【正文】 A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南（A）革命實踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德（D）在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。A知識B 規(guī)范C價值D 規(guī)則在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。A 撤銷決定B制止行為C 否決議案D罷免權(quán)利新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A機構(gòu)精簡B 工作高效C 人員廉潔D職能合理傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家（C）而產(chǎn)生的行動與思想。A制度性團體B協(xié)會性團體C保護性團體D 社區(qū)性團體中國當(dāng)前最重要的政治社團是（BCD）。A 日本B中國C 美國D英國政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。A 司法獨立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A托馬斯A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（AB）。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。根據(jù)的監(jiān)督制約機制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。政治研究的科學(xué)化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。個人權(quán)利 。），中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 （）。（B）第三篇：政治學(xué)原理一、單項選擇題（共 10 道試題，共 30 分。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）中國公民就是中國人民。（B）國民黨是我國第一個近代政黨。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對于維持一個國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。“國家”概念與中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。A是無政府國際體系中的政治關(guān)系C根本動因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國家對外政策的制訂和實施影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時代性質(zhì)B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治國際政治與國內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內(nèi)政治的對外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國際政治不存在公共權(quán)威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。B政治心理D政治思想E政治意識形態(tài)政治思想則是公民或團體對政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點、想法和見解。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項原則的是（C）。D后發(fā)外生型實現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。C政治文化如果政治生活中的社會成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。C公民公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對現(xiàn)實政治過程的一種綜合性選擇。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個資產(chǎn)階級政黨（B）。C孟德斯鳩一般認(rèn)為，（A）對于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對近代初期反對君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。A政治科學(xué)（B）是第一個使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨立出來的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術(shù)”的經(jīng)典名著。在社會主義國家，無產(chǎn)階級政黨是整個政治生活的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治建設(shè)的基本前提 ④依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)人民民主的制度舉措第二篇：政治學(xué)原理政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配。（5）第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。（3）第三，人民代表會議掌握國家權(quán)力，人民通過“有經(jīng)驗的代理人”——即人民代表——掌管國家事務(wù)。政治改革目標(biāo)設(shè)計要考慮的因素有哪些？307頁（1）第一，調(diào)整政治結(jié)構(gòu)（2）第二，提高管理效能（3）第三，協(xié)調(diào)利益關(guān)系結(jié)合實際論述政治改革是社會主義政治發(fā)展的基本途徑？（論述）315頁觀點展開、結(jié)合實際（1）社會主義現(xiàn)代化進程提出了進行政治體制改革，實現(xiàn)社會主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。第十三章政治發(fā)展（大題）常態(tài)政治發(fā)展的基本特點？298頁（1）第一，政治結(jié)構(gòu)的合理化。政治文化規(guī)定著政治主體內(nèi)在的政治心理、情感和價值傾向。第十二章政治文化（大題）政治文化的特征？①政治文化具有深刻的階級性和鮮明的民族性，這是政治文化相對于一般文化更為顯著的特質(zhì)。（2）政治團體是政治社會化的一個新的有效的媒介。（大題）政治團體的特征？248頁①政治團體的社會基礎(chǔ)是具有相對具體、集中、單一的利益和目標(biāo)的人群。（2）第二，多元并存的多黨制。英國在議會下院，美國在參眾兩院的失之事都實行一輪多數(shù)代表制。③形式國家權(quán)力。民族平等和民族聯(lián)合是馬克思主義民族觀的內(nèi)在要求，也是社會主義國家解決民族問題的基本原則。資產(chǎn)階級的民族觀？177頁（1）第一，民族優(yōu)劣的觀點（2）第二，民族至上的觀點。這是民族形成的必要條件。再次，不同的國家，各種國家機關(guān)之間的權(quán)力劃分和分配、地位和相互關(guān)系也是不同的。（3）監(jiān)督權(quán)。（名詞）：總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦，由他掌握國家行政權(quán)，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，提名并經(jīng)議會同意后任命政府高級官員；議會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)不由議會選舉產(chǎn)生，也不向議會負(fù)責(zé)，議會不能對政府表示不信任，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會：是中央政府將國土劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。（3）再次，封建官僚按官價高低享有特權(quán)，特權(quán)稱為官僚制的核心。以血緣關(guān)系聯(lián)系社會成員，是氏族制度的本質(zhì)。②國家的本質(zhì)就是政權(quán)的階級性質(zhì)，就是指那個階級的統(tǒng)治，在剝削階級社會，任何一個階級的統(tǒng)治權(quán)，都是先由經(jīng)濟統(tǒng)治權(quán)產(chǎn)生的。它是隨著社會發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，階級的形成，階級矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。（2）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。（國家是有階級社會的組織；是階級統(tǒng)治；是個機器）。：正當(dāng)性或正統(tǒng)性，是指某個政權(quán)、政權(quán)代表，為什么應(yīng)該獲得其成員忠誠的問題，合法性是一種特性，這種特性不是來自正式的法律或命令而是來自被統(tǒng)治者的心理認(rèn)同。（緒論部分，答案不確定）如何理解“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)？”（簡答、辨析）（1）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。：政治權(quán)力實際上是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量。（3）社會管理職能基礎(chǔ)：（4）心理基礎(chǔ)：社會成員對于政治權(quán)威的服從心理，關(guān)鍵在于社會成員在思想上和心理上對于政治統(tǒng)治及其方式方法的認(rèn)同和異議。：即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運用暴力、法制等特殊的強制力，控制被統(tǒng)治階級、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。（2）第一，國家是有階級社會的組織。這是表明國家的本質(zhì)。國家作為產(chǎn)生于社會又自居于社會之上的一種力量，在表面上所采取的不是階級組織的形式。（71頁）。（3）再次，福利國家用于建立社會福利保障體系的經(jīng)費，實際上是無產(chǎn)階級和勞動人民在必要勞動時間所創(chuàng)造的價值的一部分。立法權(quán)是以國家的名義制定法律的權(quán)力，是議會作為立法機關(guān)的最基本的權(quán)力，資產(chǎn)階級通過議會制定、修改和廢止法律，把本階級的意志上升為國家意志，成為全社會的行為規(guī)則（2）財政權(quán)，即財政同意權(quán)。第四，質(zhì)詢。：首先指各民族政治權(quán)利和社會地位的平等。這是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）民族平等這一口號，只有到了無產(chǎn)階級革命時代，才具有了真實的、徹底的革命內(nèi)容，并且成為社會主義國家解決民族問題的革命原則。（大題）政黨的特征？（所謂政黨的特征，是指政黨的基本特點。資產(chǎn)階級政黨的組織結(jié)構(gòu)存在著核心領(lǐng)導(dǎo)圈的內(nèi)部集權(quán)和普通黨員紀(jì)律松散并存的特點。②美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。資產(chǎn)階級政黨在國家政權(quán)中的地位和作用？（論述）227頁（名詞）政治團體：政治團體就是那些區(qū)別于政黨和國家機關(guān)，有組織地去參與政治過程和影響政府決策的社會利益群體。公民通過政黨所表達和綜合的主要形式就是政黨和政治團體。政治社會化：指的是政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程。①規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。？（論述）278頁 ⑴政治文化與政治社會化是兩個密不可分的概念，兩者具有不可分割的關(guān)系，政治文化與政治社會化之間是內(nèi)容與形式，目的與過程，目的與手段的關(guān)系，即政治文化是政治社會化的內(nèi)在內(nèi)容，政治社會化是政治文化實現(xiàn)的外在方式，政治文化是政治社會化運行過程的目標(biāo)，政治社會化是政治文化的形成和傳播過程，政治文化是政治社會化的目的，政治社會化是傳播政治文化的手段⑵政治文化與政治社會化的密切關(guān)系表現(xiàn)①主導(dǎo)型政治文化對非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約②培養(yǎng)公民政治文化素質(zhì)和提高政治能力的手段③對反社會型政治文化的抵制和斗爭（自行展開）第十三章 政治發(fā)展（名詞）政治發(fā)展：政治發(fā)展是同經(jīng)濟發(fā)展相伴的概念，它是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾引起的，因為隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快的發(fā)生變革，政治發(fā)展的重要意義在于，它將對經(jīng)濟生活以及全部社會生活起著巨大的推動作用，因此政治發(fā)展是衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標(biāo)。（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。它通常由政治意識文明、政治制度文明、政治行為文明三個部分組成，其中，政治制度文明是核心。（2）第二，政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實活動，必須以現(xiàn)實的經(jīng)濟與社會發(fā)展為基礎(chǔ)。人民民主，是社會主義政治文明的核心內(nèi)容；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)人命民主的重要保障；依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)人民民主的制度舉措。B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。C生態(tài)保護在現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家機器的發(fā)展過程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。C法國下列國家中，當(dāng)今采用委員會制的典型國家是（D）D瑞士英國的政體是典型的（A）。D人民在美國，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。A18政治參與通過公民的（C）來制約政治權(quán)力的行使，并通過政治參與所形成的的授權(quán)達成權(quán)力之間的相互制衡。D政治意識形態(tài)社會的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過程就是（B）。B阿爾蒙德西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個，即（A）的理論。A地緣政治國際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）D國家根據(jù)國際組織的基本性質(zhì)、活動目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國屬于（A）國際組織。B、唯物史觀C、剩余價值理論公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國的民主》一個典型的現(xiàn)代國家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。A議會內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會制E社會主義議會共和制現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）A競爭性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡 C公民社會的獨立性D在意識形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價值并存西方學(xué)者將威權(quán)政體進一步劃分為（ABCDE）等亞類型。A國家元首B立法機構(gòu)D司法機構(gòu)E行政機構(gòu)美國總統(tǒng)屬于（AE）A個人元首E實位元首現(xiàn)代國家中，議會的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能議會采用兩院制的國家有（ABCE）A英國B加拿大C愛爾蘭E美國行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力科層組織的（ABCDE）特征使得對科層組織及其成員的控制頗難得到保證。QA地域