【正文】 人物。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（B）民主的政治文化環(huán)境的形成離不開教育水平的提高。（B）現(xiàn)在很多國家不同政黨競選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個方面：第一，國家元首的產(chǎn)生方式；第二，國家元首有無任期限制。（B）國家不能相對獨(dú)立于社會和階級之外。B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競爭體系中國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABCDE）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型下列國家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。包括（ABCDE）。B發(fā)動革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。A國家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國人民代表大會1我國的單一制的優(yōu)勢和特點(diǎn)表現(xiàn)在同時采用（CD）制度上。B國家處于某種危機(jī)狀態(tài)時C國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時國家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國家政治統(tǒng)治的基石。C周恩來目前的國際體系是（D）。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個社會的各種關(guān)系，奠定新社會的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國的政治發(fā)展問題是從（B）開始的。A地域型社會公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。B選舉投票資本主義國家社會中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過（A）來進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。B 興中會多黨制起源于（C）。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。C波利比烏斯亞非拉國家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會的政治參與活動，但對于非政治性的社會活動和社會生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂伞馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國家一詞是指“（D）”。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維（6）“社會主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。（4）第四，民主集中制是社會主義民主的基本原則。（2）擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，是社會主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。（2）第二，政治功能的完善化。③影響政治過程。政治文化也具有一定的民族性，這是政治文化不同于集中、直接反映階級利益和要求的政治思想的一個特點(diǎn)。政治社會化是特定社會的公民的政治文化的習(xí)得過程。②政治團(tuán)體建立的目的，是影響立法和政策的制定 ③作為一種非政府組織，政治團(tuán)體屬于社會團(tuán)體的范疇政治團(tuán)體的地位和作用？249頁 地位：政治團(tuán)體及團(tuán)體政治是現(xiàn)代政治生活的有機(jī)組成部分，與一定的政治制度與政治體制相聯(lián)系，在一定的政治體系中占有一定的地位、發(fā)揮著特定的作用。（3）第三，一黨獨(dú)大的多黨制。英美兩黨制異同㈠英國兩黨制的特點(diǎn)①兩黨的活動圍繞議會選舉展開。政黨不僅要把階級意志集中起來，還要把集中起來的階級意志上升為國家意志。對社會主義國家來說，任何帶有偏執(zhí)色彩的民族主義都危害民族團(tuán)結(jié)，危害社會穩(wěn)定，危害國家統(tǒng)一，危害社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。（3）第三，民族投降的觀點(diǎn)。也是民族統(tǒng)一性和繼承性的重要表現(xiàn)之一。決定國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的因素有哪些？139頁(1)國體的制約（2）統(tǒng)治階級統(tǒng)治方式的制約（3）國情諸因素的制約（4）一個國家的自然與人文環(huán)境的制約 ：（1）階級性（2）全社會性（3）整體性與系統(tǒng)性（4）強(qiáng)制性 （名詞）：是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同區(qū)域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。監(jiān)督權(quán)即議會對政府的政策和政府官員的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。（大題）？（相同）資產(chǎn)階級組織形式；議會制兩個權(quán)力中心議會是權(quán)力中心（不同）議會共和制總統(tǒng)由議會選舉產(chǎn)生，任期議會君主制國王世襲、無任期（名詞）：可以定義為組成國家機(jī)器的一切國家機(jī)關(guān)的總和，它包括全部中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)，是實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進(jìn)行國家日常活動的組織。（4）此外，醫(yī)用職權(quán)謀取私利為什么說福利國家并沒有改變資本主義的性質(zhì)？（簡答、辨析）（1）首先，福利國家沒有根本改變資本主義生產(chǎn)資料的私人所有制，因而不能從根本上消除資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（2）第二，氏族制度的組織機(jī)構(gòu)——議事會，是一切成年男女平等表達(dá)意見的民主集會。③國家是階級統(tǒng)治。伴隨著階級矛盾的不可調(diào)和便產(chǎn)生了國家。國家既不代表剝削階級，也不代表被剝削階級，它是高出于一切階級，調(diào)和各階級利益的力量。：是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。（大題）？（1）社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會的階級結(jié)構(gòu)、階級的經(jīng)濟(jì)地位以及階級的經(jīng)濟(jì)利益。馬克思主義經(jīng)典作家如何理解政治？（論述）結(jié)合實(shí)際①政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 ②政治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系，階級性是政治的基本特征 ③政治的核心是政治權(quán)力 ④政治活動是科學(xué)是藝術(shù)⑤政治是階級社會中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和第二章政治關(guān)系（名詞）：政治關(guān)系是人們在社會生活中基于社會利益要求和利益關(guān)系而形成的，以政治強(qiáng)制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會關(guān)系。政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)取決于政治權(quán)力主體與其他社會力量和社會成員關(guān)系狀況，為形成和鞏固其政治統(tǒng)治，政治權(quán)力主體需要盡可能的擴(kuò)大自己的社會成員隊(duì)伍，建立與相關(guān)社會政治力量和社會成員的利益聯(lián)系甚至聯(lián)盟，以擴(kuò)展和加強(qiáng)政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。是指全部國家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機(jī)器。（3）國家是階級統(tǒng)治。馬克思主義國家觀認(rèn)為，人類有史以來的一起國家都會階級的國家，國家的實(shí)質(zhì)是階級專政。：20世紀(jì)50年代以來，擁有生產(chǎn)資料的資本家把自己企業(yè)和公司的一部分股票出賣給社會大眾，根據(jù)這一現(xiàn)象，某些西方學(xué)者認(rèn)為，由于“股票所有權(quán)已經(jīng)由富有階級轉(zhuǎn)到中產(chǎn)階級和工人階級手中”，因此，西方資本主義社會已經(jīng)由生產(chǎn)資料資本私人所有制變成了所謂“人民資本主義”。壟斷資產(chǎn)階級憑借著自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和支配地位，掌握和操縱著資產(chǎn)階級國家機(jī)器，而壟斷資本利用國家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)生活，則進(jìn)一步強(qiáng)化了壟斷資本的政治地位。（大題）？144頁145頁（1）立法權(quán)。第三，彈劾。：就是在國家不可分割的領(lǐng)土內(nèi)，在最高國家機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，以實(shí)行自治的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按民主集中制原則，充分行使自治權(quán)利，遵照國家總的方針政策，自主管理本民族、本地方的事務(wù)，并積極參與全國的政治生活。（3）第三，共同的經(jīng)濟(jì)生活。這個口號在沖破封建壁壘，建立資產(chǎn)階級民族國家的過程中曾起過進(jìn)步的歷史作用。政黨制度：政黨制度又稱政黨政治，是指一個國家通過政黨行使國家權(quán)力或干預(yù)政治的一種政治制度。資產(chǎn)階級政黨的特征？225頁（1）第一，標(biāo)榜“超階級性”（2）第二，圍繞議會和選舉開展活動（3）第三，組織特征上的兩極分化。㈡美國總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)①兩黨主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。（3）第三，憲法和法律是各黨活動的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會，進(jìn)行利益的表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。（作用）第一，意見表達(dá)功能；第二，組織功能；第三，參政功能 第四，民主監(jiān)督功能；第五，教育功能第十二章 政治文化（名詞）政治文化：是一個國家中的階級、團(tuán)體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。政治文化的功能？ 政治文化的功能，是指政治文化中的各種因素對一個社會的政治體系和政治過程的影響和作用。（2）是因?yàn)樗碇挝幕膶傩?，?guī)定了政治文化的本質(zhì)，它在社會意識形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位或統(tǒng)治地位，影響或制約著其他社會意識形態(tài)的變化，其他各層次只有通過它才能發(fā)揮作用。馬克思主義政治發(fā)展的基本觀點(diǎn)？（論述）293頁觀點(diǎn)展開、結(jié)合實(shí)際（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程。第十四章 中國的政治文明政治文明：是人類在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動社會進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。馬克思主義的政治文明觀？331頁（1）第一，人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。（論述）341頁①發(fā)展社會主義正是文明的核心要旨，是把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來?！边@是（B）的著名論斷。D民族國家在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會管理職能從原有意義上的社會職能中分化出來。B美國下列國家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。A虛位元首制責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨(dú)大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。B政治心理社會中占統(tǒng)治地位的群體對國家政治生活的基本看法和價值規(guī)定是（D）。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)我國目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達(dá)D參與決策詹姆斯B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。（B）國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見性。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實(shí)現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。 （）的理解。），本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。這種差異根源于人們對（）的認(rèn)識和評價的截然不同。經(jīng)濟(jì)自由，專制制度下的人民只能通過才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。公共利益具有公共性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行國家的三要素說，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念?，F(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。A法B勢C術(shù)D變政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A 科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D理想主義馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會力量的核心。A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國獨(dú)立宣言》D《人身保護(hù)法》八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A蘇維埃政權(quán)形式B委員會政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會政權(quán)形式當(dāng)今世界，（ABD）實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A社會民主工黨B 社會工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A合法示威抗議B 政變C 恐怖活動D司法訴訟社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A法制B法治C民主D平等協(xié)商治理理論的主要創(chuàng)始人之一（B）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。A監(jiān)督B選舉C彈劾D 罷免自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。A代議制B 民主制克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。D 技術(shù)革命古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。