【正文】 政黨爭(zhēng)取群眾的目的在于爭(zhēng)取選票和對(duì)其綱領(lǐng)與政策的支持，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)取群眾是它的一項(xiàng)重要任務(wù)②集中階級(jí)意志，政治統(tǒng)治是按照統(tǒng)治階級(jí)的意志進(jìn)行的統(tǒng)治。政黨是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，它的重要作用之一就是在集中階級(jí)意志的過(guò)程中發(fā)揮重大作用。③形式國(guó)家權(quán)力。政黨不僅要把階級(jí)意志集中起來(lái)，還要把集中起來(lái)的階級(jí)意志上升為國(guó)家意志。階級(jí)意志上升為國(guó)家意志，必須通過(guò)立法和制定政策的方式才能實(shí)現(xiàn)。所以，政黨的目的就是要掌握政權(quán)、行使國(guó)家權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)政黨的特征？225頁(yè)（1）第一，標(biāo)榜“超階級(jí)性”（2）第二，圍繞議會(huì)和選舉開(kāi)展活動(dòng)（3）第三，組織特征上的兩極分化。資產(chǎn)階級(jí)政黨的組織結(jié)構(gòu)存在著核心領(lǐng)導(dǎo)圈的內(nèi)部集權(quán)和普通黨員紀(jì)律松散并存的特點(diǎn)。（4）第四，黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)合法化。（5）第五，資產(chǎn)階級(jí)政黨奉行“公平競(jìng)爭(zhēng)”原則兩黨制的特點(diǎn)（中美兩黨制辨析）兩黨制特點(diǎn)：①國(guó)內(nèi)勢(shì)均力敵長(zhǎng)期占據(jù)本國(guó)政壇的兩大政黨 ②兩黨處于競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立狀態(tài) ③兩黨制以多數(shù)代表制為基礎(chǔ)。英國(guó)在議會(huì)下院，美國(guó)在參眾兩院的失之事都實(shí)行一輪多數(shù)代表制。英美兩黨制異同㈠英國(guó)兩黨制的特點(diǎn)①兩黨的活動(dòng)圍繞議會(huì)選舉展開(kāi)。②兩黨采取集中原則。英國(guó)政黨的集中性質(zhì)還體現(xiàn)在政黨本身的組織結(jié)構(gòu)上。㈡美國(guó)總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)①兩黨主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競(jìng)選上。②美國(guó)的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒(méi)有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。多黨制的類型？（1）第一，兩極多元格局的多黨制。這種類型下的政黨體制的特點(diǎn)是，其一，政黨數(shù)量多，力量分散；其二，各政黨往往分化成針線分明的左右兩大陣營(yíng)，輪流執(zhí)政；其三，政權(quán)的更替往往取決于第三黨的結(jié)盟政策。（2）第二，多元并存的多黨制。（3）第三，一黨獨(dú)大的多黨制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨制的特點(diǎn)？（1）第一，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作制的基本前提。（2）第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。（3）第三，憲法和法律是各黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。資產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用？（論述）227頁(yè)（名詞）政治團(tuán)體：政治團(tuán)體就是那些區(qū)別于政黨和國(guó)家機(jī)關(guān)，有組織地去參與政治過(guò)程和影響政府決策的社會(huì)利益群體。代表特定集團(tuán)的利益，是政治團(tuán)體存在的基礎(chǔ)；參與和影響政治過(guò)程，是它的主要任務(wù)；通過(guò)影響法律和政策的制定來(lái)實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益，是政治團(tuán)體的基本政治性質(zhì)。壓力集團(tuán)：指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們?yōu)榱耸拐S護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來(lái)對(duì)政府施加壓力的集團(tuán)。（大題）政治團(tuán)體的特征？248頁(yè)①政治團(tuán)體的社會(huì)基礎(chǔ)是具有相對(duì)具體、集中、單一的利益和目標(biāo)的人群。②政治團(tuán)體建立的目的，是影響立法和政策的制定 ③作為一種非政府組織，政治團(tuán)體屬于社會(huì)團(tuán)體的范疇政治團(tuán)體的地位和作用？249頁(yè) 地位：政治團(tuán)體及團(tuán)體政治是現(xiàn)代政治生活的有機(jī)組成部分，與一定的政治制度與政治體制相聯(lián)系，在一定的政治體系中占有一定的地位、發(fā)揮著特定的作用。它的組織特點(diǎn)和活動(dòng)特性，從一個(gè)特定的角度向代議民主制提出了挑戰(zhàn)，代表了民主制發(fā)展的某種現(xiàn)代趨向。作用：（1）政治團(tuán)體是公民政治參與的工具。在現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)行利益的表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。公民通過(guò)政黨所表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。公民通過(guò)政黨所表達(dá)和聚合的利益是一種間接的表達(dá)和聚合，即公民通過(guò)參與選舉，選出自己的代表來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益。政治團(tuán)體和團(tuán)體政治可以隨時(shí)隨地就本團(tuán)體所關(guān)心的問(wèn)題向有關(guān)的權(quán)力機(jī)關(guān)和權(quán)力者施加壓力和影響，以促成于己有利的政策的出臺(tái)，以防止于己不利的政策的產(chǎn)生，更好地維護(hù)自己的利益。（2）政治團(tuán)體是政治社會(huì)化的一個(gè)新的有效的媒介。政治社會(huì)化是特定社會(huì)的公民的政治文化的習(xí)得過(guò)程。（3）政治團(tuán)體與政治統(tǒng)治、政治管理、政治穩(wěn)定密切相關(guān)。社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的基本特征和作用？（特征）第一，都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ) 第二，有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式 第三，不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在它們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。（作用）第一，意見(jiàn)表達(dá)功能；第二，組織功能；第三，參政功能 第四，民主監(jiān)督功能；第五，教育功能第十二章 政治文化（名詞）政治文化：是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。政治社會(huì)化：指的是政治文化的社會(huì)化過(guò)程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過(guò)某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程。政治意識(shí)形態(tài)：政治意識(shí)形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位。它是對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值界定，它直接反應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系和不同階級(jí)的地位與利益。第十二章政治文化（大題）政治文化的特征？①政治文化具有深刻的階級(jí)性和鮮明的民族性，這是政治文化相對(duì)于一般文化更為顯著的特質(zhì)。政治文化也具有一定的民族性，這是政治文化不同于集中、直接反映階級(jí)利益和要求的政治思想的一個(gè)特點(diǎn)。②政治文化有其特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)性，我們把在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的政治文化稱為主導(dǎo)型政治文化，因此，在一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的整個(gè)政治文化體系鐘，存在著主導(dǎo)型政治文化和屬于亞文化系統(tǒng)的非主導(dǎo)型政治文化之分。③政治文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，政治文化是一個(gè)歷史范疇，其發(fā)展具有一定的歷史繼承性并隨著一定社會(huì)的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系的變化而變化。政治文化的功能？ 政治文化的功能，是指政治文化中的各種因素對(duì)一個(gè)社會(huì)的政治體系和政治過(guò)程的影響和作用。①規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。政治文化反映了社會(huì)成員的政治傾向和政治情感，反映了政治體系、法律制度在社會(huì)成員心中的價(jià)值認(rèn)知取向。②指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。政治文化規(guī)定著政治主體內(nèi)在的政治心理、情感和價(jià)值傾向。③影響政治過(guò)程。社會(huì)成員的自我意識(shí)是政治文化的一個(gè)重要內(nèi)容。④維系或變革政治制度⑴ 政治文化對(duì)于確立政治制度的結(jié)構(gòu)具有重要的影響 ⑵ 政治文化對(duì)于維持政治關(guān)系的穩(wěn)定有著重要意義⑶ 每一場(chǎng)政治文化的變革，都與政治制度的變革具有相輔相成的關(guān)系，政治制度是一定的政治文化為背景的為什么說(shuō)政治意識(shí)形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位？276頁(yè)（1）政治意識(shí)形態(tài)是對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值界定，它直接反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式的狀況，體現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系和不同階級(jí)的地位與利益。（2）是因?yàn)樗碇挝幕膶傩?，?guī)定了政治文化的本質(zhì)，它在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位或統(tǒng)治地位，影響或制約著其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，其他各層次只有通過(guò)它才能發(fā)揮作用。？（論述）278頁(yè) ⑴政治文化與政治社會(huì)化是兩個(gè)密不可分的概念，兩者具有不可分割的關(guān)系，政治文化與政治社會(huì)化之間是內(nèi)容與形式，目的與過(guò)程，目的與手段的關(guān)系，即政治文化是政治社會(huì)化的內(nèi)在內(nèi)容，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)的外在方式，政治文化是政治社會(huì)化運(yùn)行過(guò)程的目標(biāo)，政治社會(huì)化是政治文化的形成和傳播過(guò)程，政治文化是政治社會(huì)化的目的，政治社會(huì)化是傳播政治文化的手段⑵政治文化與政治社會(huì)化的密切關(guān)系表現(xiàn)①主導(dǎo)型政治文化對(duì)非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約②培養(yǎng)公民政治文化素質(zhì)和提高政治能力的手段③對(duì)反社會(huì)型政治文化的抵制和斗爭(zhēng)（自行展開(kāi)）第十三章 政治發(fā)展（名詞）政治發(fā)展：政治發(fā)展是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴的概念，它是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾引起的，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快的發(fā)生變革，政治發(fā)展的重要意義在于，它將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活以及全部社會(huì)生活起著巨大的推動(dòng)作用，因此政治發(fā)展是衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。政治形態(tài)的這種由低級(jí)向高級(jí)的上升變化就是政治發(fā)展。政治改革：我們把統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，根據(jù)社會(huì)矛盾狀況，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，依靠現(xiàn)有社會(huì)制度本身的力量所進(jìn)行的改進(jìn)政治體制、調(diào)節(jié)政治關(guān)系、完善政治功能，以鞏固和加強(qiáng)其政治統(tǒng)治的政治過(guò)程，稱作政治改革。第十三章政治發(fā)展（大題）常態(tài)政治發(fā)展的基本特點(diǎn)？298頁(yè)（1）第一，政治結(jié)構(gòu)的合理化。（2）第二，政治功能的完善化。主要有兩方面的含義：其一，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的不斷擴(kuò)大及其所促成的一體化社會(huì)聯(lián)系的緊密相順應(yīng)；其二，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展在具體環(huán)節(jié)、運(yùn)作方式上的分化或多元化趨勢(shì)相順應(yīng)。（3）第三，政治變革的自主化。馬克思主義政治發(fā)展的基本觀點(diǎn)？（論述）293頁(yè)觀點(diǎn)展開(kāi)、結(jié)合實(shí)際（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過(guò)程。（2）政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。政治改革目標(biāo)設(shè)計(jì)要考慮的因素有哪些？307頁(yè)（1）第一，調(diào)整政治結(jié)構(gòu)（2）第二，提高管理效能（3）第三，協(xié)調(diào)利益關(guān)系結(jié)合實(shí)際論述政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑？（論述）315頁(yè)觀點(diǎn)展開(kāi)、結(jié)合實(shí)際（1）社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了進(jìn)行政治體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是社會(huì)主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。（3）通過(guò)政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)的合理化與政治管理的高效化，是社會(huì)主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容。（4）面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的復(fù)雜矛盾，社會(huì)主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進(jìn)發(fā)展。第十四章 中國(guó)的政治文明政治文明：是人類在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明三個(gè)部分組成，其中，政治制度文明是核心。社會(huì)主義政治文明的基本特征？336頁(yè)（1）第一，國(guó)家權(quán)力屬于勞動(dòng)人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國(guó)。（2）第二，人民代表會(huì)議是實(shí)現(xiàn)人民掌握國(guó)家政權(quán)、管理國(guó)家的最好制度形式。（3）第三，人民代表會(huì)議掌握國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)“有經(jīng)驗(yàn)的代理人”——即人民代表——掌管國(guó)家事務(wù)。（4）第四，民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。（5）第五，共產(chǎn)黨是動(dòng)員和組織勞動(dòng)人民參與國(guó)家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量。（6）第六，用法制來(lái)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民主。馬克思主義的政治文明觀？331頁(yè)（1）第一，人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。（2）第二，政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。（3）第三，政治文敏建設(shè)的核心是國(guó)家政權(quán)建設(shè)，國(guó)家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。（4）第四，政治文明的發(fā)展過(guò)程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進(jìn)化的過(guò)程。（5）第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。（6）“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。（7）第七，政治文明建設(shè)必須堅(jiān)持時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一。論述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（論述）341頁(yè)①發(fā)展社會(huì)主義正是文明的核心要旨，是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。人民民主，是社會(huì)主義政治文明的核心內(nèi)容；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)人命民主的重要保障；依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措。人民民主是宗旨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，依法治國(guó)是手段，三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、互為因果，統(tǒng)一于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會(huì)主義政治文明的偉大實(shí)踐②人民民主是社會(huì)主義政治文明的核心內(nèi)容。人民民主即是社會(huì)主義政治文明的價(jià)值追求，也是社會(huì)主義政治文明的制度體現(xiàn)，是民主內(nèi)容與民主形式的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的核心③黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民民主的重要保障。在社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是整個(gè)政治生活的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本前提 ④依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措第二篇：政治學(xué)原理政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維伊斯頓“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治?！闭f(shuō)這句話的是（B）B孫中山中國(guó)古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物?！边@是（B）的著名論斷。B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國(guó)自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。C理學(xué)西方國(guó)家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時(shí)期。D文藝復(fù)興和宗教改革第一次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。A政治科學(xué)（B）是第一個(gè)使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國(guó)術(shù)”的經(jīng)典名著。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國(guó)家一詞是指“（D）”。D、state恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，將按（C）來(lái)劃分共同體范圍，作為國(guó)家區(qū)別于原始氏族制度的兩個(gè)基本特征之一 C地域（C）指出：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)是（C）C社會(huì)契約論關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國(guó)家可以分為（A）A奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。D民族國(guó)家在資本主義發(fā)展的過(guò)程中，基于“（C）”的特殊的社會(huì)管理職能從原有意義上的社會(huì)職能中分化出來(lái)。C生態(tài)保護(hù)在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。B暴力機(jī)關(guān)（A）國(guó)家的特點(diǎn)在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟(jì)政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。A自由資本主義國(guó)家政權(quán)組織形式表明國(guó)家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過(guò)程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C