【正文】 型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化下列屬于政治社會化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報紙E政府一般來說一個民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）A政治權(quán)威被公民普遍認可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化根據(jù)社會成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識形態(tài)的政治文化C實踐型的政治文化美國社會的政治文化類型應(yīng)該是（CDE）。A政治重建B政治更新E政治社會化政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。（A）“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生的政治成就。（B）國體決定著政體，因此，一國是什么國體就有與之對應(yīng)的政體。（B）責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國家元首負責(zé)。（A）網(wǎng)絡(luò)時代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來了活力，但是同時又有可能激發(fā)政治參與的負面功能。（B）國旗國徽是政治社會化過程的途徑形式。（B）跨國公司已經(jīng)成為國際政治主體中不可或缺的重要角色。 5.（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。 （）。 “政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（）。政治斗爭，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利從政治參與的主體來看，政治參與是的政治行為。一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。憲法和個人權(quán)利被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。A聯(lián)盟理論模式B博弈對策模式C 制度變遷模式D 理性選擇模式西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（ABCD）。A 城市B 民主C 法律D 國家古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ABC）。A 集體B政黨C 民族認同D利益（ABCD）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長期共存立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種（D）劃分。A法國B 中國C德國D日本“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ABCD）。A核心會議型B精英型C支部型D代表性政黨以其（ABCD）影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。A司法獨立B三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)D議行合一針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。A布坎南B羅西瑙C俞可平D韋伯善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務(wù)的管理。A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督D政黨監(jiān)督一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A機會平等B個人責(zé)任C公民和社區(qū)動員D自治20世紀后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ACD）的狹隘民族主義相聯(lián)系。A德國B美國C英國D 法國（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。C直接參與精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。A地理條件B經(jīng)濟條件C平等和福利D設(shè)施條件市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。A憲政（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法C社會發(fā)展D辯證唯物論在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D葛蘭西政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A 美國B 法國C 英國D意大利雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。A布坎南B 薩謬爾森C凱恩斯D帕累托治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A 組織的多元化B 兩院制C 多黨制D社會權(quán)力的多中心1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國（A）。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D 保持最低生活標準政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括（ABCD）。A經(jīng)驗主義B實證主義C科學(xué)主義D理性主義（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A孔子B韓非C莊子D 荀子中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個人獨立。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。馬克思主義認為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題、根本問題。民主黨。 ，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。 二、多項選擇題（共 10 道試題，共 40 分。 （）的形式來實現(xiàn)的。（B）國際政治是指主權(quán)國家之間的政治活動和政治關(guān)系。政治民主化必須要有與之相適應(yīng)的政治文化。（A）一般將國家對政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（A）不論是虛位元首還是實權(quán)元首，都屬于個人元首制。（A）馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式在全世界都是一樣的。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策新時期我國外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）A霸權(quán)主義B強權(quán)政治C一超多強不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺灣問題中國和世界上絕大多數(shù)國家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯誤的題目后面打B）馬克思主義政治學(xué)是一個全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。B新加坡C巴西后發(fā)外生型國家在政治發(fā)展過程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國家示范的壓力C問題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。B政治性和文化性C民族性與普適性D時代性與繼承性E階級性與社會性政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個方面。A英國B美國C加拿大D澳大利亞E新西蘭政黨競選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評估的具體的政策目標C政策實施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實現(xiàn)的日程表政治參與具體來說有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會團體C政治參與的客體是政治體系的政治過程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）A動機復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性政治參與的宏觀功能有（ABCDE）A有助于維護、支持、促進民主政治的正常、健康運行與發(fā)展B有助于促使國家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運C有助于促進經(jīng)濟發(fā)展D有助于實現(xiàn)社會公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個社會的正常發(fā)展政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識和民主意識 C有助于政策的貫徹執(zhí)行公民的政治參與主要有（ACE）等形式。B立法機構(gòu)C行政機構(gòu)D司法機構(gòu)現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。B國家機構(gòu)形式C國家機構(gòu)國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系亞里士多德認為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。在古代中國語境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）B、政治含有國家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性C、要達到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標準 D、政治也就是國家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國家有關(guān)的在古代西方語境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒有了政治生活的公民就不成其為“人”在中世紀歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動開始萌芽 C、政治是與國家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時期的政治研究從屬于基督教神學(xué)西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。C協(xié)商民主從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）D國家政權(quán)國家制定對外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。B依附型一個社會中，民眾對政治生活觀念、價值出現(xiàn)嚴重的分歧和對立，是（D）政治文化的特征。A阿爾蒙德政治認知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制兩黨制最初起源于（A）。D瑞典英國的國家元首采用（A）。C威權(quán)政體下列國家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國家是（B）?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國家起源的學(xué)說是（C）C社會契約論關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標志性事件?！闭f這句話的是（B）B孫中山中國古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個政治動物。論述堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國的有機統(tǒng)一。（6）第六，用法制來鞏固和發(fā)展社會主義民主。（4）面對現(xiàn)代化進程中遇到的復(fù)雜矛盾，社會主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進發(fā)展。（3）第三，政治變革的自主化。④維系或變革政治制度⑴ 政治文化對于確立政治制度的結(jié)構(gòu)具有重要的影響 ⑵ 政治文化對于維持政治關(guān)系的穩(wěn)定有著重要意義⑶ 每一場政治文化的變革，都與政治制度的變革具有相輔相成的關(guān)系，政治制度是一定的政治文化為背景的為什么說政治意識形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位？276頁（1）政治意識形態(tài)是對國家政治生活的基本看法和價值界定，它直接反映了社會經(jīng)濟關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會階級關(guān)系和不同階級的地位與利益。③政治文化具有相對的穩(wěn)定性，政治文化是一個歷史范疇，其發(fā)展具有一定的歷史繼承性并隨著一定社會的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系的變化而變化。社會主義國家政治團體的基本特征和作用？（特征）第一，都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ) 第二，有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式 第三，不同政治團體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在它們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。作用：（1）政治團體是公民政治參與的工具。（2）第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。英國政黨的集中性質(zhì)還體現(xiàn)在政黨本身的組織結(jié)構(gòu)上。所以，政黨的目的就是要掌握政權(quán)、行使國家權(quán)力。（名詞）政黨：是代表一定階級、階層或集團的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動為參與、取得和維護政權(quán)而組成的政治組織。（2）從歷史上看，“民族平等”最初是作為資產(chǎn)階級民主主義口號，在資產(chǎn)階級革命時期，為反對封建主義和異族壓迫而提出來的。這是民族生存的自然環(huán)境，也是民族形成的外部條件。它表現(xiàn)為諸如民族隔閡、民族歧視、民族糾紛、民族壓迫、民族斗爭和民族運動等形式和現(xiàn)象。第二，在議會制國家，議會擁有倒閣權(quán)。：民主集中制作為一條原則，首先是在無產(chǎn)階級的政黨的建設(shè)中明確提出來的，馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)和參加建立無產(chǎn)階級政黨的過程中形成了民主集中制設(shè)想并把它作為第一個國際共產(chǎn)組織第一國際的組織和活動原則，后來在抗戰(zhàn)即將勝利時，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中又比較系統(tǒng)論述了民主集中制是建設(shè)新民主主義政權(quán)的組織原則。（2）其次，福利國家仍然是壟斷資本掌握的國家。（名詞）：是按國家本質(zhì)對國家進行的歷史分類，是對各式各樣國家的具體形態(tài)的共性進行的分析和概括。所謂國家的本質(zhì)，就是指國家是哪個階級的政權(quán)，或稱哪個階級的專政。這就是國家產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然規(guī)律。論述馬克思主義關(guān)于國家的定義？（論述）39頁（1）國家：國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。：是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的。（2）社會（權(quán)力）基礎(chǔ)。（4）強調(diào)經(jīng)濟對政治的決定性作用，是馬克思主義政治學(xué)的根本特征。（3）有什么樣的經(jīng)濟關(guān)系，就有什么樣的政治關(guān)系。政治統(tǒng)治是經(jīng)濟上居優(yōu)勢地位的階級的統(tǒng)治，政治權(quán)力是實現(xiàn)經(jīng)濟權(quán)力的重要手段，統(tǒng)治階級在實現(xiàn)自己經(jīng)濟利益時，必須以公共利益的面目出現(xiàn)，這就意味著要考慮到全社會成員的經(jīng)濟利益，只有這樣通知姐姐的經(jīng)濟利益才能得到更好的實現(xiàn)，政治秩序才能更加穩(wěn)定。：就是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級接受服從的意志，是經(jīng)過一定制度和程序制定出來而上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志。（3）國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的消滅，而自行消亡。這是表明國家的本質(zhì)。（3）氏族成員有互相幫助、互相保護的義務(wù)。在資本主義福