【正文】 D 技術(shù)革命古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A代議制B 民主制克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A法制B法治C民主D平等協(xié)商治理理論的主要創(chuàng)始人之一（B）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。A社會民主工黨B 社會工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國獨立宣言》D《人身保護(hù)法》八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。這種差異根源于人們對（）的認(rèn)識和評價的截然不同。 （）的理解。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機構(gòu)一般包括（ABDE）。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。B美國下列國家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）?！边@是（B）的著名論斷。馬克思主義的政治文明觀？331頁（1）第一，人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機統(tǒng)一。馬克思主義政治發(fā)展的基本觀點？（論述）293頁觀點展開、結(jié)合實際（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程。政治文化的功能？ 政治文化的功能，是指政治文化中的各種因素對一個社會的政治體系和政治過程的影響和作用。在現(xiàn)代社會，進(jìn)行利益的表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。㈡美國總統(tǒng)制下的兩黨制特點①兩黨主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。政黨制度：政黨制度又稱政黨政治，是指一個國家通過政黨行使國家權(quán)力或干預(yù)政治的一種政治制度。（3）第三，共同的經(jīng)濟(jì)生活。第三，彈劾。壟斷資產(chǎn)階級憑借著自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和支配地位，掌握和操縱著資產(chǎn)階級國家機器，而壟斷資本利用國家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)生活，則進(jìn)一步強化了壟斷資本的政治地位。馬克思主義國家觀認(rèn)為，人類有史以來的一起國家都會階級的國家，國家的實質(zhì)是階級專政。國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)取決于政治權(quán)力主體與其他社會力量和社會成員關(guān)系狀況，為形成和鞏固其政治統(tǒng)治，政治權(quán)力主體需要盡可能的擴(kuò)大自己的社會成員隊伍，建立與相關(guān)社會政治力量和社會成員的利益聯(lián)系甚至聯(lián)盟，以擴(kuò)展和加強政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會的階級結(jié)構(gòu)、階級的經(jīng)濟(jì)地位以及階級的經(jīng)濟(jì)利益。：是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。伴隨著階級矛盾的不可調(diào)和便產(chǎn)生了國家。（2）第二，氏族制度的組織機構(gòu)——議事會，是一切成年男女平等表達(dá)意見的民主集會。（大題）？（相同）資產(chǎn)階級組織形式；議會制兩個權(quán)力中心議會是權(quán)力中心（不同）議會共和制總統(tǒng)由議會選舉產(chǎn)生，任期議會君主制國王世襲、無任期（名詞）：可以定義為組成國家機器的一切國家機關(guān)的總和，它包括全部中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)，是實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進(jìn)行國家日常活動的組織。決定國家機構(gòu)設(shè)置的因素有哪些？139頁(1)國體的制約（2）統(tǒng)治階級統(tǒng)治方式的制約（3）國情諸因素的制約（4）一個國家的自然與人文環(huán)境的制約 ：（1）階級性（2）全社會性（3）整體性與系統(tǒng)性（4）強制性 （名詞）：是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同區(qū)域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。（3）第三，民族投降的觀點。政黨不僅要把階級意志集中起來，還要把集中起來的階級意志上升為國家意志。（3）第三，一黨獨大的多黨制。政治社會化是特定社會的公民的政治文化的習(xí)得過程。③影響政治過程。（2）擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，是社會主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。（6）“社會主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國家一詞是指“（D）”。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項重要職權(quán)。B選舉投票資本主義國家社會中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過（A）來進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個社會的各種關(guān)系，奠定新社會的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國的政治發(fā)展問題是從（B）開始的。B國家處于某種危機狀態(tài)時C國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時國家的（ACD）實質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國家政治統(tǒng)治的基石。B發(fā)動革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型下列國家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。（B）國家不能相對獨立于社會和階級之外。（B）現(xiàn)在很多國家不同政黨競選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。 （）政黨的典型。君主專制，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。倫理與政治不分是儒家思想的特色。政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D 西塞羅道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（D）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。阿奎那B 菲爾默C 馬基雅維利D圣?奧古斯丁1617世紀(jì)以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ABC）理論的誕生。A具體的歷史條件B民族構(gòu)成C政治力量的對比D經(jīng)濟(jì)生活方式17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ACD）。A農(nóng)民組織B青年組織C工會D婦女組織政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A 國家代議機關(guān)的代表B國家特定的國家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D議會首腦（A）在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。A日常社會生活B大眾傳媒C 政治實踐D政治活動特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。A法國第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是（CD）。A政治穩(wěn)定B 政治一致C政治秩序D政治共識早在古希臘的時候，（D）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。因為公民可以利用（ABC）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場經(jīng)濟(jì)對政治體系的要求。A行政機構(gòu)B國家元首C 司法機構(gòu)D立法機構(gòu)下列國家中采取兩院制的有（ACD）。A命令方式B規(guī)范方式C 說服方式D壓力方式政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的（C）是積極的權(quán)力作用方式。A經(jīng)濟(jì)分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D 階級分析方法政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。憲政建設(shè)是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得。公民的意志。 ，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。（B）中國對外交往的基本準(zhǔn)則是反對霸權(quán)主義。（B）公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）社會主義國家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會共和制。B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性國家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。A政治認(rèn)知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識和政治信念E 政治動機和政治價值觀政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定從歷史上看，世界上存在（BCD）等國家結(jié)構(gòu)形式。C政府間組織當(dāng)前最重要、影響最大的國際組織是（B）。B學(xué)校政治社會化實際上就是（C）的社會化。A審判政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說揭示出來的A 階級性1847年6月成立的（D）是世界上第一個無產(chǎn)階政黨。A自由資本主義國家政權(quán)組織形式表明國家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。人民民主即是社會主義政治文明的價值追求，也是社會主義政治文明的制度體現(xiàn)，是民主內(nèi)容與民主形式的有機統(tǒng)一，是社會主義政治文明建設(shè)的核心③黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)人民民主的重要保障。（2）第二，人民代表會議是實現(xiàn)人民掌握國家政權(quán)、管理國家的最好制度形式。政治改革：我們把統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，根據(jù)社會矛盾狀況，適應(yīng)社會發(fā)展要求，依靠現(xiàn)有社會制度本身的力量所進(jìn)行的改進(jìn)政治體制、調(diào)節(jié)政治關(guān)系、完善政治功能，以鞏固和加強其政治統(tǒng)治的政治過程，稱作政治改革。它是對國家政治生活的基本看法和價值界定，它直接反應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會階級關(guān)系和不同階級的地位與利益。壓力集團(tuán)：指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們?yōu)榱耸拐S護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加壓力的集團(tuán)。（5）第五，資產(chǎn)階級政黨奉行“公平競爭”原則兩黨制的特點（中美兩黨制辨析）兩黨制特點：①國內(nèi)勢均力敵長期占據(jù)本國政壇的兩大政黨 ②兩黨處于競爭和對立狀態(tài) ③兩黨制以多數(shù)代表制為基礎(chǔ)。社會主義國家解決民族問題的原則和對策？（論述）⑴解決民族問題的根本任務(wù)①實現(xiàn)民族區(qū)域自治，鞏固各民族民主平等的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ②逐步消除各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活事實上的不平等 ③要承認(rèn)民族差別，照顧民族特點，正確對待和處理民族矛盾 ⑵民族問題的長期性和復(fù)雜性，也要求社會主義國家必須制定正確的解決民族問題的基本原則。（大題）？184頁（1）第一，民族差異（2）第二，剝削制度（3）第三，各民族事實上的不平等民族的基本特征？162163頁（1）第一，共同的語言。議會同意權(quán)是資產(chǎn)階級國家議會防止政府濫征稅、亂開支、加重企業(yè)和公民個人負(fù)擔(dān)的有力手段。（2）其次，在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級劃分官職的嚴(yán)密組織。因為在階級社會里，生產(chǎn)資料是為經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治階級地位的階級所占有，他們就是用生產(chǎn)資料的所有權(quán)迫使被統(tǒng)治階級服從他們的奴役和剝削。這表明國家產(chǎn)生的時間。第三章政治行為（動態(tài)）（名詞）：是政治關(guān)系的直接動態(tài)表現(xiàn)，它是人們在特定利益基礎(chǔ)上圍繞著政治權(quán)力的獲得和利用，政治權(quán)利的獲得和實現(xiàn)而展開的社會活動。它是在特定的力量對比中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。（大題）？33頁(1)國家是個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。如何理解國家是階級統(tǒng)治？40頁①馬克思主義認(rèn)為國家是適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，依照統(tǒng)治階級的意志建立起來的。（大題）？（1）首先，它是由專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)。議會財政權(quán)的意義是監(jiān)督和控制政府的稅收和開支，是資本主義國家議會的重要權(quán)力之一。其實質(zhì)是指在消滅階級壓迫和階級剝削的基礎(chǔ)上，逐步消除民族間事實上的不平等，反對任何民族的任何特權(quán)，無條件的保護(hù)弱小民族的權(quán)利，禁止對任何民族的歧視。（4）內(nèi)容:第一，民族平等意味著一切民族都有平等的地位；第二，堅持民族平等必須反對任何民族特權(quán)；第三，要求民族平等的實質(zhì)內(nèi)容和真正意義只能是要求消滅階級；第四，堅持民族平等必須逐步消滅各民族間存在的事實上的不平等（5）在馬克思主義看來，堅持徹底的民族平等原則，是為了實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)而為將來的民族融合創(chuàng)造條件。（4）第四，黨內(nèi)派系斗爭合法化。代表特定集團(tuán)的利益，是政治團(tuán)體存在的基礎(chǔ)；參與和影響政治過程，是它的主要任務(wù)；通過影響法律和政策的制定來實現(xiàn)集團(tuán)利益，是政治團(tuán)體的基本政治性質(zhì)。政治意識形態(tài)：政治意識形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位。政治形態(tài)的這種由低級向高級的上升變化就是政治發(fā)展。社會主義政治文明的基本特征？336頁（1）第一，國家權(quán)力屬于勞動人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國。人民民主是宗旨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，依法治國是手段，三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、互為因果，統(tǒng)一于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會主義政治文明的偉大實踐②人民民主是社會主義政治文明的核心內(nèi)容。B暴力機關(guān)（A）國家的特點在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨