【正文】 第一篇：政治學(xué)原理全部?jī)?nèi)容《政治學(xué)原理》復(fù)習(xí)資料緒論第一章政治：階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是一政治權(quán)力為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。（緒論部分，答案不確定）如何理解“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)？”（簡(jiǎn)答、辨析）（1）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位以及階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益。（3）有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的政治關(guān)系。（4）強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定性作用，是馬克思主義政治學(xué)的根本特征。馬克思主義經(jīng)典作家如何理解政治？（論述）結(jié)合實(shí)際①政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 ②政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系，階級(jí)性是政治的基本特征 ③政治的核心是政治權(quán)力 ④政治活動(dòng)是科學(xué)是藝術(shù)⑤政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和第二章政治關(guān)系（名詞）：政治關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中基于社會(huì)利益要求和利益關(guān)系而形成的，以政治強(qiáng)制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。：政治權(quán)力實(shí)際上是人們選擇以力量對(duì)比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過(guò)程中，聚集形成的一種力量。它是在特定的力量對(duì)比中，政治權(quán)力主體擁有的對(duì)其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。第三章政治行為（動(dòng)態(tài)）（名詞）：是政治關(guān)系的直接動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，它是人們?cè)谔囟ɡ婊A(chǔ)上圍繞著政治權(quán)力的獲得和利用，政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)。：正當(dāng)性或正統(tǒng)性，是指某個(gè)政權(quán)、政權(quán)代表，為什么應(yīng)該獲得其成員忠誠(chéng)的問(wèn)題，合法性是一種特性，這種特性不是來(lái)自正式的法律或命令而是來(lái)自被統(tǒng)治者的心理認(rèn)同。（大題）？（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)上居優(yōu)勢(shì)地位的階級(jí)的統(tǒng)治，政治權(quán)力是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)力的重要手段，統(tǒng)治階級(jí)在實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，必須以公共利益的面目出現(xiàn)，這就意味著要考慮到全社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)利益，只有這樣通知姐姐的經(jīng)濟(jì)利益才能得到更好的實(shí)現(xiàn)，政治秩序才能更加穩(wěn)定。（2）社會(huì)（權(quán)力）基礎(chǔ)。政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)取決于政治權(quán)力主體與其他社會(huì)力量和社會(huì)成員關(guān)系狀況，為形成和鞏固其政治統(tǒng)治，政治權(quán)力主體需要盡可能的擴(kuò)大自己的社會(huì)成員隊(duì)伍，建立與相關(guān)社會(huì)政治力量和社會(huì)成員的利益聯(lián)系甚至聯(lián)盟，以擴(kuò)展和加強(qiáng)政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。（3）社會(huì)管理職能基礎(chǔ)：（4）心理基礎(chǔ)：社會(huì)成員對(duì)于政治權(quán)威的服從心理，關(guān)鍵在于社會(huì)成員在思想上和心理上對(duì)于政治統(tǒng)治及其方式方法的認(rèn)同和異議。第四章政治體系（名詞）：國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。??國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。（國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織；是階級(jí)統(tǒng)治；是個(gè)機(jī)器）。：是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。：就是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)接受服從的意志，是經(jīng)過(guò)一定制度和程序制定出來(lái)而上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志。：是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的。是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。：即國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國(guó)家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級(jí)、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。（大題）？33頁(yè)(1)國(guó)家是個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來(lái)就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間。（2）國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家既不代表剝削階級(jí)，也不代表被剝削階級(jí)，它是高出于一切階級(jí)，調(diào)和各階級(jí)利益的力量。（3）國(guó)家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以?xún)?nèi)。論述馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義？（論述）39頁(yè)（1）國(guó)家：國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。（2）第一，國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國(guó)家的出現(xiàn)是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。它是隨著社會(huì)發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，階級(jí)的形成，階級(jí)矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。伴隨著階級(jí)矛盾的不可調(diào)和便產(chǎn)生了國(guó)家。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的消滅，而自行消亡。這就是國(guó)家產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然規(guī)律。（3）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。這是表明國(guó)家的本質(zhì)。如何理解國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治？40頁(yè)①馬克思主義認(rèn)為國(guó)家是適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，依照統(tǒng)治階級(jí)的意志建立起來(lái)的。因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)里，生產(chǎn)資料是為經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治階級(jí)地位的階級(jí)所占有，他們就是用生產(chǎn)資料的所有權(quán)迫使被統(tǒng)治階級(jí)服從他們的奴役和剝削。②國(guó)家的本質(zhì)就是政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)，就是指那個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，在剝削階級(jí)社會(huì)，任何一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)，都是先由經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治權(quán)產(chǎn)生的。③國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。這是表明國(guó)家的本質(zhì)。所謂國(guó)家的本質(zhì)，就是指國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)的政權(quán)，或稱(chēng)哪個(gè)階級(jí)的專(zhuān)政。馬克思主義國(guó)家觀認(rèn)為，人類(lèi)有史以來(lái)的一起國(guó)家都會(huì)階級(jí)的國(guó)家，國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)專(zhuān)政。國(guó)家作為產(chǎn)生于社會(huì)又自居于社會(huì)之上的一種力量，在表面上所采取的不是階級(jí)組織的形式。氏族的特征？28頁(yè)（1）第一，氏族內(nèi)部禁止通婚。這是氏族的根本規(guī)則，也是維系氏族的紐帶。以血緣關(guān)系聯(lián)系社會(huì)成員，是氏族制度的本質(zhì)。（2）第二，氏族制度的組織機(jī)構(gòu)——議事會(huì)，是一切成年男女平等表達(dá)意見(jiàn)的民主集會(huì)。（3）氏族成員有互相幫助、互相保護(hù)的義務(wù)。（名詞）：是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi)，是對(duì)各式各樣國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。：20世紀(jì)50年代以來(lái)，擁有生產(chǎn)資料的資本家把自己企業(yè)和公司的一部分股票出賣(mài)給社會(huì)大眾，根據(jù)這一現(xiàn)象，某些西方學(xué)者認(rèn)為，由于“股票所有權(quán)已經(jīng)由富有階級(jí)轉(zhuǎn)到中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)手中”，因此，西方資本主義社會(huì)已經(jīng)由生產(chǎn)資料資本私人所有制變成了所謂“人民資本主義”。（71頁(yè)）。（大題）？（1）首先，它是由專(zhuān)職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。（2）其次，在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織。（3）再次，封建官僚按官價(jià)高低享有特權(quán)，特權(quán)稱(chēng)為官僚制的核心。（4）此外，醫(yī)用職權(quán)謀取私利為什么說(shuō)福利國(guó)家并沒(méi)有改變資本主義的性質(zhì)？（簡(jiǎn)答、辨析）（1）首先，福利國(guó)家沒(méi)有根本改變資本主義生產(chǎn)資料的私人所有制，因而不能從根本上消除資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。在資本主義福利國(guó)家，生產(chǎn)資料任然掌握和控制在資產(chǎn)階級(jí)手中。（2）其次，福利國(guó)家仍然是壟斷資本掌握的國(guó)家。壟斷資產(chǎn)階級(jí)憑借著自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和支配地位，掌握和操縱著資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，而壟斷資本利用國(guó)家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，則進(jìn)一步強(qiáng)化了壟斷資本的政治地位。（3）再次，福利國(guó)家用于建立社會(huì)福利保障體系的經(jīng)費(fèi)，實(shí)際上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。（4）同時(shí)，福利過(guò)年的公共工程和社會(huì)福利分配政策的最大收益者也是資產(chǎn)階級(jí)。（5）由此可見(jiàn)，福利國(guó)家實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的一種現(xiàn)代形態(tài)，是資本維持雇傭勞動(dòng)關(guān)系和政治秩序的一種方式。（名詞）：總統(tǒng)既是國(guó)家元首也是政府首腦，由他掌握國(guó)家行政權(quán)，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，提名并經(jīng)議會(huì)同意后任命政府高級(jí)官員；議會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)不由議會(huì)選舉產(chǎn)生，也不向議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)不能對(duì)政府表示不信任，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)：是中央政府將國(guó)土劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。（大題）？（相同）資產(chǎn)階級(jí)組織形式；議會(huì)制兩個(gè)權(quán)力中心議會(huì)是權(quán)力中心（不同）議會(huì)共和制總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生，任期議會(huì)君主制國(guó)王世襲、無(wú)任期（名詞）：可以定義為組成國(guó)家機(jī)器的一切國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，它包括全部中央國(guó)家機(jī)關(guān)和地方國(guó)家機(jī)關(guān)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力、執(zhí)行國(guó)家職能、進(jìn)行國(guó)家日?；顒?dòng)的組織。：是指立法、行政、司法三權(quán)的分立與制衡，其基本含義是：國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使而又相互制約和平衡。：民主集中制作為一條原則，首先是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨的建設(shè)中明確提出來(lái)的，馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)和參加建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中形成了民主集中制設(shè)想并把它作為第一個(gè)國(guó)際共產(chǎn)組織第一國(guó)際的組織和活動(dòng)原則，后來(lái)在抗戰(zhàn)即將勝利時(shí)，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中又比較系統(tǒng)論述了民主集中制是建設(shè)新民主主義政權(quán)的組織原則。（大題）？144頁(yè)145頁(yè)（1）立法權(quán)。立法權(quán)是以國(guó)家的名義制定法律的權(quán)力，是議會(huì)作為立法機(jī)關(guān)的最基本的權(quán)力，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)制定、修改和廢止法律，把本階級(jí)的意志上升為國(guó)家意志，成為全社會(huì)的行為規(guī)則（2）財(cái)政權(quán)，即財(cái)政同意權(quán)。議會(huì)財(cái)政權(quán)的意義是監(jiān)督和控制政府的稅收和開(kāi)支，是資本主義國(guó)家議會(huì)的重要權(quán)力之一。議會(huì)同意權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家議會(huì)防止政府濫征稅、亂開(kāi)支、加重企業(yè)和公民個(gè)人負(fù)擔(dān)的有力手段。（3）監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督權(quán)即議會(huì)對(duì)政府的政策和政府官員的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。表現(xiàn)一下幾個(gè)方面:第一，決定和監(jiān)督政府的組成。第二，在議會(huì)制國(guó)家，議會(huì)擁有倒閣權(quán)。第三，彈劾。第四，質(zhì)詢(xún)。國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置形式多樣性有哪些？138頁(yè)首先，不同國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置和劃分的基本原則不同。其次，組成國(guó)家機(jī)構(gòu)的各個(gè)機(jī)關(guān)的具體設(shè)置和組成方式、運(yùn)作方式在不同的國(guó)家會(huì)有種種差別。再次，不同的國(guó)家，各種國(guó)家機(jī)關(guān)之間的權(quán)力劃分和分配、地位和相互關(guān)系也是不同的。決定國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的因素有哪些？139頁(yè)(1)國(guó)體的制約（2）統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治方式的制約（3）國(guó)情諸因素的制約（4）一個(gè)國(guó)家的自然與人文環(huán)境的制約 ：（1）階級(jí)性（2）全社會(huì)性（3）整體性與系統(tǒng)性（4）強(qiáng)制性 （名詞）：是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同區(qū)域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。：是指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個(gè)階段，不同民族或民族集團(tuán)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣諸方面因一系列矛盾而引起的問(wèn)題。它表現(xiàn)為諸如民族隔閡、民族歧視、民族糾紛、民族壓迫、民族斗爭(zhēng)和民族運(yùn)動(dòng)等形式和現(xiàn)象。：就是在國(guó)家不可分割的領(lǐng)土內(nèi)，在最高國(guó)家機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，以實(shí)行自治的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按民主集中制原則，充分行使自治權(quán)利，遵照國(guó)家總的方針政策，自主管理本民族、本地方的事務(wù)，并積極參與全國(guó)的政治生活。：首先指各民族政治權(quán)利和社會(huì)地位的平等。其實(shí)質(zhì)是指在消滅階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的基礎(chǔ)上，逐步消除民族間事實(shí)上的不平等，反對(duì)任何民族的任何特權(quán)，無(wú)條件的保護(hù)弱小民族的權(quán)利，禁止對(duì)任何民族的歧視。（大題）？184頁(yè)（1）第一，民族差異（2）第二，剝削制度（3）第三，各民族事實(shí)上的不平等民族的基本特征？162163頁(yè)（1）第一，共同的語(yǔ)言。這是民族形成的必要條件。也是民族統(tǒng)一性和繼承性的重要表現(xiàn)之一。（2）第二，共同的地域。這是民族生存的自然環(huán)境，也是民族形成的外部條件。（3）第三，共同的經(jīng)濟(jì)生活。這是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）第四，共同的心理素質(zhì)。這是民族存在不可缺少的條件和特征。資產(chǎn)階級(jí)的民族觀？177頁(yè)（1）第一，民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)（2）第二，民族至上的觀點(diǎn)。（3）第三，民族投降的觀點(diǎn)。如何理解馬克思主義的民族平等觀？（1）馬克思主義的民族理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族根本利益的體現(xiàn)。（2）從歷史上看，“民族平等”最初是作為資產(chǎn)階級(jí)民主主義口號(hào)，在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，為反對(duì)封建主義和異族壓迫而提出來(lái)的。這個(gè)口號(hào)在沖破封建壁壘，建立資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家的過(guò)程中曾起過(guò)進(jìn)步的歷史作用。（3）民族平等這一口號(hào)，只有到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，才具有了真實(shí)的、徹底的革命內(nèi)容，并且成為社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題的革命原則。（4）內(nèi)容:第一，民族平等意味著一切民族都有平等的地位；第二，堅(jiān)持民族平等必須反對(duì)任何民族特權(quán)；第三，要求民族平等的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和真正意義只能是要求消滅階級(jí)；第四，堅(jiān)持民族平等必須逐步消滅各民族間存在的事實(shí)上的不平等（5）在馬克思主義看來(lái)，堅(jiān)持徹底的民族平等原則，是為了實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)而為將來(lái)的民族融合創(chuàng)造條件。社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題的原則和對(duì)策？（論述）⑴解決民族問(wèn)題的根本任務(wù)①實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，鞏固各民族民主平等的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ②逐步消除各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活事實(shí)上的不平等 ③要承認(rèn)民族差別，照顧民族特點(diǎn)，正確對(duì)待和處理民族矛盾 ⑵民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，也要求社會(huì)主義國(guó)家必須制定正確的解決民族問(wèn)題的基本原則。民族平等和民族聯(lián)合是馬克思主義民族觀的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本原則。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，任何帶有偏執(zhí)色彩的民族主義都危害民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)穩(wěn)定，危害國(guó)家統(tǒng)一，危害社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。因此堅(jiān)持民族平等和民族聯(lián)合的基本原則，必須反對(duì)兩種民族主義傾向，即大民族主義和地方民族主義在處理國(guó)際民族關(guān)系時(shí)，則要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的統(tǒng)一⑶解決民族問(wèn)題，必須實(shí)行名族區(qū)域自治，民族區(qū)域自治優(yōu)點(diǎn)①有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系②有利于少數(shù)民族當(dāng)家作主，平等參與國(guó)家政治生活③有利于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)各民族共同繁榮宗教的本質(zhì)及產(chǎn)生的原因？191192頁(yè)（產(chǎn)生原因）馬克思主義從唯物主義世界觀出發(fā)，認(rèn)為宗教的起源是基于兩個(gè)客觀的條件，其一是早期人類(lèi)社會(huì)落后的生產(chǎn)力水平，其二是階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)壓迫。（名詞）政黨：是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。政黨制度：政黨制度又稱(chēng)政黨政治，是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)政黨行使國(guó)家權(quán)力或干預(yù)政治的一種政治制度。（大題）政黨的特征？（所謂政黨的特征，是指政黨的基本特點(diǎn)。）①政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象②政黨由階級(jí)、階層或某些重要的社會(huì)集團(tuán)中的一部分人所組成 ③政黨是有組織有紀(jì)律的組織 ④政黨有自己的政治綱領(lǐng) ⑤政黨與政權(quán)密不可分政黨的功能？（221頁(yè)）①爭(zhēng)取群眾和影響群眾，作為階級(jí)階層的一部分，政黨的首要任務(wù)就是爭(zhēng)取自己所代表的階級(jí)階層和集團(tuán)的那部分群眾的支持，資產(chǎn)階級(jí)