【正文】 民族至上的觀點(diǎn)。這個(gè)口號(hào)在沖破封建壁壘，建立資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家的過(guò)程中曾起過(guò)進(jìn)步的歷史作用。民族平等和民族聯(lián)合是馬克思主義民族觀的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本原則。政黨制度：政黨制度又稱(chēng)政黨政治，是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)政黨行使國(guó)家權(quán)力或干預(yù)政治的一種政治制度。③形式國(guó)家權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)政黨的特征？225頁(yè)（1）第一，標(biāo)榜“超階級(jí)性”（2）第二，圍繞議會(huì)和選舉開(kāi)展活動(dòng)（3）第三，組織特征上的兩極分化。英國(guó)在議會(huì)下院，美國(guó)在參眾兩院的失之事都實(shí)行一輪多數(shù)代表制。㈡美國(guó)總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)①兩黨主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競(jìng)選上。（2）第二，多元并存的多黨制。（3）第三，憲法和法律是各黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。（大題）政治團(tuán)體的特征？248頁(yè)①政治團(tuán)體的社會(huì)基礎(chǔ)是具有相對(duì)具體、集中、單一的利益和目標(biāo)的人群。在現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)行利益的表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。（2）政治團(tuán)體是政治社會(huì)化的一個(gè)新的有效的媒介。（作用）第一，意見(jiàn)表達(dá)功能；第二，組織功能；第三，參政功能 第四，民主監(jiān)督功能；第五，教育功能第十二章 政治文化（名詞）政治文化：是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。第十二章政治文化（大題）政治文化的特征？①政治文化具有深刻的階級(jí)性和鮮明的民族性，這是政治文化相對(duì)于一般文化更為顯著的特質(zhì)。政治文化的功能？ 政治文化的功能，是指政治文化中的各種因素對(duì)一個(gè)社會(huì)的政治體系和政治過(guò)程的影響和作用。政治文化規(guī)定著政治主體內(nèi)在的政治心理、情感和價(jià)值傾向。（2）是因?yàn)樗碇挝幕膶傩?，?guī)定了政治文化的本質(zhì)，它在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位或統(tǒng)治地位，影響或制約著其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，其他各層次只有通過(guò)它才能發(fā)揮作用。第十三章政治發(fā)展（大題）常態(tài)政治發(fā)展的基本特點(diǎn)？298頁(yè)（1）第一，政治結(jié)構(gòu)的合理化。馬克思主義政治發(fā)展的基本觀點(diǎn)？（論述）293頁(yè)觀點(diǎn)展開(kāi)、結(jié)合實(shí)際（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過(guò)程。政治改革目標(biāo)設(shè)計(jì)要考慮的因素有哪些？307頁(yè)（1）第一，調(diào)整政治結(jié)構(gòu)（2）第二，提高管理效能（3）第三，協(xié)調(diào)利益關(guān)系結(jié)合實(shí)際論述政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑？（論述）315頁(yè)觀點(diǎn)展開(kāi)、結(jié)合實(shí)際（1）社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了進(jìn)行政治體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。第十四章 中國(guó)的政治文明政治文明：是人類(lèi)在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。（3）第三，人民代表會(huì)議掌握國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)“有經(jīng)驗(yàn)的代理人”——即人民代表——掌管?chē)?guó)家事務(wù)。馬克思主義的政治文明觀？331頁(yè)（1）第一，人類(lèi)生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。（5）第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。（論述）341頁(yè)①發(fā)展社會(huì)主義正是文明的核心要旨，是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是整個(gè)政治生活的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本前提 ④依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措第二篇：政治學(xué)原理政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配?！边@是（B）的著名論斷。A政治科學(xué)（B）是第一個(gè)使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國(guó)術(shù)”的經(jīng)典名著。D民族國(guó)家在資本主義發(fā)展的過(guò)程中，基于“（C）”的特殊的社會(huì)管理職能從原有意義上的社會(huì)職能中分化出來(lái)。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過(guò)程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類(lèi)型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對(duì)近代初期反對(duì)君主專(zhuān)制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。B美國(guó)下列國(guó)家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（C）。C孟德斯鳩一般認(rèn)為，（A）對(duì)于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。A虛位元首制責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨（B）。A英國(guó)日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨(dú)大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對(duì)黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國(guó)家政權(quán)我國(guó)八大民主黨派是中國(guó)的（B）B參政黨中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時(shí)代，就有公民對(duì)政治的直接參與，這被稱(chēng)為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。C公民公民最基本、最常見(jiàn)、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治過(guò)程的一種綜合性選擇。B政治心理社會(huì)中占統(tǒng)治地位的群體對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值規(guī)定是（D）。C政治文化如果政治生活中的社會(huì)成員沒(méi)有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書(shū)中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。D后發(fā)外生型實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。B國(guó)家利益（A）反映了國(guó)際體系的空間利益關(guān)系。B聯(lián)合國(guó)我們把國(guó)際政治中各種主要的行為主體通過(guò)長(zhǎng)期聯(lián)系和互動(dòng)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國(guó)際體系第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則的是（C）。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會(huì)學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。A自由資本主義國(guó)家B法西斯國(guó)家C晚期資本主義國(guó)家D社會(huì)主義國(guó)家 E第三世界的威權(quán)主義國(guó)家從國(guó)家的本質(zhì)來(lái)看，國(guó)家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會(huì)管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的情況是（BC）。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國(guó)當(dāng)前的國(guó)家形式可以表述為（AB）。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢(shì)論E發(fā)展論按照政黨的階級(jí)屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級(jí)政黨E無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨按照意識(shí)形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動(dòng)政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)我國(guó)目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會(huì)C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會(huì)政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說(shuō)與間接表達(dá)D參與決策詹姆斯B政治心理D政治思想E政治意識(shí)形態(tài)政治思想則是公民或團(tuán)體對(duì)政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點(diǎn)、想法和見(jiàn)解。B體系的文化C過(guò)程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類(lèi)型分為（BD）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過(guò)（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。A是無(wú)政府國(guó)際體系中的政治關(guān)系C根本動(dòng)因是國(guó)家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國(guó)家對(duì)外政策的制訂和實(shí)施影響國(guó)際政治的主要因素有（ABCD）A時(shí)代性質(zhì)B綜合國(guó)力的對(duì)比C國(guó)家利益D地緣政治國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）A國(guó)際政治是國(guó)內(nèi)政治的對(duì)外延伸B國(guó)內(nèi)政治受?chē)?guó)際政治的影響和制約C國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的主體不同D國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的利益取向不同E國(guó)內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國(guó)際政治不存在公共權(quán)威以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABD）A國(guó)家B國(guó)際組織D跨國(guó)公司以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABCD）A中國(guó)B聯(lián)合國(guó)C歐盟D歐佩克國(guó)際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。（A）中國(guó)共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容?！皣?guó)家”概念與中國(guó)古代的“國(guó)家”概念在含義上基本一致。（B）國(guó)家職能中，社會(huì)管理職能對(duì)于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（A）2006年的美國(guó)政府就是指布什政府。（B）國(guó)民黨是我國(guó)第一個(gè)近代政黨。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見(jiàn)性。（B）中國(guó)公民就是中國(guó)人民。（A）政治文化是政治社會(huì)化的外在形式，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（B）第三篇：政治學(xué)原理一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。 （）的理解。 （）。），本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。），中國(guó)中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。經(jīng)濟(jì)自由，專(zhuān)制制度下的人民只能通過(guò)才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。個(gè)人權(quán)利 。亞里士多德把國(guó)家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性?xún)r(jià)值問(wèn)題、價(jià)值中立問(wèn)題。公共利益具有公共性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。根據(jù)的監(jiān)督制約機(jī)制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)?，F(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。A法B勢(shì)C術(shù)D變政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過(guò)程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（AB）。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A托馬斯A 科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D理想主義馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會(huì)力量的核心。A 說(shuō)服方式B命令方式C獎(jiǎng)酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國(guó)獨(dú)立宣言》D《人身保護(hù)法》八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A 司法獨(dú)立B 國(guó)家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予除了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國(guó)家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A蘇維埃政權(quán)形式B委員會(huì)政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式當(dāng)今世界，（ABD）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A 日本B中國(guó)C 美國(guó)D英國(guó)政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。A社會(huì)民主工黨B 社會(huì)工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A制度性團(tuán)體B協(xié)會(huì)性團(tuán)體C保護(hù)性團(tuán)體D 社區(qū)性團(tuán)體中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是（BCD）。A合法示威抗議B 政變C 恐怖活動(dòng)D司法訴訟社會(huì)主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)B 工作高效C 人員廉潔D職能合理傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國(guó)家（C）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。A法制B法治C民主D平等協(xié)商治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一（B）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A監(jiān)督B選舉C彈劾D 罷免自上而下的監(jiān)督我們稱(chēng)之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。A 撤銷(xiāo)決定B制止行為C 否決議案D罷免權(quán)利新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A代議制B 民主制克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱(chēng)是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A知識(shí)B 規(guī)范C價(jià)值D 規(guī)則在成年階段，政治社會(huì)化主要通過(guò)（ABCD）來(lái)實(shí)現(xiàn)。A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德（D）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著**”。D 技術(shù)革命古希臘時(shí)期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德從歷史和理論發(fā)展邏輯來(lái)說(shuō)，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南（A）革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過(guò)革命推翻舊制度，確立人民代表大會(huì)制度模式。