【正文】 民族至上的觀點。這個口號在沖破封建壁壘，建立資產(chǎn)階級民族國家的過程中曾起過進步的歷史作用。民族平等和民族聯(lián)合是馬克思主義民族觀的內在要求，也是社會主義國家解決民族問題的基本原則。政黨制度：政黨制度又稱政黨政治，是指一個國家通過政黨行使國家權力或干預政治的一種政治制度。③形式國家權力。資產(chǎn)階級政黨的特征？225頁（1）第一，標榜“超階級性”（2）第二，圍繞議會和選舉開展活動（3）第三，組織特征上的兩極分化。英國在議會下院，美國在參眾兩院的失之事都實行一輪多數(shù)代表制。㈡美國總統(tǒng)制下的兩黨制特點①兩黨主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。（2）第二，多元并存的多黨制。（3）第三，憲法和法律是各黨活動的基本準則。（大題）政治團體的特征？248頁①政治團體的社會基礎是具有相對具體、集中、單一的利益和目標的人群。在現(xiàn)代社會，進行利益的表達和綜合的主要形式就是政黨和政治團體。（2）政治團體是政治社會化的一個新的有效的媒介。（作用）第一，意見表達功能；第二，組織功能；第三，參政功能 第四，民主監(jiān)督功能；第五，教育功能第十二章 政治文化（名詞）政治文化：是一個國家中的階級、團體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。第十二章政治文化（大題）政治文化的特征？①政治文化具有深刻的階級性和鮮明的民族性，這是政治文化相對于一般文化更為顯著的特質。政治文化的功能？ 政治文化的功能，是指政治文化中的各種因素對一個社會的政治體系和政治過程的影響和作用。政治文化規(guī)定著政治主體內在的政治心理、情感和價值傾向。（2）是因為它代表著政治文化的屬性，規(guī)定了政治文化的本質，它在社會意識形態(tài)中占據(jù)主導地位或統(tǒng)治地位，影響或制約著其他社會意識形態(tài)的變化，其他各層次只有通過它才能發(fā)揮作用。第十三章政治發(fā)展（大題）常態(tài)政治發(fā)展的基本特點？298頁（1）第一，政治結構的合理化。馬克思主義政治發(fā)展的基本觀點？（論述）293頁觀點展開、結合實際（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程。政治改革目標設計要考慮的因素有哪些？307頁（1）第一，調整政治結構（2）第二，提高管理效能（3）第三，協(xié)調利益關系結合實際論述政治改革是社會主義政治發(fā)展的基本途徑？（論述）315頁觀點展開、結合實際（1）社會主義現(xiàn)代化進程提出了進行政治體制改革，實現(xiàn)社會主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。第十四章 中國的政治文明政治文明：是人類在一定的社會經(jīng)濟基礎之上，為建立公共秩序、推動社會進步而形成的，用于調節(jié)公共權力和私人利益關系的價值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機總和。（3）第三，人民代表會議掌握國家權力，人民通過“有經(jīng)驗的代理人”——即人民代表——掌管國家事務。馬克思主義的政治文明觀？331頁（1）第一，人類生活是物質生活、政治生活和精神生活的有機統(tǒng)一。（5）第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質特征。（論述）341頁①發(fā)展社會主義正是文明的核心要旨，是把堅持黨的領導、人民民主和依法治國有機統(tǒng)一起來。在社會主義國家，無產(chǎn)階級政黨是整個政治生活的領導力量，黨的領導是社會主義民主政治建設的基本前提 ④依法治國是黨領導人民實現(xiàn)人民民主的制度舉措第二篇：政治學原理政治是一種社會的利益關系，是對社會價值的權威性分配。”這是（B）的著名論斷。A政治科學（B）是第一個使政治學從倫理學中獨立出來的現(xiàn)代政治學的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術”的經(jīng)典名著。D民族國家在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會管理職能從原有意義上的社會職能中分化出來。B政體（A）總結出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內在的循環(huán)過程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對近代初期反對君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。B美國下列國家中，當前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。C孟德斯鳩一般認為，（A）對于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認同大有好處。A虛位元首制責任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負責。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個資產(chǎn)階級政黨（B）。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。C公民公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對現(xiàn)實政治過程的一種綜合性選擇。B政治心理社會中占統(tǒng)治地位的群體對國家政治生活的基本看法和價值規(guī)定是（D）。C政治文化如果政治生活中的社會成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。D后發(fā)外生型實現(xiàn)政治權力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質變的政治發(fā)展途徑是（C）。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關系。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項原則的是（C）。A、倫理學方法論C、法學方法論D、社會學方法論E、神學方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學的成熟。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權主義國家從國家的本質來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會之間的關系為主要考慮標準，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權政體D威權政體現(xiàn)代以政府內部各機構之間的權力關系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當前的國家形式可以表述為（AB）。A人民主權原則B責任政府原則C分權制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機構一般包括（ABDE）。A內生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標制定。A投票C政治結社E參加各種政治活動政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團我國目前最主要的政治社團是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團的政治參與的非強制性利益表達包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達D參與決策詹姆斯B政治心理D政治思想E政治意識形態(tài)政治思想則是公民或團體對政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點、想法和見解。B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國內學術界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達到政治發(fā)展的目的。A是無政府國際體系中的政治關系C根本動因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權國家對外政策的制訂和實施影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時代性質B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治國際政治與國內政治的關系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內政治的對外延伸B國內政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內政治的主體不同D國際政治和國內政治的利益取向不同E國內政治存在公共權威，而國際政治不存在公共權威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學提供重要的新內容?！皣摇备拍钆c中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。（B）國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質性對于維持一個國家的內部穩(wěn)定和良好運轉有著重要的正面作用。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）國民黨是我國第一個近代政黨。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當程度的隨機性和不可預見性。（B）中國公民就是中國人民。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內容。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標。（B）國際政治與國內政治是整體與局部的關系。（B）第三篇：政治學原理一、單項選擇題（共 10 道試題，共 30 分。 （）的理解。 （）。），本著（）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。這種差異根源于人們對（）的認識和評價的截然不同。），中國中央集權的政治延續(xù)2000多年。經(jīng)濟自由，專制制度下的人民只能通過才能實現(xiàn)自己的政治權利。個人權利 。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。公共利益具有公共性經(jīng)驗事實表明，政治權力的主觀構成要素主要有能力素質、身份資格加強基層民主建設，實行國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。根據(jù)的監(jiān)督制約機制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準確地說，它是一個政治口號?，F(xiàn)代保守主義倡導最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學名著《政治學》的作者是（A）。A法B勢C術D變政治學的經(jīng)濟學研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟中人與人之間行為的互動關系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A制度研究途徑B 權力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學研究內容可以分為（AB）。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D）。A托馬斯A 科學主義B經(jīng)驗主義C現(xiàn)實主義D理想主義馬克思主義認為（D）是凝聚社會力量的核心。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權力的配置的因素有（ABCD）。A《權利法案》B 《人權宣言》C《美國獨立宣言》D《人身保護法》八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領導下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A 司法獨立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機關的權力必須由憲法和法律授予除了國家的階級本質之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A蘇維埃政權形式B委員會政權形式C巴黎公社政權形式D 人民代表大會政權形式當今世界，（ABD）實行單一制國家結構形式。A 日本B中國C 美國D英國政治學家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權力的范圍和社會自治以及個人自由的領域。A社會民主工黨B 社會工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A制度性團體B協(xié)會性團體C保護性團體D 社區(qū)性團體中國當前最重要的政治社團是（BCD）。A合法示威抗議B 政變C 恐怖活動D司法訴訟社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A機構精簡B 工作高效C 人員廉潔D職能合理傳統(tǒng)政治觀點主要關注圍繞著國家（C）而產(chǎn)生的行動與思想。A法制B法治C民主D平等協(xié)商治理理論的主要創(chuàng)始人之一（B）認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A監(jiān)督B選舉C彈劾D 罷免自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。A 撤銷決定B制止行為C 否決議案D罷免權利新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A代議制B 民主制克林頓和布萊爾政府所倡導的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導建立一種新的結構，并把（ABC）作為其基礎。A知識B 規(guī)范C價值D 規(guī)則在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德（D）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。D 技術革命古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南（A）革命實踐了“人民主權”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。