【正文】 A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南（A）革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德（D）在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。A知識B 規(guī)范C價值D 規(guī)則在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實(shí)現(xiàn)。A 撤銷決定B制止行為C 否決議案D罷免權(quán)利新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A機(jī)構(gòu)精簡B 工作高效C 人員廉潔D職能合理傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國家（C）而產(chǎn)生的行動與思想。A制度性團(tuán)體B協(xié)會性團(tuán)體C保護(hù)性團(tuán)體D 社區(qū)性團(tuán)體中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是（BCD）。A 日本B中國C 美國D英國政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。A 司法獨(dú)立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A托馬斯A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（AB）。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。根據(jù)的監(jiān)督制約機(jī)制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。個人權(quán)利 。），中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 （）。（B）第三篇：政治學(xué)原理一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）中國公民就是中國人民。（B）國民黨是我國第一個近代政黨。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對于維持一個國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用?！皣摇备拍钆c中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。A是無政府國際體系中的政治關(guān)系C根本動因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國家對外政策的制訂和實(shí)施影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時代性質(zhì)B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治國際政治與國內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內(nèi)政治的對外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國際政治不存在公共權(quán)威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。B政治心理D政治思想E政治意識形態(tài)政治思想則是公民或團(tuán)體對政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點(diǎn)、想法和見解。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則的是（C）。D后發(fā)外生型實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。C政治文化如果政治生活中的社會成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。C公民公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對現(xiàn)實(shí)政治過程的一種綜合性選擇。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個資產(chǎn)階級政黨（B）。C孟德斯鳩一般認(rèn)為，（A）對于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對近代初期反對君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。A政治科學(xué)（B）是第一個使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術(shù)”的經(jīng)典名著。在社會主義國家，無產(chǎn)階級政黨是整個政治生活的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治建設(shè)的基本前提 ④依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措第二篇：政治學(xué)原理政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配。（5）第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。（3）第三，人民代表會議掌握國家權(quán)力，人民通過“有經(jīng)驗(yàn)的代理人”——即人民代表——掌管國家事務(wù)。政治改革目標(biāo)設(shè)計要考慮的因素有哪些？307頁（1）第一，調(diào)整政治結(jié)構(gòu)（2）第二，提高管理效能（3）第三，協(xié)調(diào)利益關(guān)系結(jié)合實(shí)際論述政治改革是社會主義政治發(fā)展的基本途徑？（論述）315頁觀點(diǎn)展開、結(jié)合實(shí)際（1）社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了進(jìn)行政治體制改革，實(shí)現(xiàn)社會主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。第十三章政治發(fā)展（大題）常態(tài)政治發(fā)展的基本特點(diǎn)？298頁（1）第一，政治結(jié)構(gòu)的合理化。政治文化規(guī)定著政治主體內(nèi)在的政治心理、情感和價值傾向。第十二章政治文化（大題）政治文化的特征？①政治文化具有深刻的階級性和鮮明的民族性，這是政治文化相對于一般文化更為顯著的特質(zhì)。（2）政治團(tuán)體是政治社會化的一個新的有效的媒介。（大題）政治團(tuán)體的特征？248頁①政治團(tuán)體的社會基礎(chǔ)是具有相對具體、集中、單一的利益和目標(biāo)的人群。（2）第二，多元并存的多黨制。英國在議會下院，美國在參眾兩院的失之事都實(shí)行一輪多數(shù)代表制。③形式國家權(quán)力。民族平等和民族聯(lián)合是馬克思主義民族觀的內(nèi)在要求，也是社會主義國家解決民族問題的基本原則。資產(chǎn)階級的民族觀？177頁（1）第一，民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)（2）第二，民族至上的觀點(diǎn)。這是民族形成的必要條件。再次，不同的國家，各種國家機(jī)關(guān)之間的權(quán)力劃分和分配、地位和相互關(guān)系也是不同的。（3）監(jiān)督權(quán)。（名詞）：總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦，由他掌握國家行政權(quán)，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，提名并經(jīng)議會同意后任命政府高級官員；議會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)不由議會選舉產(chǎn)生，也不向議會負(fù)責(zé)，議會不能對政府表示不信任，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會：是中央政府將國土劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。（3）再次，封建官僚按官價高低享有特權(quán)，特權(quán)稱為官僚制的核心。以血緣關(guān)系聯(lián)系社會成員，是氏族制度的本質(zhì)。②國家的本質(zhì)就是政權(quán)的階級性質(zhì)，就是指那個階級的統(tǒng)治，在剝削階級社會，任何一個階級的統(tǒng)治權(quán)，都是先由經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治權(quán)產(chǎn)生的。它是隨著社會發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，階級的形成，階級矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。（2）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。（國家是有階級社會的組織；是階級統(tǒng)治；是個機(jī)器）。：正當(dāng)性或正統(tǒng)性，是指某個政權(quán)、政權(quán)代表，為什么應(yīng)該獲得其成員忠誠的問題，合法性是一種特性，這種特性不是來自正式的法律或命令而是來自被統(tǒng)治者的心理認(rèn)同。（緒論部分，答案不確定）如何理解“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)？”（簡答、辨析）（1）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。：政治權(quán)力實(shí)際上是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量。（3）社會管理職能基礎(chǔ)：（4）心理基礎(chǔ)：社會成員對于政治權(quán)威的服從心理，關(guān)鍵在于社會成員在思想上和心理上對于政治統(tǒng)治及其方式方法的認(rèn)同和異議。：即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。（2）第一，國家是有階級社會的組織。這是表明國家的本質(zhì)。國家作為產(chǎn)生于社會又自居于社會之上的一種力量，在表面上所采取的不是階級組織的形式。（71頁）。（3）再次，福利國家用于建立社會福利保障體系的經(jīng)費(fèi)，實(shí)際上是無產(chǎn)階級和勞動人民在必要勞動時間所創(chuàng)造的價值的一部分。立法權(quán)是以國家的名義制定法律的權(quán)力，是議會作為立法機(jī)關(guān)的最基本的權(quán)力，資產(chǎn)階級通過議會制定、修改和廢止法律，把本階級的意志上升為國家意志，成為全社會的行為規(guī)則（2）財政權(quán)，即財政同意權(quán)。第四，質(zhì)詢。：首先指各民族政治權(quán)利和社會地位的平等。這是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）民族平等這一口號，只有到了無產(chǎn)階級革命時代，才具有了真實(shí)的、徹底的革命內(nèi)容，并且成為社會主義國家解決民族問題的革命原則。（大題）政黨的特征？（所謂政黨的特征，是指政黨的基本特點(diǎn)。資產(chǎn)階級政黨的組織結(jié)構(gòu)存在著核心領(lǐng)導(dǎo)圈的內(nèi)部集權(quán)和普通黨員紀(jì)律松散并存的特點(diǎn)。②美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。資產(chǎn)階級政黨在國家政權(quán)中的地位和作用？（論述）227頁（名詞）政治團(tuán)體：政治團(tuán)體就是那些區(qū)別于政黨和國家機(jī)關(guān)，有組織地去參與政治過程和影響政府決策的社會利益群體。公民通過政黨所表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。政治社會化：指的是政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程。①規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。？（論述）278頁 ⑴政治文化與政治社會化是兩個密不可分的概念，兩者具有不可分割的關(guān)系，政治文化與政治社會化之間是內(nèi)容與形式，目的與過程，目的與手段的關(guān)系，即政治文化是政治社會化的內(nèi)在內(nèi)容，政治社會化是政治文化實(shí)現(xiàn)的外在方式，政治文化是政治社會化運(yùn)行過程的目標(biāo)，政治社會化是政治文化的形成和傳播過程，政治文化是政治社會化的目的，政治社會化是傳播政治文化的手段⑵政治文化與政治社會化的密切關(guān)系表現(xiàn)①主導(dǎo)型政治文化對非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約②培養(yǎng)公民政治文化素質(zhì)和提高政治能力的手段③對反社會型政治文化的抵制和斗爭（自行展開）第十三章 政治發(fā)展（名詞）政治發(fā)展：政治發(fā)展是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴的概念，它是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾引起的，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快的發(fā)生變革，政治發(fā)展的重要意義在于，它將對經(jīng)濟(jì)生活以及全部社會生活起著巨大的推動作用，因此政治發(fā)展是衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標(biāo)。（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。它通常由政治意識文明、政治制度文明、政治行為文明三個部分組成，其中，政治制度文明是核心。（2）第二，政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展為基礎(chǔ)。人民民主，是社會主義政治文明的核心內(nèi)容；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)人命民主的重要保障；依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措。B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。C生態(tài)保護(hù)在現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家機(jī)器的發(fā)展過程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。C法國下列國家中，當(dāng)今采用委員會制的典型國家是（D）D瑞士英國的政體是典型的（A）。D人民在美國，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。A18政治參與通過公民的（C）來制約政治權(quán)力的行使，并通過政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。D政治意識形態(tài)社會的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過程就是（B）。B阿爾蒙德西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個，即（A）的理論。A地緣政治國際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）D國家根據(jù)國際組織的基本性質(zhì)、活動目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國屬于（A）國際組織。B、唯物史觀C、剩余價值理論公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國的民主》一個典型的現(xiàn)代國家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。A議會內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會制E社會主義議會共和制現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）A競爭性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡 C公民社會的獨(dú)立性D在意識形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價值并存西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ABCDE）等亞類型。A國家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)美國總統(tǒng)屬于（AE）A個人元首E實(shí)位元首現(xiàn)代國家中，議會的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能議會采用兩院制的國家有（ABCE）A英國B加拿大C愛爾蘭E美國行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力科層組織的（ABCDE）特征使得對科層組織及其成員的控制頗難得到保證。QA地域