quán)國家制定對外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。C政府間組織當前最重要、影響最大的國際組織是（B）。在古代中國語境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）B、政治含有國家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性C、要達到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標準 D、政治也就是國家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國家有關(guān)的在古代西方語境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒有了政治生活的公民就不成其為“人”在中世紀歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動開始萌芽 C、政治是與國家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時期的政治研究從屬于基督教神學西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。A古代城邦國家B古代帝國C中世紀封建王國 D專制國家現(xiàn)代國家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。B國家機構(gòu)形式C國家機構(gòu)國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系亞里士多德認為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定從歷史上看，世界上存在（BCD）